『欲海花电影完整版先锋』介绍:(🏺)
关于(🏏)艾略特(tè )的(👳)荒(huāng )原谁能给(gěi )分析一下女巫s
艾略特(tè )和荒(⛵)原艾(ài )略特18881965原籍美国后(hòu )加入英国国(☔)籍是后期象征主义文(wén )学大的的代表都是西(xī )方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对(duì )当代诗(❣)歌作出的贡献和所起的先锋作用(🎂)获(huò )诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年(nián )获歌德奖
艾略(luè )特(tè )1909年起先发表诗歌先后出版(bǎn )社(🙂)(shè )的诗(shī )集有荒原(🔰)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集(⏸)是艾略特最(zuì )著名(🔕)的诗(shī )作(❗)之一这(zhè )首(🔘)诗以象征主义的手法写(🐗)资(🤚)产阶(jiē(🆚) )级上流社会的一个中年人在告白途中关系(🐢)错综复杂的矛盾(🎫)心理(lǐ )故此来怎样表(biǎo )达世纪(jì )初一部分人对中国古代文(wén )明的(de )幻(huàn )灭感借(jiè )普鲁(✔)弗洛克这一带象征意义的人(🍽)物形(😗)象论述当时普片未(😿)知的精神上的病态四个(👊)四重(chóng )奏是艾略特晚期的代表作(zuò )饱含了宗教和哲学的冥想(xiǎng )抒发胸(😀)臆对(duì )时间的空幻(huàn )感和幻(huàn )灭感夸耀(💽)基督教的(de )宗教原(yuán )罪说大力鼓吹只有禁(jìn )欲赎(shú )罪才能解值灵魂的解放这(zhè )首诗被以为是(shì )艾(ài )略特在艺术上(🧕)登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作(💒)除诗歌外艾略特另外(❌)一些诗剧(jù )传世(shì )最著名的是(shì )普鲁弗洛(luò )克的情歌
艾略(luè )特是英美新当面批评派的奠基人之(zhī )一(💟)(yī )被称做中国古代文学(xué )批评(píng )大师他早年提议的创作和批评的非个人化理论对现(xià(🥞)n )代文学有一(🚚)种了(le )比较(jiào )大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同(tóng )它们之间有不可逾(yú )越的界限并且作(zuò )家的个人感(gǎn )情经验需要当经过非个(gè )人化(huà )的过(guò )程将个人的情(qíng )绪改变为宇(🕊)宙性艺术性情绪才能直接(jiē )进入文学(xué )作品艾略(🙍)特(tè )的通(🔐)常批评(píng )论蓍有四个四重奏1921荒(huāng )原(yuán )1921大教堂的凶杀案1923
艾略特(tè )的政治(zhì )观宗教(🏐)观和文(wén )化主张是(🏁)不可违背历史潮流的他一贯主张以(🥪)(yǐ )宗教为政治文(wén )化的中心(xīn )实际教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世界观的偏(🧑)颇倒致了他诗歌内容的谬误
传统与个人(rén )才能是像现代英(yīng )美诗(shī )歌的里程(chéng )碑是象征主义文学中最有代表性(xìng )的作品是(🦌)艾略特的名动天下(xià )作和(hé )影响最深远的作品
第一章玄(xuán )学派(pài )诗人将(jiāng )西(xī )方社(shè )会描画(huà )为万物(wù )萧瑟(sè )生机幽冥的荒原起首(shǒu )几句便透露出出诗人深深的(de )痛苦和无尽的的(de )失望(wàng )和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而(ér )在诗人(rén )的笔下(xià )古(gǔ )代和现代文(🧞)明的象征伦敦更是一片枯萎的荒(huāng )原在这没有气恼的(de )栖息于之所人不生不死(🏿)虽生犹死心中(zhōng )只(zhī )有虚幻和绝望眼前的世(shì )界只肆意横行着(zhe )海一样的情欲在(🤯)这难以形(🏎)容的现实(📊)(shí )中充斥着市侩卑下的(de )人欲(⛑)死亡(wáng )后(🚛)的阴云浓(🥚)的(📸)化不开地罩在了西(xī )方世界(👫)的上(shàng )空人们在浑浑(hún )噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地(dì )狱现代人视为(wéi )还没有(🎹)灵魂(hún )的幽灵
第二章批评(😭)的功能用(yòng )维吉尔的荒原奥(🐦)维德的死(🕋)者的葬仪和(hé )莎士比亚(yà )的对弈这些个作品中直接描写的上流(liú )社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠(dié )映线条清(qīng )晰外在表现(xiàn )精神枯萎(wěi )凋谢道德甘愿堕落(luò )的像现代生(shēng )活物别(bié(👵) )出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜(🚑)典故(gù )的语句(jù )自然使力地怎样表(🕕)达了(le )诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的(de )勾心斗角用(yòng )古代的暴行和古代和现代的罪(🔃)恶相比较比较艾(ài )略(luè )特认为现代人反复重(🎈)复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无(😲)人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自(zì )己(🍡)的骨头都(🙍)丢得凶(🔞)光
第三章变形记(jì )态度(dù )伦敦这现代荒原上俗(sú )不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中(🐶)世(📋)界重复着铁卢的(de )兽(shòu )行刺眼的月光下母女登俩干着卖(mài )淫行(háng )径昏黄的(de )浓雾中商(shāng )人为金钱而急(jí )驰精神空虚的青年男女在苟合(🌷)中(💚)被打(💌)发(📤)(fā )光(guāng )阴人们寻(xún )欢(huān )作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的(de )泰晤土河在诗(shī )人看样子(🤒)情欲之火毁灭(🎽)了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的(🏻)现实(🚏)他(tā )向佛陀强(qiáng )烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊(ā )主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章(⬆)安东尼与克里奥(🐰)佩特(tè )拉通共(gòng )只能10行(háng )行行都是含义深刻的象(❌)征有人说它(tā )象征的内容抵(dǐ )得过但丁的一部(🎅)变形记人在欲海中已(yǐ )经死去已经死去后彻底忘掉(diào )生前的一切让他静静的望着(zhe )在(🙂)死(🕙)亡后的欲(🚨)海中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象(🙇)征它夺(duó )回来人的(de )生命又是炼狱(yù )它让人认清(🤮)自己生(🐑)前(qián )的罪恶(è )事实上艾略特(tè )是要现代人去正视自(🔊)己的罪(📷)恶浆洗衣物自己的灵魂
第五(wǔ )章火诫原先返(fǎn )回到欧洲是一片干旱的荒原这(zhè )一主题诗的起首用耶稣被钉入(rù )在十字架上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大(dà )地上消失了诗人认为从(cóng )此欧洲便(biàn )成了一片可怖的荒原人们渴求着(zhe )保住小命的水盼着救世(shì )主的出现热切盼望世(shì )界(🔨)的复苏灵魂的再造(🎭)(zào )他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后(hòu )的身影然而基督不曾重临却听到了惊(🖨)天动地(🍓)的声(shēng )巨响革命的象(🤵)征艾略特把(bǎ )社会主(zhǔ )义(yì )革(gé(🐺) )命纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话(huà )告诫人们要施(shī )舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了不死不活(huó )的处境(jìng )我(wǒ )得到紫钻的宁静
枯死的(de )荒原俗(🌱)不可耐丑恶虽(🐶)生犹死的人们复活一次的希(💄)望才(🏀)是一条主线刺穿(👻)了全诗阴寒朦胧(lóng )的画面深沉(chén )地态(tài )度了人欲横渡精神堕(duò )落道德沦丧(😗)生活卑鄙龌(🕒)龊委琐丑恶黑暗地的(🛏)西方社会的其实面貌去传达出第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶(è )普遍的失(🤛)望(wàng )情(🏯)(qíng )绪和幻(huàn )灭感态度了一代人(rén )的精神病(bìng )态和精神危机(🌵)最终达到否定了古代和(hé )现代(dài )西方文明同时(shí )诗(shī )歌(🛍)把西(🕐)方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们(🔊)西方世界拯救自己现代(🗼)人的灵丹妙药上级主管部门出(chū )艾略特思想上的古板守旧(jiù )和反革命
炼(liàn )狱在(🚋)艺术上的成就远远超过(guò )中国古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出(🔑)来认真分析研究的杰作这首抒情长诗风格多样表现(🥄)手法不拘一格(🖐)柔(róu )和了象征主义意象(🐉)主义和玄学派的一(yī )些特(tè )点诗(🥤)中陈(chén )述与咏叹抒情与(👠)(yǔ(🏽) )讽(🈸)刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句(jù )滑稽可笑可哂的市井俗语(😇)相互纠缠(chán )穿插(chā )为(wéi )五彩缤纷(fēn )的景(jǐng )象大量的典故作者(zhě )摘(📧)录36个作家(jiā )56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等(děng )象(xiàng )征主(zhǔ )义手(shǒu )法及意象(🌈)叠(🔏)加过时空交(🦉)错等现代诗(shī )歌表现手(shǒu )段诗人为了纯(chún )熟他甚至直说按结(🧘)构(🥠)了喻示里套(tào )象征神话里(lǐ )面套神话神话(✂)和现实缠绕历史(💤)与现实杂柔疏与密融汇的手法(🔦)(fǎ )也(yě )让诗歌垂直距离的抽象(xiàng )化哲(🤒)理化有机地(🐻)统一起来极大地十(shí )分丰富了诗歌的表现手段(🍫)拓宽思维了(le )诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足(zú )是用典故太多且想(xiǎng )像之(🙊)中联想和(🍙)明显(👹)的暗示都内带很大的(de )随手性导致诗歌涩难辨(📊)使一般读者望(wàng )而止步(📳)若无(wú )艾略特自(🌑)己(⛴)再加(jiā )的50多条注解许多(duō )地方都(🐚)无法懂得(dé )
充当西方现代主义的第一个流派后期象征主义对文学的发展是有独(dú )有贡献的它在艺术上的凭(🚡)空创造新开拓(tuò )所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了(le )诗歌的艺术感染力会影响了现(xiàn )代主义的单独的流派象征主义作家下大力表现内心世界也对文(wén )学领域的拓展可是象征主(zhǔ )义(🌵)在艺术(😝)上过分追求(⛷)表(biǎo )现(🎧)形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出(🥅)去的悲观主义宗教(jiāo )神(🗜)秘主义和反动倒退的社会主(zhǔ )张则是应绝对否定的
