『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于(🥨)艾略特的荒原谁(shuí )能给分析一下女巫s
艾略(luè )特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征主(zhǔ )义文学大的的代表(biǎo )都是西(xī )方现代主义(yì )文(⛷)学最有影响的诗人和(hé )评论家1949年因对当(dāng )代诗歌作(zuò )出的(🍊)贡献和所起的先锋作用(yòng )获诺贝尔文学奖英王劳(🏌)绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先发表(biǎo )诗歌先后出(chū )版社的诗集有荒原(⏸)19091925荒原19091935荒(huāng )原(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾(ài )略特(🌾)最(🚛)著名的(de )诗作之一这首诗以象征主(zhǔ )义的手法写资产阶级上流社会的一个中年人在告白途中关系错综复杂的矛盾(dùn )心理故此来(lái )怎样表(biǎo )达世纪初一部分(fèn )人对(duì )中国(guó )古代文(🌆)明的幻灭感借普(pǔ )鲁弗洛克这一带象征意义的人物(wù )形象论述当时普(pǔ )片未知的精神上的病态(tài )四个四重奏是艾略特晚期的(de )代表作饱含了(le )宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空(kōng )幻感和幻(huàn )灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹(chuī )只有(yǒu )禁欲赎罪才能(🚦)解值灵魂(hún )的(🍠)解放这首诗被以为是艾略特在艺(yì )术上登峰造极之作(zuò )长诗诗集1922是艾略(luè )特的代(dài )表作(zuò )除诗歌外艾略(luè )特另外一些诗剧传世最(zuì )著(zhe )名的是普鲁弗洛克的情歌
艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一被(🐫)称做(🧕)中国古代文学批评大(dà )师他早年提议(🐨)的(🛹)创作和批评(pí(🧘)ng )的非个人化(huà )理论对现(xiàn )代文学有一(yī )种了比较大的影(🏼)(yǐng )响它的基本是内容是生活与艺术肯(kěn )定不能等同它们(men )之间有(yǒu )不可逾越(➡)的界限并且作家的个人感情(🦖)经验(yàn )需要当经过(👢)非个人化的过程(🌱)将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪(xù )才能直接(jiē )进入文学作品艾略特的(💣)通常批评论蓍有四个四重奏1921荒(huāng )原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特(tè )的政治观宗教观和文化主张是不(🍾)可违背历史潮(cháo )流的他一贯主张(zhāng )以宗(zōng )教(🐒)为政(zhèng )治文(㊙)化的中心(⏺)实际教会来管理(🕹)呀(ya )国家空气传播文化最(zuì(🏀) )终达到拯(🐺)救(👰)西(xī )方的在现代文(wén )明艾略特世界观(guān )的偏颇倒致了他诗歌内(🕠)容(róng )的谬误
传统与个(💗)人才能是像现代英美诗歌的里(🎋)程碑是象征主义(yì )文学中最有代表性的作品是(shì )艾略特的名动天下作和影响最深远的(de )作品
第(dì(🔐) )一章玄学派诗(shī )人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的(🛠)荒原起首(shǒu )几(💊)句便透露出出(😾)诗人深深的痛苦和无尽(💂)的的失望和悲哀春天此刻该大(dà(💁) )地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦(lún )敦(dūn )更是(shì )一片枯萎的(😵)荒原在这没有气(qì )恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中(zhōng )只有(📿)虚(xū )幻和绝望(wàng )眼前的世界(jiè )只(zhī )肆(sì )意横行着海一(🚟)样的(🕢)情欲(yù )在这难(🏷)以(yǐ )形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的(de )阴云浓的化不开地罩在了西方(📳)世界(jiè )的上空人们在浑浑噩噩空间(🌷)中走到死亡诗人把(bǎ )再现实社会诗说地狱现代人视为还(hái )没有灵魂的(de )幽灵
第(dì )二章批评的功能用维吉尔的(de )荒原奥(ào )维德的死者的葬仪和(🌪)莎士比亚的对(😴)弈这(🏸)些个作品中直接描写的上流社会(huì )男(nán )女(nǚ )的(🛸)淫欲和罪(zuì )恶与再现实低层(céng )社会卑劣无耻的(de )肉体交易叠(♟)映(yìng )线条清晰外(wài )在表(❣)现(xiàn )精(😔)神枯萎凋(diāo )谢道德甘愿堕落的像现代(dài )生活物别(bié )出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁(tiě )卢欧斯轮(👡)奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力(🚮)地怎样表达(🎏)了诗歌深沉的主(zhǔ )题对弈即争斗(dòu )征着现(🏕)代人的勾心斗角用古代的(de )暴行和古代和现(xiàn )代的罪恶相比较(🔜)比较艾略特认为现代人反复重(chóng )复着古代的人罪恶(🚐)世界贪恋兽欲人们成了毫无人(rén )性的行尸走肉说他(tā(🤩) )们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光
第三章(zhāng )变形记态(tài )度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁(🎚)的教(jiāo )堂赞(zàn )歌中(zhōng )世界重复着铁卢的兽行刺眼的(📌)月光下母女登(dēng )俩干(🔲)着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰(chí )精神(shén )空虚的(de )青年男女(nǚ )在苟(😄)(gǒu )合中被打发光阴人们(men )寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火(huǒ )毁灭(miè )了(🈶)人性也瞬间毁灭了大自然导(dǎo )致了(❣)这种化为(🧛)(wéi )灰烬和无踪联结在一起(qǐ )的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊(ā )你拯拔烧啊
第四章安东尼与克(kè )里奥(ào )佩特拉通共只(zhī )能10行(háng )行行都是含(hán )义深(shēn )刻的象征(zhēng )有人说(shuō )它象(xiàng )征的内容抵得(😍)过但丁的一(yī )部变(biàn )形记人在欲海中已(yǐ )经死去(qù )已经死去后(hòu )彻底忘掉生前的一切让他(tā )静(🌨)静的望着在死亡(🕘)后的欲(yù )海中学会反思(👒)艾略特笔(👡)下的海应是情欲(yù )的象征它夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上艾略特是要(yào )现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火诫(jiè )原先返回到欧洲(zhōu )是一片干(🗡)旱(hà(🎠)n )的(de )荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在(🍦)十字架上来(lái )象征信(🆎)仰理想崇高(gāo )的精神追求在欧洲(zhōu )大地上消失了诗人认为(wéi )从此欧(👗)(ōu )洲便成了(le )一片可怖(bù )的荒原人们渴求着(zhe )保住小命的(de )水盼着救世主的出现热切(🗓)盼(🙏)望世界的(🏳)复(📀)(fù )苏(🚷)灵魂的再造他用(yòng )水(🍎)里的死(🖕)亡的典故写了耶稣复活后的身影然而基督(🔗)不曾重临(lín )却(🏠)听(tīng )到了惊天动(dòng )地的(🎰)声巨(jù )响革命的象征艾(ài )略(luè )特把社会主义(🥋)革命纳入人类的一(yī )场灾难到(dào )最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克(kè )制(zhì )皈依佛教宗教那(nà )样(yàng )大地才会复苏人们才分远(✔)离了不死不(🔪)活的处境我得到紫钻的宁(níng )静(jìng )
枯死的荒原俗不可(kě )耐丑恶虽(suī )生犹死的人们复活一(🛸)次(cì )的希望才是一条主线刺穿了(🚸)全诗阴(yīn )寒朦胧的画面深(shēn )沉地态度了人欲横(héng )渡精神(⤴)堕落道德沦丧生活卑鄙(🎩)龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实(shí )面貌(mào )去传(chuán )达出第一次(cì )世界大战后西方人(rén )对世界对现(xiàn )实的厌恶普(🎂)遍的失望情绪和幻(huàn )灭感态度(dù )了一代人(rén )的精神病态和精神危机最终达到否定了古代和现代西方文(wén )明同时诗歌把西方社会的堕落归之(zhī )于人的(🤘)原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自(🚂)(zì )己现代(dài )人的灵丹妙药上级主管部门出(chū )艾略特思想上的古板守旧和反革(gé )命
炼狱(yù )在艺术(shù )上的成就远远超过中(🌽)(zhōng )国古代派的别的诗作是(🚊)一首具备借(jiè )鉴吸收价值值(😊)得认出来(🚆)认(rèn )真分析研究的杰(🔙)(jié )作这首(shǒu )抒情长诗风格多样表(biǎo )现手法不(bú(💏) )拘一格柔(róu )和(hé )了象征主(zhǔ(😱) )义意(💩)象主(zhǔ )义和玄学(xué )派的一些特点诗(shī )中陈述与(yǔ )咏叹抒情与讽刺描(miáo )绘出与警句神圣庄(zhuāng )严精致(zhì )典雅(👑)的诗句滑(🚮)稽(jī )可笑可哂的市井(jǐng )俗语相互纠缠穿插(📸)为(wéi )五彩(cǎi )缤纷的景象大(🧥)量的典故作者(🚮)摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应(yīng )等(děng )象征主义手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段(duàn )诗人为(🐲)了纯熟他甚至直说按结(jié )构了喻(yù )示里套象征神(♒)话里(lǐ )面套神话神话和现实缠绕(🌈)历史与现实杂(zá )柔疏与密融汇的手法也让(🌡)诗歌垂直距离的抽象化(huà )哲理化有(yǒu )机(jī )地统一起来极大地十分丰富了诗歌的表(📹)现手段拓宽思维了诗(shī )歌的思想内容雷霆的话在(📩)艺术(🤹)表现上的不(bú(🌱) )足是用典故太多且想像之中联(lián )想和明显的暗(àn )示都内(nèi )带很大的随(🔔)手性导致诗歌涩难辨使一般读者(🎬)望而止(zhǐ )步若无艾略(luè )特(tè )自(⤵)己(jǐ )再加的50多条注解许(xǔ )多地方都无法懂得(dé )
充当西方现(🎓)代主(zhǔ )义的第一个流派后期象征主义(yì )对文学的发展(zhǎn )是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富(fù )了诗(shī )歌的表现手段增加了(🙆)诗歌的艺术感染力会影响了现代主义(yì )的单独(dú )的流派象征主义(🧞)(yì )作(zuò )家下大力表现内心世界也对(duì )文(wén )学领域的拓展可是象征主义(yì )在艺术上(shàng )过分追求(🏛)表现(👎)形式(😚)而造(⏱)成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教神秘主义(🎍)和(hé )反(💨)动倒退的社会主张则是应绝对否(fǒu )定的
