『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关(🥘)于艾略特的荒(huāng )原谁能(néng )给分析一下女巫s
艾略特和荒原艾(ài )略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后(🕎)期象征主(🌈)义文学大的(de )的代表(🚗)都是西方现代主义文学(✅)最(zuì )有(yǒu )影响(xiǎng )的诗人和评论家1949年因对当(⛄)代诗(shī )歌作(zuò )出的贡献和所起的先锋作用(yòng )获(huò )诺(nuò )贝尔(ěr )文学奖英(yīng )王劳绩(jì )勋章1955年获歌(gē )德奖(jiǎng )
艾略特(tè )1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原(😽)19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一(🌍)这首诗以象征主义的手(🐋)法(fǎ )写资产阶级上流社会(huì )的一(yī )个中年人(🕤)在告白途中关系错综复杂的矛盾心(xīn )理故此来怎样(yàng )表达世纪初一部分人(rén )对中国古代文明的幻灭感借(jiè )普鲁弗洛(luò )克这一带象征意义的人物形象论述(shù )当时普片未(wè(🥃)i )知(zhī )的(⏭)精神(shén )上的病(bìng )态四个四重奏是艾略特晚(wǎn )期的(de )代表(biǎo )作(zuò )饱含了宗教和哲学(xué )的冥想抒发胸臆对时(shí(🍩) )间的空幻(🕋)感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵(líng )魂的解放这首诗被以为是艾(ài )略特在艺术上登峰造(zào )极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特(tè )另外一(💳)些诗剧传世最著名(míng )的是普鲁弗洛克(✍)的(🥥)情歌
艾(ài )略特是英美新当面批评派(🧞)的奠基人之(zhī )一被称做中国古代文学批评大师他早年提议的创作和(😍)批评(píng )的(de )非个人化理论对(duì )现代文学有一种了比(bǐ )较大的影响(🕑)(xiǎng )它的基(jī )本是内容是(shì )生活与艺术肯定不(bú )能等同它们(💅)之间(jiān )有(yǒu )不可逾越的界(➗)限并且作(🚞)家的个人感情经(jīng )验需要当经过非个人化(huà )的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才(cái )能(néng )直(zhí )接进入文学作(zuò )品艾略特的通(tōng )常(cháng )批评论蓍有(yǒu )四个四重奏1921荒(📼)(huāng )原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特(tè )的政治(zhì )观宗教观和文化主张是不可违背历史(shǐ )潮流的他一(yī )贯主张以(yǐ )宗教为政治文化的中心实际(jì )教(jiāo )会来管理呀国家(🎧)(jiā )空气传播文化最终达到(💕)(dào )拯救西方的在现代文明艾略(luè )特世界(jiè )观(guān )的偏(piān )颇(pō )倒致了他诗歌内容(🆒)(róng )的谬误
传统与个人(rén )才能是像现代英美诗(🏿)歌的(🚔)里程(🐙)碑是象征主义文(💂)学(xué )中最有代表性(xìng )的作品是艾略(👟)特的名(mí(🏝)ng )动天下作和影响最(🕜)深远的作品(pǐn )
第一章玄(xuán )学派诗(📫)人将西方社会描画为万物(wù )萧瑟生机幽冥的荒(huāng )原起首几句便透露出出诗人(rén )深深的痛苦和无尽(jìn )的的失望(wàng )和悲哀春天此刻(kè )该大(dà )地回暖生机盎(😐)然而在诗人的笔下古代和现代文明的象(xiàng )征伦敦更(🕚)是一片枯(kū )萎的荒原在这没有气恼的栖(qī )息于(yú )之所(suǒ )人不生不死(sǐ )虽生犹死心中只有(🕠)虚幻和(hé )绝望眼(yǎn )前的世界只肆意横行着(zhe )海一样的情欲在这难以形容的现(xiàn )实中充斥着市侩卑(bēi )下的(de )人欲死亡后的阴(yīn )云浓(nóng )的化不开地罩在了西(🧑)方世(🚘)界(⬅)的(🖐)上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗(🏪)人把再现实社会(huì )诗说(shuō )地狱现代人视为还没有灵魂(hún )的(de )幽灵
第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬(🍚)仪和(hé )莎士比亚的对弈这些个作(zuò )品中直接描写的上流社会男(🚋)女的淫欲和罪恶与再现实(😩)(shí )低层社(🐋)会卑劣无(wú )耻的肉体交易(yì )叠映(yìng )线条清(qīng )晰外在(🆗)表现(xiàn )精神(🐔)枯萎凋谢道德(🐈)甘愿堕落的(🏤)像现代生活物(wù )别出伊(📞)尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮(lún )奸击杀后变为莺夜典故的语句(jù )自然(👭)使力地(dì )怎样表(biǎo )达了(le )诗歌深沉(chén )的主题对(duì )弈即争斗(dòu )征着(zhe )现代(dài )人的勾心斗角用古代的暴行和(🌷)古(gǔ )代和现代的罪恶相比较比较艾略特认为现代人(rén )反复重复着古代的(😕)人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人(rén )性的行尸走肉说他们是在(zà(🤽)i )老鼠(shǔ )狗窝(wō )里在那里死人连(lián )自己(jǐ )的骨头都丢得凶光
第三章变形记态度伦敦这现(🐎)代(🍫)荒(huāng )原上俗不可耐(nài )肮脏罪恶的(de )生活圣洁的教堂赞歌中(♏)世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为(wéi )金(👕)钱而急驰(chí )精神空虚的青年男女(nǚ(📏) )在苟合中被打发光阴人们寻欢(💀)作(🚑)(zuò )乐后留(liú )下(xià )的浊物(wù )漂浮在(🚄)(zài )昔(🎛)日诗意(yì )盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之(✴)火毁(🎥)灭了人性也瞬间毁灭了大自(🚆)然导致了(🙈)这种化为灰烬和(hé )无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈(liè )呼吁要让焚尽物(wù )的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊(🔬)烧啊主啊你把我拯拔(bá )出来主啊(ā )你拯(zhěng )拔烧啊
第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深刻的象(xiàng )征有人说它象征的内容抵得过但丁的(de )一(👞)部变形记人在(🐀)欲(yù )海中已经死去已经死去后彻底忘掉生(shēng )前的一切(qiē )让他静(🐃)静的望着在死亡后的欲海中学会(huì(🏠) )反思艾(ài )略(🏅)特(tè(🍑) )笔下的海应是情欲的象(📼)征它夺回来人的生命又是炼狱它让人认(🍥)清自(🐁)己生前的罪(zuì )恶事实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火诫原先(xiān )返回到欧洲是一片干旱的荒原(yuán )这(zhè )一主题(tí )诗的起首用耶稣被钉入(rù )在十(🤟)字架上来象(🐋)征(zhēng )信仰理想崇高的精神(shén )追求(qiú )在欧洲大地上消失了诗人认(rèn )为从此欧洲便成了一片可怖的(📵)荒原(yuán )人们渴求着保住小命的水盼着救世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造(🎉)他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身(shēn )影然而基督不曾(♿)重临却(🔑)听到了惊天动地的声巨响(xiǎng )革命的象征艾略特把社会主义革命纳(nà )入人类的一场灾难到最(🗨)后诗人借雷(🆖)霆的话(💁)告(gào )诫人们要施舍可怜同(tóng )情克制皈(guī )依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了(le )不死(sǐ )不活的(de )处境我得到紫钻的宁静
枯(🔼)死的荒原(🛃)俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次(cì )的希望(🤬)才是一条主线刺穿(💃)了全诗(shī )阴寒(hán )朦(🆗)胧的(de )画面深沉地态度了人欲(yù )横(héng )渡精神堕落(😵)道德沦丧生活(huó )卑鄙龌龊委琐(✉)(suǒ )丑恶黑暗地的西方(fāng )社会的其实(shí )面(miàn )貌去(🍬)传达出第一次世界大(dà )战后西方人对世界对(duì )现(🎂)(xiàn )实的厌恶(è )普遍的失望情绪和幻(huàn )灭感态度了一(✳)代人的精神病态和精神危机最终达到否定(dìng )了(le )古(🚻)代和现代西方文明同时诗歌(gē )把西方社(shè )会的堕落归(guī(🍺) )之于人的(🙎)原罪把(bǎ )可以恢复(fù )宗教精神当(dāng )作(⏹)拯救他们西方世界拯救自己现代人(💊)的灵丹(dān )妙药上级主管部门出(chū )艾略(luè )特思想上的古板守旧和反革命
炼狱在艺术上的成就远远(yuǎn )超过中国古代派的别的诗作是(shì )一首具备借鉴吸(xī )收价(😴)值值得认出来认真分析研(📊)究的杰(jié )作这(zhè )首抒情长诗风格多样表现手法不拘一(yī )格柔和了象征主义意象主义和玄学(xué )派的一些特点诗中陈述与咏叹(🉑)抒情与讽刺描绘出与警(🏔)句(jù )神圣庄严精致典雅(yǎ )的诗句滑稽可笑(xiào )可哂的市井俗(sú )语相互纠缠穿插(chā )为五彩缤纷的(de )景象大量的典故(🖐)作者摘录36个(🔡)作(🦕)家(🗣)56部作品和6种外文比喻委婉的(👮)表达联想(xiǎng )对应等象征主义手法及意象叠加过时空(kōng )交错等现代诗歌表现手段(duàn )诗人为了纯熟他甚(shèn )至直说按结构了喻示里(lǐ )套象征神话(🌄)(huà )里面套神话(〽)(huà )神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏(⬇)与密融汇的手法也让(rà(👻)ng )诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的(de )思想内容雷霆的话(👡)在艺(🔇)术(➗)表现(xiàn )上的不(bú )足是用(yòng )典故太多且想像之(🌮)(zhī )中联想和明显的暗示都内带很大的随手(shǒu )性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特自己再加的50多条注解许(🏊)(xǔ )多地方都无法懂得
充当西(🐆)方现代主义的第一个流派后期象征主(🔣)义对(duì )文学的(de )发展是(shì )有独有贡献的它(tā(🕙) )在艺术(🛠)上(shàng )的凭空(kōng )创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段(duàn )增加了(🏊)诗歌的艺术感染力会影响了现(xiàn )代(dài )主义(yì )的单独的流派象征(🍦)主义(yì )作家下大力表现内心世界也对文学(xué )领域的拓展可是象征主(📟)义在艺术上过分追求表现形式而造(zào )成的(de )神(shén )秘莫(mò )测晦(🌽)涩与内容(🔙)上(shàng )表现出去的悲观主义宗教神(shén )秘主义和反动倒(📹)退的社(shè )会主张(🍣)则是(shì )应(yīng )绝对否定的
