『西施电影三完整版』介绍:
西施出生(shēng )年份
西施(shī )生日09月19日处女座(zuò )
西施子(🕤)姓施氏9月19日我属兔农历八月二(èr )十五公元前600年503公元前600年473年本名(mí(💮)ng )施夷光春(chūn )秋时期(qī )越国美女(💮)一(yī )般称作西(🍖)施后人十(shí )分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句(🔝)(jù )无苎萝村(🍜)今浙江省绍兴市诸暨苎萝村(💒)(cūn )自(zì )幼随母浣纱江边故(gù )又称浣(huàn )纱女她天生丽质倾(qīng )国倾城是美的化身和(🔅)代名词勾践在对吴国(guó )战争中惨败后哦谢谢(🌼)文种(zhǒng )伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察(🚚)之而(ér )乱(luàn )其谋(🐽)于苎萝山下得西(🅿)施(🐬)(shī )郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大(dà )悦筑(🎨)姑苏台建馆(📀)娃宫置二女于椒(jiāo )花之房(🍼)不理政(🎻)(zhèng )事荒(huāng )于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴(wú )后西施随范蠡泛五湖(🎈)而去渺(miǎo )无(wú )音讯一说沉江而死一说返归(🌅)浣江终老山林西施(shī )与(🏙)(yǔ )王昭君貂蝉杨(yáng )玉(yù )环(🕍)并名为中国古代四大美女其中西施居首四(sì )大美(měi )女村民待遇(yù )沉鱼(yú )落雁之容闭月羞(xiū )花(huā )之貌之美誉其中(zhōng )的沉鱼一(🚐)词讲诉的那就是西(xī )施浣纱的故事
西施怎(🥔)么死亡的
亳州名(míng )胜范蠡(🎭)西施墓范蠡楚国宛今河南安阳人范(fàn )蠡和西(🏫)施入葬墓俗称范蠡孤(gū )堆(💪)又称范蠡冢(🆗)位(wèi )于亳州市(shì )涡阳县西阳集附近现为涡阳县重点文物(🈳)保护单(🤠)位清光(guāng )绪安徽通志载越大夫范蠡墓在(zài )涡(🥄)阳东南范蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮其中高(gāo )如土山上建庙宇内(🚪)塑西施像并有松柏密(📥)林覆照(zhào )无比壮观(guān )的场(chǎng )面范蠡(lí )楚人越国大夫吴越(yuè )之战(📹)越国被击败越王勾践被执于吴时他陪伴在身边身侧与(yǔ )勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智(zhì(🛄) )地见到(dào )勾践可同患难而万不可共(👉)富(🦃)贵荣华(huá )做出决定辞官远行并劝好友谋士文种也退以避难文(😔)种不听后被勾践忌而赐(cì )毒酒(💓)始(🕊)信范(fàn )蠡之言范(fàn )蠡解甲归田后偕动人的(de )西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从商发家致富官方难以可以找(zhǎo )到(dào )他的下落(luò )后卒于定陶今山东济阳而(ér )与多情的西施迁葬(zàng )于涡阳县(🔱)西(🆑)阳集(jí )机智的(de )范蠡为避(bì )人潜(qián )踪设疑冢多处传墓(mù )地在鄂鲁皖(wǎ(👋)n )有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石(🐷)题于墓前(qián )曰(yuē )范蠡冢(zhǒng )近处损(🔈)坏范子(zǐ )祠历经世间(jiān )战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生是死的结局历来有不同的说法综合归纳(nà )过(💞)来确切有四种版本(běn )一沉海(⏸)说
传说勾(gōu )践灭(miè )吴后他的夫人(🙉)悄悄(😛)的叫人骗出西(xī )施将(jiāng )石头绑在西施身上复又沉落大海而且(qiě )不消(xiāo )说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌(shé )的文(wén )蜊大家(jiā )都说这是西施的舌头所(suǒ )以才称它为西施舌三十年代著名作家郁(yù )达夫(fū )在福建时亦夸赞长(🗯)乐西施(shī )舌是闽菜中最适(shì )合(👴)的一种神品(🚨)
二山中隐居说
这个说法都(🛒)是十分风行下载初几它见之于(🚢)东汉袁康的越绝书里面记(jì )载说吴亡后西施归复(fù )范蠡(lí )同泛五湖而去(qù )而明代胡应麟的少室山房(🐘)笔(bǐ )丛也有类似说法其实西施(shī )原是范蠡的情人或妻子(zǐ )吴国覆亡(wáng )后范(🥧)蠡带着(🏺)兴奋(fè(👜)n )西施不问世事下来明代的陈耀文(wén )正(🛌)杨卷二西施也语(⬅)句(⭕)越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落(luò )水说
或许是善(🅾)良纯(chún )洁的人(rén )们(men )却(què )不是(🧖)期望(wàng )西(xī )施这位无辜的弱女(nǚ )子(zǐ )有个可(kě )悲结局随后找出(chū )初唐(🗡)诗人(🕔)宋之(🌥)问(wèn )浣纱诗一(yī )朝(cháo )还旧都靓妆寻若耶鸟强横(🎧)松梦鱼沉畏(wèi )荷花为(wéi )依据认为吴(wú )亡后西施(📕)回到故乡在一次浣纱(📗)时失足落水而死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏证(🐶)据(🎸)
四(sì )被杀说
这样的(de )说法可以算只不(🕒)(bú )过是来(lái )自传说(shuō )了传说吴王拔刀自刎而死(sǐ )时吴人把一腔(🎣)怒(🕧)火都可以发泄(xiè )在西施身上(🏸)用锦(📺)缎(duàn )将她层层(🏛)裹住沉在扬子江心(xīn )据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数易(yì )其色肉细(xì )味美妇人食之可增媚态据云系西施沉(😾)江后幻化而成
四个版本中沉海说和山(shā(🕉)n )中(zhōng )隐(yǐn )居说广为流传但相关的证据资料也至少
沉海说(🐑)的(de )理由(🗝)是(shì )
墨子亲士篇中(zhōng )说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其(qí )美(měi )也吴起之(🔠)裂其事也其(qí )中西施之沈(shěn )的沈(shěn )在古代是沉的意思这句(jù )话的意思应该是(shì )说西施是(shì )被沉于水中(zhōng )的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越(yuè )春秋逸(yì(😙) )篇中说越浮西施于江令(lìng )随鸱夷而终修文御览(😞)引文(wén )吴越春秋(qiū )关联西施的记载(zǎi )说吴亡后越浮西施于江(🚡)令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵(🥂)全(quán )集卷六(liù )十八范蠡西施录修文御览所引吴(wú )越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令(lìng )随鸱夷以终(🐓)(zhōng )这里(🏗)的浮字(zì )也沉(chén )的意(💤)思
在文人墨客的(de )许多诗(shī )词(🔦)中确实是对西施被沉江而死有很多的描绘(huì )李商(shāng )隐(yǐn )曾作景阳(yáng )井绝句一首景阳宫井(jǐng )剩堪(kān )悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另(lìng )一诗人皮(pí )日休也有诗题馆娃宫怀古共(gòng )五绝第五首是(shì )响屟(🏽)廊中金玉步采苹山(🌐)上绮罗身也(yě )不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是(shì )
东汉(hàn )袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西(xī )施郑旦使大(😹)夫(🐧)种献(xiàn )之于吴王吴王(wáng )大悦这和吴越春秋的的但(🐼)完美结局有所不同(🕚)认为西施亡吴国(guó )后返归范蠡同(🐕)(tóng )泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐(🥃)古人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段(duàn )文字一破夫差(chà )国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词(🥓)里也文中写道(🥝)五湖闻道扁舟(🕦)归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下(xià )姑苏一舸逐鸱夷(🃏)
辞海修订本(běn )也那样说西施(shī )一(yī )作西子春秋末年越国苎萝人由(yóu )越王勾践唱给吴王夫差(chà )拥有夫差(chà )最恩宠的妃子远(🔴)古传(chuán )说(shuō )吴亡后与范蠡偕(🐰)入五(📘)湖(🍈)
吴(🎟)越春秋(qiū )和越(🔳)绝书(shū )是同时代的作品但在记载西施的结局上却也截然不同(tóng )这是西施结局再次出现完全不同(tóng )版本的开(😓)端再说以后历代古诗词中(👂)直接出现(✍)西施(🕓)(shī )结局的差别说法均是以(yǐ )此为依据的(de )以讹(🥦)传讹笔者认为(wéi )确(què )认沉海说(🖇)与山中隐(📧)居说哪个更很有道理需要相关的资料更迟些的(de )作品同(tóng )时关键在于(yú )如何能表(🏠)述两个概念一是对(🏎)墨子中(zhōng )西施的理解一是对鸱夷的理解
一是对西(🙁)施的理解沉(chén )海说如果(guǒ )说比吴越春秋(qiū )和越绝(🐜)书更(gèng )早的墨子(zǐ )里明白地写(xiě )着西施之沉从墨子的所处年代来看(kàn )他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子(zǐ )阴历并(bìng )成长会于(yú )春秋(🐯)末期(qī )即吴越故(gù )事的尾声阶段又是(shì )紧邻吴(wú )越的鲁国(guó )人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨(kǎi )赴(fù )死活(🏿)剧当是最权威的见证人他的记载应该是最接近(jìn )历史真(🏅)相的但笔者认为(wéi )墨子中的西施(shī )是先秦知(zhī(💇) )名度很高的一个美女不但墨(mò )子中(🎤)提及庄子孟子韩非子管子(zǐ )中也(yě )都提到了西施所以推测(👎)这个(😔)西施跟吴越争(🥡)霸时的西浣纱(⛹)图施是(shì )不同的两(liǎng )个人可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西(xī(🏏) )施(🆚)之沈其美也(yě )吴起之裂其事也(yě )其中说起(qǐ )的比干孟贲(bēn )吴起在司马迁史(shǐ )记(jì )中都有记(jì )载是可(🔐)以确信历史上(shàng )都确有其人以此一(yī )种假设西施也应该(🍁)确有其人但史记中在写完与吴越争霸(bà )相关的人与事时却闭口不提西施(shī )这就其他证明墨子中说过的(de )西施又不是吴越争霸时的西施
二是(🍽)(shì )对鸱夷的理(lǐ )解鸱夷是有什么意思鸱夷本(⛩)指夏商时(🚍)青(qīng )铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用(yòng )皮革制成袋囊以盛酒(jiǔ )但仍称之(zhī )为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔(bǐ )记记载秦(🈵)巩间人(rén )割牛羊去其首剜(🏗)肉空中(zhōng )为(🎼)皮(pí )袋大者受一石(shí )小者受二三斗俗曰混(💒)沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮(➕)西施于江令随鸱夷而终的意思是吴(👾)国灭亡后吴王把西施装(💁)在皮(pí )袋里沉到江里回并再继(🤨)续引证吴(⭕)越春(chūn )秋夫差内传(chuán )里面的记载吴(wú )王乃取子胥尸(shī )盛以鸱(🈶)夷之器(qì )投之于江中这段话中的鸱(🤡)夷(yí )是伍子胥(xū )的(de )代(🎫)称(🦍)伍(wǔ )子胥死后被装(🤗)在(zài )鸱(chī )夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴(🐐)王的吴亡后(hòu )夫(fū )差把(bǎ )西(xī )施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖(hú )但笔者仍然以(yǐ )为是吴(wú )越春秋是野史(shǐ )其所记并不是历史的真实故此为据当然不不可信真心一说的(de )是这里的鸱夷杜牧以为(wé(🧐)i )不作皮袋解释(shì )而指的是范(fàn )蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴(💈)后浮海出齐变姓名自谓(wèi )鸱夷子皮笔者(zhě )认为以鸱夷(🧛)比兴手法范(🍦)蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让(ràng )吴(wú )王围杀他不可(kě )能取一个与西施之死与伍子胥之死联系(xì )联系在一(yī )起的(de )鸱夷这(zhè )样的(🍞)显眼的名字
