『西施电影三完整版』介绍:
西施(🚔)出生年份
西(xī )施生日09月19日处女(🔈)座
西施子(🧘)(zǐ )姓施氏(💥)9月19日我属兔农历(lì )八月二十五(wǔ )公元(yuán )前600年503公元前600年473年(nián )本名(🌕)施夷光春秋时期越国美女一(🕦)般(bān )称(chēng )作西施后人十分(🤓)尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村(cūn )今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母(mǔ )浣纱江边故又称浣纱(😋)女她天(🔎)生(shēng )丽质倾国倾(qīng )城是美的化身和(hé )代名词勾(gōu )践在(zài )对吴(wú )国战争(💌)(zhēng )中惨败后哦谢谢文(🀄)种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之(zhī )而乱其谋于苎萝山下得西施郑(🏗)(zhèng )旦(dàn )二人并于土城(chéng )山建美女(⬇)宫(gōng )教以歌舞礼(♏)仪(🐆)饰以罗教以(yǐ )容步习于土城(〰)临于都巷(xiàng )三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房(fáng )不理政事荒(huāng )于国(guó )政而宠嬖西(😖)施尤(yóu )甚勾践灭吴后西(xī )施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返(fǎn )归浣江终老(lǎo )山林(lín )西施(shī )与王昭(🔳)君貂蝉杨玉环并名为中(zhōng )国古代(dài )四大美女其中西施居首(🎶)四大美女(nǚ )村民待(dài )遇(yù )沉鱼(🏝)(yú )落雁(yàn )之(zhī )容闭月羞花之貌之美誉其中(zhōng )的沉鱼一词讲诉的(de )那(🤔)就是西施浣纱的故事(shì )
西施怎(zěn )么死亡的
亳州名胜范蠡(lí )西施(shī )墓范蠡(lí )楚(chǔ )国宛今河南安阳人范蠡和西(⏮)(xī )施入(🧞)葬墓俗称范蠡孤(gū )堆又称范(💹)蠡(lí )冢位于亳州市涡阳(🤲)县西阳集附(🔚)近现为涡阳县重(👜)点文物保护单(dān )位清光绪安徽(huī )通志载越(yuè )大夫范(fàn )蠡墓在涡(🐁)阳东南(👕)(nán )范蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮其中高如土(tǔ )山上(🥛)建庙宇内塑西(xī )施像并有松柏密林覆照无比(⬅)壮观的场面范蠡楚(🕌)人越国大夫吴越之战越国(🌸)(guó(🗝) )被击败越(🎌)王勾践被执于吴时(shí )他陪伴在身边身侧与(yǔ )勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践可同(💓)患难而万不可共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好友谋士文种也退以避难文种不听后(hòu )被勾践忌而赐毒(dú )酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人的(de )西施隐名埋(mái )姓游(yóu )齐鲁间自号陶朱公从(cóng )商发(fā )家致富(⛸)官方难(✨)以可以找(zhǎo )到他的下落(luò )后卒(zú )于定陶今(🔑)山东济(jì )阳而与(yǔ )多(duō )情(qíng )的西施迁葬于(yú )涡阳县(xiàn )西阳集机智的范(😦)(fàn )蠡为避(bì )人潜(🎼)踪(🧞)设疑冢(zhǒng )多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾(qián )隆间17361795年(nián )蒙(méng )城县令淡素(🍀)月曾刻(🔥)石题(tí )于(yú )墓前曰范蠡冢近处损坏(🏢)范子祠历经世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚(shàng )存对西施终(🎳)于(yú )是生是(🎈)死的结局历来有不同(🍥)的说法综(zōng )合归纳过来确切有四种版本一沉海说
传说(shuō )勾践灭吴(wú )后(hòu )他(😛)的夫人悄悄的(de )叫人骗出西施将(jiāng )石头绑在西施身上复又沉落大海而且(qiě )不消说传说从此沿海的泥沙中便有了(🦂)(le )一种似人舌的(de )文蜊大(dà )家都说这是西施的(de )舌头所(suǒ )以才称它为西施舌三十年代(dài )著名作家郁达夫(fū )在福建(jiàn )时亦夸赞长乐西施舌是(🧖)闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说(shuō )
这个说法都是十分风行下载(zǎi )初几它见之于东汉袁康的越绝书里(🔨)面记载说吴(wú )亡后西施归复范(fàn )蠡同泛五湖而去而明(🐶)代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法(fǎ )其实西施原是范蠡的情人或(huò )妻(qī )子吴国覆(🏕)亡(🐱)后范蠡带(dài )着(🏍)兴奋(fèn )西(xī )施不问(🎓)世事下来(🚃)(lái )明代的陈(chén )耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山(👣)林
三失足落水(🍙)说
或许是善(shàn )良纯洁的人们却不是期望(wàng )西施这位无辜(gū )的弱女子有个可悲结局(🥧)(jú )随后找出初(chū )唐诗人(😫)宋之问浣纱诗一朝还旧都靓(📞)妆寻若耶鸟强横(héng )松梦鱼沉畏荷花为依(📎)据认为吴亡后西施回到故乡在一次(cì )浣纱时失足(zú )落水而死旧注显然(rán )最理想和(hé )目标可惜最极度缺乏证据
四被杀说(💦)
这样的说法可以算只不过是来自(zì )传(chuán )说(😫)了传(chuán )说吴王(🕖)拔刀自刎而死时吴人把(🐣)一腔(qiāng )怒火都可(🍠)(kě )以发泄在西施(👄)身(shēn )上用锦(jǐn )缎将她层层裹住沉在(🔚)扬子(🕋)江心据东(🐠)坡异物志(🌆)载(💂)扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数(😊)易其色(🎲)肉细味(⤴)(wèi )美妇人食之可增媚态据云(yún )系西施(shī )沉(😨)江后(🔶)(hòu )幻化而(ér )成(chéng )
四个版本中沉(❎)(chén )海说和山中隐居说(♌)广(guǎng )为(wéi )流传(chuán )但(dàn )相关的证(📨)据资料也至少
沉海说的理由是(shì )
墨(mò )子亲士篇中说是(shì )故比干之殪其抗(kàng )也孟贲(bēn )之杀其(qí )勇也西施之沈其(qí )美也吴起之裂(liè )其事也其中西施之沈的沈在古(🍄)代是沉的意思这句话的意思应该是说西施是被(📽)沉于水中的她的死是(shì )而且她(tā )的美丽
东汉赵晔吴(wú )越春(chūn )秋逸篇中说越浮西施于江令随(suí )鸱夷而终(zhōng )修文御览引文吴(wú )越春秋关联(🍒)西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎(shèn )太史升(shēng )庵全(quán )集(jí )卷六十八范蠡西施录修文御览(lǎn )所引吴越春秋逸篇之文亦(yì )云吴王败越浮西(xī )施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的(🤼)(de )许多诗词中确实是对(duì )西施被(bèi )沉江而死(🌸)有很多的描绘李(lǐ )商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫(gōng )外水(🤱)浊泥犹得葬西施另(lìng )一诗(shī )人皮日休也有诗题(tí )馆娃宫怀古共五(🎉)绝第五(wǔ )首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪(xī )月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书(shū )它的记载是越乃饰(shì )美(🥜)女(nǚ )西施郑旦使大夫(🎁)(fū )种(zhǒng )献之于吴王吴王(🍵)大悦这和吴越(yuè(🥞) )春秋的的但完(wán )美结局有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖(🐞)而去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词(📱)中也有(yǒu )很多描述像李白的西施诗里就一段文字一(yī )破夫差国千秋竟不还(hái )
苏轼的(de )水龙吟词里(lǐ )也文中写(xiě )道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜(📁)娘诗中有句云西子下姑苏(⬛)一舸逐鸱夷
辞海(🦌)修订本也那(nà )样说西施(🧣)(shī )一作西子(😫)春秋末(👿)年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子(zǐ(🌝) )远古传说吴(wú )亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝(jué )书是(shì )同时代的(🌘)作品(pǐn )但在记载西施的结局(jú )上却也截然不同这是西施结局再次出现完(wán )全不同版本的开端再说以后(hòu )历代古诗词中直接出现西施结局的差别说(shuō )法均是以此为依据的以讹传讹笔者(zhě )认为确(què )认沉海说与山(shān )中隐(yǐn )居说哪个更(gèng )很有道(dào )理(🚇)需要相关的资料更(gèng )迟些的作品同时关键在于如何能表述两个(gè(😇) )概念一是(shì )对墨子中西(xī )施的理解一是对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋(qiū )和(hé )越绝书更早的墨(mò )子里明白地写着西(🕉)施之沉从墨子的所处年代来看(🦁)他约(🚱)辛未年(💝)公元前(🙄)468年卒于(yú(⏳) )前(qiá(🎽)n )376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴(yīn )历(🖋)并成长(🤟)会于(yú )春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的(de )鲁国(guó )人或耳闻或亲眼所见吴越故事的(de )慷慨(kǎi )赴死活剧(jù )当是最权威的见(🚖)(jiàn )证(💼)人他的(de )记载应该是最接近历史真相(xiàng )的但笔者认为墨子中的西施是先(🖥)秦知名(míng )度很高的一个美女不但墨子(🍮)中提及庄子孟子韩非子管子中(zhōng )也都提到了(le )西(🤖)施(👌)(shī )所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱(shā )图施是不同的两个人可参考西施虚实考亲士(shì )篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其(🖕)(qí(🤲) )勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也(yě )其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可(kě )以确(què )信历史上都确有其人以此(🗣)一种假设西施也应该确(què )有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的人与(yǔ )事(shì )时却闭口不提西施(shī )这就其他证明墨子中说过(guò )的西施又不是(🦇)吴(wú )越争霸时的西施(😡)
二是对鸱夷的理(lǐ )解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时(👢)青铜所制(zhì )的鸟形盛酒容器到了春秋战国时(shí )期多用皮革制成袋(🏟)囊以盛酒但(dàn )仍称(👉)之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记(🥅)记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉(🕵)空中为皮袋大者(zhě )受一石(shí )小者受(🧛)二三(🌓)斗俗曰混沌即(jí )古(gǔ )之鸱夷所以鸱夷的意(yì )思那是用(yòng )一整张牛羊皮做的皮袋沉(chén )海说(🎩)解(💰)释越(yuè )浮(fú )西(xī )施于江令随鸱夷(yí )而终的意思是吴国灭(🛡)亡后吴王把西(xī )施装在皮袋里沉到江里回(huí )并再继续引证吴越春秋夫(💡)差(chà )内传里面的记载吴(wú )王乃取(qǔ )子胥尸盛以鸱夷之器投(tó(🚐)u )之于江(🚤)中(zhōng )这段话中(zhōng )的鸱夷是伍(✏)子胥的代称伍子胥(xū )死后(🌛)(hòu )被装在(zài )鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的(🌟)吴亡后夫差把西施沉(🚝)江随伍(👓)子胥回来而(🏴)又不是(⛑)随范蠡乘舟五(🐊)(wǔ(🚿) )湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不是历(lì )史的真实故此为据当然不不可信(⛎)真心一说(shuō )的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的(de )是范蠡因为史记越王勾(gōu )践世(🏪)家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自(zì )谓鸱夷子(zǐ )皮笔者认为(wéi )以鸱(chī )夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名(míng )要让吴王围(wéi )杀(♍)他不可能取一(yī )个与西施之死与伍子胥之死联系联系在一起(🦔)的鸱(chī )夷这样的显眼的名(míng )字
