『西施电影三完整版』介绍:
西(🦉)施出生年份(fèn )
西施生日09月19日处女座
西施子(zǐ )姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年(nián )503公元前600年(nián )473年本名施夷光(guāng )春秋(qiū )时期越国(guó )美女(⏹)一般称作西施后人(🏴)十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句(jù )无苎萝村今浙江省绍兴(⛷)市诸暨苎(zhù(👣) )萝村自幼(🏇)(yòu )随母浣纱江边故又称浣纱女(nǚ )她(🚛)天生丽质倾国倾城是美的化(🥘)身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴(wú )九术一说七术之四(sì(📍) )遗美女以惑察之而乱(luàn )其谋于苎萝山(shān )下得(dé )西施郑旦二人并于土城(✍)山建美女宫教以歌舞(wǔ )礼(lǐ )仪饰以罗教以容步习(🚃)于土城临(lín )于都巷三年学(xué )精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女(nǚ )于椒花(🎛)之房不(🕉)理(lǐ )政事荒于国政而宠嬖(bì )西施尤甚勾践灭吴后西施随范(fàn )蠡(lí )泛五湖而(ér )去渺无音讯一说沉江而死一说返(fǎn )归浣江终老山林(lín )西施(shī )与王昭君貂(diāo )蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其中西施居(🚱)首四大美女村(cūn )民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之(zhī )美誉其中的沉(chén )鱼一词讲诉(sù )的那就是西施浣纱的故事
西施怎(zěn )么死亡(wáng )的
亳州名(míng )胜范蠡西施(🤐)墓范蠡楚国宛今河南安阳(yáng )人范蠡(lí )和西施入葬墓俗(sú(🥤) )称范蠡孤(♍)堆又称(chēng )范(fàn )蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳(yá(🤼)ng )县重(👌)点文物保护(🚷)单位(💵)清光绪安徽通志载越大夫范蠡(🚐)墓(🚼)在涡阳(yáng )东南范蠡村旧时湖水环绕在周围墓(🛬)浮其(🌨)中高如土山上建庙宇内塑西施像(xiàng )并有松柏(🗿)密林覆(fù )照无比壮(zhuàng )观的场面范(🖌)蠡楚人越国大夫吴越之战越国(guó )被击败越王(wáng )勾践(🎑)被执于吴时他陪伴(🛷)在身边(🍘)身侧与勾践(jiàn )一起(qǐ(🌷) )尝胆事事谋(móu )划助勾践灭吴后神智地(🙍)见到勾践可同患难而万不可共富贵荣(róng )华做出决定辞官远行并劝好友谋士文种也退以避难文(wén )种不听后被勾践忌而赐(cì )毒酒始(🛬)信(🍱)范蠡(lí )之(zhī )言范蠡解甲(jiǎ )归田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从商发家致富(fù )官方(fāng )难(nán )以(💆)可以找到他的(🐑)下落后卒于定陶今(jīn )山东(🍕)济阳(📜)而与多情的西(xī )施迁葬于(💝)涡阳县西阳集机智(⛷)的范(fàn )蠡为避(bì )人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂(è )鲁皖有(🔷)6处之多清乾(📯)隆间17361795年蒙城县令淡素月(yuè )曾(céng )刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏(🕞)范子祠历经世间战乱松柏祠(cí )宇已毁土(tǔ )冢尚存对西施(📗)终(zhōng )于是生是(shì )死的结局历来(🤩)有不同(tóng )的说法综合归纳过来确切有四种(😣)版本一沉(chén )海(⏹)说
传说勾践灭吴后他的夫(fū )人悄悄的叫(🕞)人骗出(chū )西(🐿)施(shī )将(jiāng )石头绑在西施身上复又沉(🌿)落大海而且不消(xiāo )说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文(wén )蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著名作家郁(👞)达夫在福建时(shí )亦(yì )夸赞长乐西(xī )施舌是闽菜中最适合的(de )一种神品
二山中隐居(jū )说
这个说法都是十(shí )分风(fēng )行下载初几它见之于东(📲)汉袁康的越绝书里面记载说吴(😻)亡后西(xī )施归复范蠡同(tóng )泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛(cóng )也有(yǒu )类似说法其实西施原是范(💞)蠡的(de )情人(rén )或(🐌)妻子吴国覆亡后(😛)范蠡带着(zhe )兴奋西施(shī )不(🎨)问世事下(xià )来(lái )明(🌟)代(dài )的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀(🌽)疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落(🐝)水说
或许是善良纯洁的人们(men )却不是期(qī )望西施这位无辜的弱女子(➗)有个可悲(bēi )结局随后找(🎥)出(chū )初唐诗人宋之问浣纱诗(shī )一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强(qiáng )横松梦鱼(yú )沉畏荷花为依据认为吴亡(wáng )后西施回到故乡(xiāng )在(zài )一次浣纱时失足(zú )落水而死旧注显然最理(lǐ )想和(hé )目(mù )标可惜(🕛)最极度缺乏证据
四被杀说
这样的(🚖)说法可(🙁)以(🧡)算只不(bú )过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身(🛅)上(📂)用锦缎将她层层裹住沉在扬子江(😉)心据东坡异物志载扬子江有美(měi )人鱼又称西施鱼一日数易其色(sè )肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江后幻化而成(chéng )
四(⏲)个版本中(zhōng )沉海说和(🚝)山中隐居说广为流传但相关的证据资料(liào )也(yě )至少
沉海说的理(lǐ )由是
墨子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲(bēn )之(zhī )杀其(qí )勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中西施(shī )之(zhī )沈(shěn )的(🍔)沈在古(gǔ )代是(shì )沉(🚷)的意思这句话的意思应该(gāi )是说西(xī )施是被沉于水中的她的死是而且她的美丽
东汉(hàn )赵晔吴(wú )越春秋(➗)逸篇中说(shuō )越(yuè )浮西施于江令随鸱(🍯)夷而终修文御览引文吴越春秋(⛷)关联西施的记载说吴亡后(hò(🔛)u )越(yuè )浮西(xī )施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史(🔍)升庵全集卷六十八范蠡(lí )西施录修(xiū )文御览所(suǒ )引吴(🚼)越春秋逸(yì )篇之文亦云吴王败越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷(📸)以终这里的浮字(zì )也(yě )沉的(de )意思(sī )
在文人墨客的许多诗(shī )词中确实是对西(xī(🚻) )施(shī )被沉江而(ér )死(📤)有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩(shèng )堪(🎒)悲缠(chán )绵不尽龙鸾誓死(sǐ )保卫(wèi )期肝(🍮)肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗(🤑)人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共(✂)五(wǔ )绝第五(wǔ )首是响(xiǎng )屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今(jīn )何处(🧕)溪月细(🤛)眉(👬)欲丑胜
不问世事说的理由(yóu )是
东汉(hàn )袁康的越绝书它的记载(zǎi )是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于(yú )吴王吴王大悦(🔆)这和吴越春秋的的但完美结局(🌄)有所不同认为西(xī )施亡吴(💕)国后返(fǎn )归范蠡(lí )同泛(fàn )五湖而去(🥁)
相对(🤯)(duì )于西施和范(fàn )蠡(lí )退隐古人的诗(😼)词中也有很多描述(shù )像李(lǐ )白的西施诗里就一段文字一破夫(fū(⛲) )差国千秋竟不(bú )还
苏轼(shì )的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携(🙎)西(🅱)子
杜牧杜娘诗(shī )中(🧀)有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施一作西子春秋末年越国(🕗)苎萝人(rén )由越王(😀)勾(gōu )践唱给吴(🎽)(wú )王(wáng )夫差拥有夫差(chà )最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越(yuè )春(chūn )秋和越绝书是同时代的作品(🕣)但在记载(zǎi )西施的结局上却也(🎠)截(jié )然不(bú )同这是西(🗄)施结局(💠)再次出现完(wá(🕦)n )全不同版本的(de )开端(🥊)再说以后历代古诗词中直接(🌀)出现西施结局的差别说法均是以此为依据的(de )以讹传讹(👂)笔(bǐ )者认为确认沉海说(shuō )与山中隐居说哪个(⏩)更很有道理(lǐ )需要(yào )相关(🌻)的资(🀄)料更迟些的作品同时关键在于如何能表(biǎo )述两个概念一是对墨(㊙)子中(🔚)西施的理解(jiě )一(yī )是(shì )对鸱夷的理解
一是对西施的理解(jiě )沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨(mò )子(📘)里明白地写着西施(👨)之沉从墨子的所处年代来看他约辛(🗒)未年公元前468年(nián )卒于(yú )前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚(wǎn )而已墨(mò )子(zǐ )阴历并成长(🔁)会于春秋末期即吴越(yuè )故事的尾声阶段又是(🦌)(shì )紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴(wú )越故事的慷慨赴死(👉)活剧当是(shì )最权威的见证人他的(de )记载应该是最接近历(lì )史真相(xiàng )的(de )但笔者认为墨子中的(de )西施是(shì )先秦知名度很高(👭)的一个美女不但墨(😗)子中提及(⏮)庄子孟子韩非子管子中(🎙)也都提到了(💻)西施所以推测这个西施跟吴越争(zhēng )霸时的西浣纱(😉)图(tú )施是不同的(de )两个人可参考西施虚(🥦)(xū(😔) )实(shí )考亲士篇他称是故(🚂)比(bǐ )干之殪其抗也孟贲之(🎰)杀其勇也西施之沈其(qí(💙) )美(měi )也吴起之裂其事也其(⌚)中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记(jì )中(zhōng )都(dōu )有记载(zǎi )是可以确信历史上都确有其(🈚)人以此(cǐ )一(yī )种假(🧀)设(💚)西施也应该确(què )有其人但史记中(🤣)在写(xiě )完与(yǔ )吴越争霸相关的(de )人与事时却闭口不提西施这就其他证明墨子(zǐ )中说过的(de )西施又不(❔)(bú )是(shì )吴越争(zhēng )霸时的西施(shī )
二(èr )是对鸱夷的理解鸱夷是有什么(me )意思鸱夷(⏺)本(běn )指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了(🚭)春(🎰)秋战国时期多用皮革制成(💬)袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清(🔮)人(🚀)黎士宏仁(🍲)(rén )恕堂笔记记载秦(🤐)巩间(jiān )人割牛羊去其(👽)首(shǒu )剜肉空中(zhōng )为皮袋大(dà )者受一石小者受二三(🧤)斗俗曰混沌即(jí )古之鸱夷所以鸱夷的意(🔌)(yì )思那是用(yòng )一整张(zhāng )牛羊皮做的皮(🎸)袋(👱)沉海说解释越浮(fú )西施于江令随鸱夷而终的(de )意思是吴国灭亡(🖊)后(hòu )吴王把西施装在(zài )皮袋(dài )里沉(chén )到(dào )江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取(🍚)子胥(💫)尸(shī )盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥(🆑)(xū )的代称伍子胥(xū )死后被装(zhuāng )在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西(xī )施是被楚王(🚀)唱给吴王(wáng )的(de )吴亡(wáng )后夫(fū )差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘(chéng )舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不是历史的真实故此为据当然不不可信真心一说(💉)的是(shì )这里的鸱夷杜牧以(🏚)为不作皮(pí )袋解释而指的是(shì )范蠡因为史记越王勾践世家说(shuō )范蠡亡吴后浮海出齐(qí )变姓(🔝)名自谓(wèi )鸱(chī )夷(yí )子皮笔(📶)者(zhě )认为以鸱夷比(bǐ )兴(🍨)手法范(fàn )蠡是(shì )才成(chéng )立的而且范蠡(lí )隐居图(tú )的(🆙)是(shì )隐姓埋名要让吴王(wáng )围杀他不可能(néng )取一个(gè )与西施之死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名(míng )字
