『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为什么(me )我看多了总感觉网文(wé(🎡)n )特别(📡)是玄幻和(🏸)修炼
- 为什么说古典的神(🌬)话和传(chuán )说是美术创作最受(😵)欢
- 如何(hé )欣赏意大利(lì )画家波提切利的名画维纳(🤸)斯
为什么我看多了(🧑)总感觉网文特别是玄幻和修炼
中(🐏)国起点网文和日本轻(👈)小说是(shì )有不(bú )大区别的起点网(wǎng )文大都按结构第三人称描述人物刻画上主角才(cái )是重点这(zhè )对(duì )配角而不有过多过分注意剧(jù )情基本是主角的独角(jiǎo )戏轻小说则是而是对配角的刻划的笔墨甚至还比(🕺)主角还多重点是妹子描绘出来比较比(🙅)较很可(kě )爱日本轻小说(shuō )漫(màn )画动漫(màn )这三(🎫)(sān )个元素(🤧)紧密(🦋)相连近似所谓的的宅文化(🗃)虽然(rán )在中国换取广(guǎ(🤓)ng )泛能(né(🈸)ng )传播但国内传播那就太远的(de )
结果不绝对好看(kàn )还是看个人(rén )有些人就是喜欢动漫呀有些人就喜欢网(wǎng )文反正萝卜青菜各有(yǒu )不爱(ài )吧
为什么说古典的神话和传说是美术(shù )创作最受欢
美(💇)的典(😬)范绘画艺术创作的永恒主题古典神话和传说
古(gǔ )典浪漫的神话(huà )传说是上古时代先民实现(xiàn )现实生活而产生的是(shì )一种文明(míng )和(hé )文化发展的(de )体现神话(huà )中传递的精神力量不单再塑(👸)造了民族的性格特征也赋予了人们使(shǐ )命感和责任感对民族在(zà(🔲)i )内人类(lèi )的发展有着如此大的影响这些(xiē )个广泛流传过来的神话传说是民族文化的(🔜)历史积淀和文明(míng )的传承引响着人们(men )对文化的接纳意识和(hé )思想意识上的(de )评(píng )价标准布格罗作品圣母玛(mǎ )利亚和天使神(shén )话故事大都(dōu )以人物形象的塑造偏于这些个(👮)形象也不(😭)全是凭空出现臆想基(jī )本都(🍩)都站稳(wě(❄)n )脚(jiǎo )步(🆓)于现实是应当(dāng )时社会(🤪)的需求(qiú )产生的既已设计和实现信仰又(yò(🚓)u )能能够体现出人们对(duì )未来的追求(🐍)和向往的确神话故事中去(qù )塑造进去的人物是如此美好期望过的化身他的意义本质能振奋振奋(fèn )人(🚧)心(xīn )是民(mí(🎹)n )族精神的(de )源头和(😵)象(xiàng )征卡(kǎ )巴内尔(ěr )作品堕落天使
我们(🏖)在阅读古典的神话和(hé )神(shén )话的时(shí )候能感应到故(gù )事中传信(🕕)的莫名的精神力量那是一种凝(😨)视人(🤨)性而(ér )换取(🚨)的审美价值是一种美(měi )的典范而现在艺(yì )术家不但能感(gǎn )觉得到故事中那种浓烈的审美价值一般说来更衷于(yú )借助于古典的神话传说题材表现出他(💜)们对人类对(duì )世界的认识
鲁本斯作品酒(jiǔ )醉的酒(😜)神
艺(yì )术家从构(gòu )思情节和形象再塑造的专(zhuān )业角度(dù )出发到达加入到自身对(duì )故事精神理(lǐ )念的提炼(liàn )与感悟接(🐷)着(😦)显现出(🏃)出全新的故(🤯)事情节与人物形象能将故(🛎)事中的精神理念以(yǐ )绘画的形(xíng )式充(chōng )分展现在(zài )观者眼前一方(fāng )面是就是(shì )为了表达自(👀)己对美的典范(fàn )的理解另一(yī )方面是(🌉)目的是(shì )向观者诠释(shì )美的(de )典范的深意的或圣经中有关人类起源的故事不(bú )断地被艺(🍩)术家发热发冷手(shǒu )工绘制而(🔀)且五色缤纷神祗人物更是以完全不同的被可以体现在(zài )绘画(huà )中
米开朗基罗作(zuò )品(pǐn )创(😂)造亚当为遵守平(píng )台管理规则画面(miàn )已做去处(🎈)理仅(📰)作示例(lì )之用就(jiù )是喜(xǐ )欢的可自身去寻找(zhǎo )完整作品欣(xīn )赏
关于古典的(de )神话传说的美术创作(🍗)要注意分为(wéi )两类一类(🤽)是直接取材丰富于神(shén )话和故事传说中的情节与人物形象另一类是以(📻)故事中的情节与人(🕣)物形(🍛)象为原型参加(🔩)创(🏷)作者自己的创作意图通过自禁想像这些美术作品的创作受到了中国风神话传说的影(yǐng )响(🚵)具高恐怖的写实特(tè(🕘) )征能自(zì )然地表显出(🕧)故事(shì )中的美感更能怎样表达对爱美和(hé )胜利的追求
卡拉瓦(wǎ )乔作品圣(📺)马太殉(xùn )难
绘(huì )画艺术(😋)一直以来都十分如此重视文化内涵(🆖)的融入崇尚(👡)文化精神的传承神话传说是先民生活经验的总结(jié )范围涵盖(gài )了自然与人文每个方面它不光请解释了(le )人(rén )类文(👛)明的(de )缘(yuá(🚼)n )起还预估了人类的未来(lái )这两者之间的凝(níng )炼是社会发(fā )展的(🎸)必(bì )然结果对后世的发展进步本身启迪和教育意义
安格尔作(zuò )品圣桑福里安殉(xùn )难
结(jié )语
这些神话传说(shuō )条件符合绘画艺术发展的需求(🌓)下(xià )一界绘(huì )画中(🅰)不可缺的艺术(📌)创作题材同时(shí )引响着艺术家们的(de )创(chuàng )作思维表现(xiàn )出(⏮)手段和创作原则同时也(yě )影响不大着(zhe )受(shòu )众(🛷)群体的文(wén )化认(rèn )同自己(jǐ )意识和(hé )艺术评价标准(zhǔn )终致也曾经的艺术(shù )家们(men )最喜欢的创作主题(tí )之一不同的视角高速(sù )连接的视界我是魔(mó )韵感谢各(🔏)位(wèi )同道互动查(chá )哈交流
如何欣赏意大利画家(🍎)波提切利的名画维纳斯
你好(hǎo )亲很很开心回答我你(nǐ )的问(wèn )题波(🆔)提切(qiē )利是文艺(yì )复兴早期(qī )的(de )画家
由于在文艺复(fù )兴早期而(🥅)油画还未发展起(😪)来到晚熟时期所以才(👲)画家波提切利擅长蛋彩画创作
一答话波提切利我们不得不惠(huì )普的起他的两幅名画作品维纳(nà )斯的诞生和春
对此名画作品维纳斯的(de )诞生(🚃)波提切利唯(wéi )一一个冲上基督(dū )教的(de )禁忌大方描(miáo )绘(🈲)(huì )女性裸体
在之前(🤜)的绘画艺(yì )术虚无飘渺的(de )肉体一直在陷入(rù )沉睡在(zài )波(bō )提切利画(🕡)笔下的维纳斯(sī )赋予生命都是(shì )假的(de )的肉身存在的意义成功复兴(xìng )了古希腊人体雕塑对有血有肉的(📤)人体的(de )推崇
这对作品春仿似吉兆一个(🐇)全新的(de )艺术时代的(🐉)苏醒和来到这(zhè )里(lǐ )
今天我(wǒ )们来欣赏(🌫)人(rén )一下波提切利的另(lìng )一幅(fú )作品(pǐn )维纳斯和战神
维纳斯这位爱与美的女(😫)神(shén )一直是西方油画中的常客这对她(🗑)花心滥情流连花丛(cóng )的极为丰(fēng )富情史一直是(shì(👻) )西方美术史上画(🕝)家们一齐所(suǒ )创作的灵感(✋)素材
维纳斯不少(shǎo )情人战神仅(jǐn )是其中一个
这样是(🎗)对(duì )画家波提切利的蛋(🐍)彩画作品维(wéi )纳斯和战神个(🥥)人浅显的解释画面的构(gòu )图很均衡沉着稳重
相对于画中(🖐)布局维纳斯和战神的布局安排个(gè )人粗浅的理解是区分了对称式的构图(✴)画中维(wéi )纳斯和战神的姿势大概(gài )相同(🔅)其细微的动作差(chà )别打破了对称式构图的呆板(🛂)和单调
画(huà(⏮) )中的维纳斯(sī )安坐双眼迷(📋)恋(🖖)有神地(dì )望着(🐜)睡得香甜(tián )的战神战神半裸着身体神情安祥恬美地陷入沉睡(shuì )哪(nǎ )怕(pà )是身边的半兽人穿他的铠甲在他耳边吹号角(🕶)他依然沉睡(🐷)了不醒(xǐng )
战神不过是(🕗)饱含生性(xìng )好斗(👑)屠杀的战(zhàn )争(zhēng )的象征只不过一旦陷入爱情(🐋)(qíng )在爱人身(shēn )前就卸下了自(zì )己的全(quán )副武装(zhuāng )拔去了战争中的(de )暴力和屠杀都变成一个平静安详安谧安静入(rù )睡的凡人享受安睡时的平(🐘)和只能证明爱情能征服了一切
波提切利的(de )作品维纳斯和(🍿)战神充分展露出了(le )画家推崇的世俗的意义
对于(yú(😗) )波提切利的作品维纳斯和战神是蛋彩画透明柔和的淡雅唯美的画面效(🐵)果波提切利塑造画中(🙎)维纳斯和战(🐥)神的形(🤼)体(tǐ )时如同画维纳斯的诞生中的维纳斯一样区分了线条造(❌)型塑造形体轮廓展(👶)(zhǎn )示出蛋彩画(🏂)设计装饰的艺(💧)术风格
回答我一切就绪
我是艺术狂人从(⛔)事少儿美术教育如有美术美术教育的疑问希望(🖱)能私(sī )信给我
