『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳(yáng )明(míng )为什么(🉑)会在龙场(🥑)悟道(🍓)
大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场(chǎng )驿传他来了(📭)一阵(zhèn )放声大(dà )笑这(😤)笑(xiào )声(🔀)出处一个(gè )三十六岁的中年大叔之口它(tā )有如(rú )一声惊雷划破(🕞)夜空又宛如一个婴儿(ér )的第一声啼哭震骇了世人的心(🔸)灵震颤这阵大(dà )笑在中国思想史上全部土地极为(wéi )重要(yào )地位和意义的一个儒家思想学派心学至(⏲)此(cǐ )刚刚诞(dàn )生心学是(🔻)什(🍪)么为么是王阳(yáng )明这种中年(nián )大叔首当其冲领悟(wù(🌒) )出的他是怎样参(cān )悟进去的我们下面一一来探讨探讨(tǎo )
一悟(wù )道前(qián )的王(wáng )阳明
王阳(💞)明原名王守仁字伯安(🔨)明(míng )朝浙(zhè )江绍(shà(⚓)o )兴府余姚县人子弟于一个(🔗)书香(xiāng )世家他的父亲(qīn )王华是(shì )明朝的(de )状元但王阳明却对(duì )科(kē )举没什么兴趣怀疑科举不是第一等(děng )打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤在他生活的年代朱(zhū )熹的理学思想已从(cóng )属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所(➿)谓物有相(xiàng )关连精(jīng )粗一(💩)草(🗳)一木皆具至(zhì(🗄) )理这时(shí )的(de )王阳明这一点都是更加(jiā )我(wǒ(💂) )相信的另外亲自做(zuò )了尝试十五岁时他和朋友一起坐(🌪)对竹(🏾)林苦思冥想沉思(sī )竹子的来龙去脉(mò )生长机理试图找寻竹子所(suǒ )含着的道但(dàn )是他的朋友不到三天就病到了他(tā )自己(jǐ )一(yī )定要坚持了七天而(ér )且是没有能找到天(tiān )理不但差一点格出了神经病
守仁龙场悟道
王阳明并(bìng )无彻(🕞)底放弃他在二(🥫)十岁和(hé )二十六岁时又分别并且过(guò )两(liǎng )次穷理的努力只不(bú )过结果是一样的什么也格不进去从此之后王守(shǒu )仁(🏛)对尊德性学说出现了极高的(de )怀疑他的格物实践那(🚰)就是中国(guó )哲学史上著名的守仁格(🤬)竹
弘治(💥)十二年二十八岁的王守仁(rén )会试中第(dì )中(zhōng )二甲第七名进(🛥)士授兵部(bù )主事几年后明孝(xiào )宗崩逝(shì )登基的正德皇帝(dì )宠信以刘瑾为首者(zhě )的宦官集团实行(háng )特务统治刘瑾权势(shì )臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏(zòu )事的奏折都(dōu )要(🐼)准备两份一(yī )份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任(rèn )务了(le )立皇帝的外号形成(chéng )了一(yī )手(shǒu )包天的政(❄)治局面
刘谨
遇上(shàng )刘瑾的(de )作威作福御(🛠)史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武(wǔ )宗要求严惩不贷刘瑾(🀄)但被刘瑾矫(jiǎo )诏(🥃)(zhào )抓入大牢
刚正不阿的王守(shǒu )仁(🛋)丝毫不理会自己的安危(wēi )上奏(zòu )力辩但(dàn )是他的奏(🐦)章根本(🐬)起不(🚑)(bú )到什么好作用刘瑾将与自己为(wéi )敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区(qū )的贵州龙(lóng )场驿因此在路上还几次派(💹)人去想暗杀王(🌾)守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自(zì )杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵(💗)州
二(èr )龙场驿是个(gè )什么地方
被贬谪坐落今天的贵州省修文县境(jìng )内(nèi )在当(dāng )时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天(💊)无(wú )三日(rì )晴地无三里平人无三分(fèn )银是一(yī )个就没农田过的远古时期(✌)之地漫山遍(bià(🎁)n )野毒虫猛(měng )兽瘅疬划地为王又兼且周(🎡)边是少数民族同胞(💘)语言不(bú )通缺衣少粮条件十(shí )分艰苦王守(shǒu )仁曾在自(zì )己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室(shì )以(yǐ )止能居(jū )丛棘与在迁于(yú )东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这(🔭)里王守仁根(😒)本(📻)不会又不是(🌥)有什么朝(cháo )廷官员了只是(shì )过着(📶)(zhe )和野人一样的(🍡)生活他亲自来犁(🐶)(lí )地有时采野菜度日得(👉)了病也是没有药只(😓)有靠当地的巫师跳大(dà )神治疗
在这种离开故乡远(yuǎn )远离开熟悉(xī )的城市生(🎵)活的地方王守仁对(🚐)家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国(guó )事是朝(cháo )政的(de )糜烂(☝)(là(🐕)n )但是他又(yòu )帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百(bǎi )年内(nèi )吾道终何成
恰恰这个苦难(nán )历练了王守(🛩)仁的(🎡)(de )意(yì )志让(ràng )他(tā )看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他(👏)在这样的逆(nì )境空(kōng )间中仍旧(jiù )坚持(chí )两个月自己的(de )求道之路深入天理之路
三王(wáng )阳明如何悟出的道
王阳明悟(wù )得的过程(chéng )颇具英雄王(wáng )座性据(🖍)王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中(🏙)飞(fē(🐲)i )飞扬扬始之圣人(rén )之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之(zhī )言而证之俱完(wán )全吻合显(xiǎn )然这(📁)日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过(💻)(guò )程修(xiū )心的关键就是(shì )想(👂)明白了了其中的奥妙这种悟(🌠)(wù )是可以剧(jù )烈人的一生也这(zhè(🚿) )个可以(🐻)在某一(🔘)个瞬间而(ér )王守仁的领悟就发生在那一刹那
关与(🌯)他的悟道王阳明(míng )年谱是这样(yàng )记载的忽中夜京山恪物石轩之(zhī )旨寤(🗻)寐中若有语人之者禁不(bú )住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于(yú )事物者(zhě )误也他好似一只虫子再(zài )次冲(chōng )破了那一些缠绕他的茧化蝶而出(chū )数(🌠)百年(🌕)间默记五经之言证之莫不完全吻(wěn )合这(🥢)就(jiù )是(shì(📒) )思想史上空前著名的龙场悟道
四王阳明悟出的道是什么
阳(yáng )明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动(🧐)知善知恶是良知(👡)为善(shàn )去恶是穷理阳(yáng )明悟得处
王守仁怀疑人(rén )的良知是草木瓦石的良知风雨露(lù )雷日(rì )月(yuè )星辰禽兽草(cǎo )木山川土石与人(rén )原(🌫)只一体故五谷禽(qí(👻)n )兽(shòu )之类(😓)皆可以养人药石之(🚋)类皆可以疗疾(jí )只为(wéi )同(🙄)此一气故(gù )能相通良知天理心之(zhī )本体本来那是(shì )如如不动无善无(wú )恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意善(🏇)行故意恶(💠)行好人也很(🚯)有(yǒu )可能(🎹)在这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人(🎒)也许(xǔ )也(yě )做过好事(shì )
一个人要是不能对的(de )地分辨(biàn )善和恶把恶(è )拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会(📘)又出现错误(wù )此时(shí )的心已经被私心和物欲掩没了所(💉)以(🆗)我(wǒ )人要很努力使自己的心(xīn )回到无善无(wú )恶的状(zhuàng )态才能有(yǒu )错误的的良知才能错误的(de )的穷理
阳明(🐥)心学这个可以胜知行合一三个字简洁的(🌿)语言也应该是现在说的知行合一致良知应(🛠)该是去恶(è )为善那是存天理灭人欲所以(yǐ )王阳明自己总结(jié )道诚意(🎲)(yì )正心是学问大头(tóu )脑是圣人(➖)教人第一义致(🎵)良知三字真圣(🌊)(shèng )门不立文字吾一生(shēng )所遇讲学只不过致良(liáng )知三字(🐥)
五为什(shí )么只有王(wáng )阳明(🚎)能悟出(chū(🏴) )道
一种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是(⌛)王阳明这样(📿)的大贤也不(bú )可(kě )能凭空出现弄出知行合一他的思想基础是什么(⏮)现(xiàn )在一般怀疑王阳明的成就是他佛(🧚)道儒三家兼学(xué )的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基(jī )础上的哲学
朱熹(xī )
王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的(de )陆象山先生(shēng )主心即理说主(zhǔ )张宇(🍚)宙叶(yè )白吾(🎷)心吾(wú )心(xīn )即是(shì )宇宙对王(🈸)阳明的影(🌜)响很小
朱熹表示(🆗)异议格物致知强调怎么学习(xí )知识(shí )的重要(🐴)性以为人的道德水平是会(huì )随着知识的增长而增长的那样(yàng )的说法小编本人不质疑历史上有才的人过(guò )多了而(🎣)陆九渊强(🚍)调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是(🌳)替做一个有道德的人(🍁)
在人的心理和行(háng )为彼此间联系(🤙)联(lián )系(xì )上朱熹怀疑心有(🏄)人心(xīn )与道(🕴)心(xīn )之(zhī )分(fèn )道心(💺)是人心的主宰人心必须给予道(dào )心(xīn )的统领(🎓)也就是心统性(📊)情陆九渊认为心是人的本质所在的(📎)(de )位置心是理理就(💜)是心而王守仁的心(xīn )学特(tè )别强调心(🌔)即是理确实受了陆九渊(🍀)的(de )影响(💝)所以才后(hòu )世也把他(tā )们(🔻)总称为陆王
陆九渊
我不记(jì )得在哪见到(dào )过一个故事王阳明青(qīng )年时(♎)有一(yī )个和尚朋友(yǒu )喜欢(huān )与王阳明说禅(chán )谈(tán )经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥(lì )沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香(xiāng )处处秀山河大地是如来从这里我们也可(🚱)以猜想青年时期的王阳明就(jiù )在认真思索心与道的(🥄)联系而且他后来我们的心学(xué )很明显给予了(🔫)佛家这些智慧的影响
六笑语的(de )一点感想
本文(wén )作者是一位心学的信仰自己者也读(dú )过阳明先生的大作在本文(wén )作者很(hěn )显(xiǎn )然(🏦)深陷逆境(jìng )的人如果能可以排除一切困难彻(chè )底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是(🌹)可以做到(dào )彻悟提升一个(gè )更高一级(jí )的思想境(jìng )界(🚸)(jiè )的心学三圣雕像
从历史上看这(zhè )种现象的(de )例子不胜枚举(jǔ )从周文王(wáng )被囚禁创作(🥕)(zuò )作品周易(yì )司马迁牢中著(zhe )史记孙膑受刑写(xiě )兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想的升(🌻)华(🌩)阳(yáng )明先生是古代公(🏩)认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他(tā )是没有击倒对(🐃)方倒是在些修心创派了自(🤒)己的思想体系待到今天他的(🏔)(de )心(🥨)学无法形成了那里流派甚至(zhì(👀) )还国(📊)(guó )内传播到了世(shì )界但(dàn )知行合(hé )一依(yī )旧是他的精髓
事实上有人提过心(xīn )学(xué )是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会(huì )是王阳明的世纪(👖)
参考资料(liào )王阳明年谱
