『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略(luè )特的荒原谁(shuí )能给分析一下女巫s
艾略特和荒原艾略特(🚤)18881965原籍美国后加入(rù )英国国籍是后期象征主义文(🔐)学大的的代表都是西方现代主义文(🍻)学最有(yǒu )影(yǐng )响的诗人和评论家1949年因对当(🚵)代(dài )诗歌作出的贡献(😋)和(🍣)所起(✖)的先锋作用获诺(♎)贝尔文学奖英王(wáng )劳绩勋章1955年获歌德(🤙)奖
艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名(míng )的诗(shī )作之一这(zhè )首诗以象征(zhēng )主(zhǔ )义的手法写资(🐮)产阶级上流(🎾)社会的一个中年人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎(zěn )样(📧)表(biǎo )达世纪(🕴)初一部分(🏣)人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象(xiàng )论述当(dāng )时(👿)普片(pià(🍿)n )未知的精神上的(😖)病态四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱(bǎo )含了宗教和哲学的冥想(xiǎng )抒(📲)发(fā )胸臆对时间的空幻感和(hé )幻(huàn )灭感(gǎn )夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁(jìn )欲赎罪才能解值灵魂的(de )解放这首诗被以为是(🎸)艾略特在艺(😙)术(🐩)上登峰造极之作长诗诗(shī )集1922是(shì )艾略特的代(dài )表作除(chú )诗歌外艾略特另外一些诗剧传世(😟)最(zuì )著名的是普鲁(lǔ )弗洛克(😤)的情歌
艾略特是(🦉)英美新当面批评派的奠基人之一被(⛷)称(chēng )做中国古代文学批评(píng )大师他早年(nián )提议的创作和批评的非个人化理(lǐ )论对现代文学有一种了(le )比较大(dà )的(🧗)影响(xiǎng )它的基本是内容是生(🤛)活与(yǔ )艺术肯定不能等(✅)同它们之(🙅)间有不可逾越的界限并且(qiě )作家的个人感情经验需要当经过(guò )非个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情(qíng )绪才能直接进入文(wén )学作品艾略特的通常批(pī )评论蓍有(yǒu )四个四重奏(zòu )1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾(🃏)略特的政治观宗教观和文化主张是不可违背历(lì )史潮流的他一贯主(zhǔ )张以(📄)(yǐ )宗教为(🏗)政治(zhì )文化的中(🐌)心实际教会来管理呀国(🎋)家(jiā )空(🚸)气传播文化最(zuì )终达到拯救西方的(🕊)在现代文明艾(ài )略特世界观(🐏)的偏颇倒致了他诗(shī )歌内容的谬误
传统与个人才能是像现代英美诗歌的里(✉)程碑是象(👶)征主义文学中最有代表性的作品是艾(ài )略特的名动天下作(❤)和影响(🍞)最深远的作品
第(dì )一章玄学派诗人将西方社(❎)(shè )会描画为(❗)万物萧瑟生机幽冥(míng )的荒原起首几句便透露出出诗人深深(shēn )的(💆)(de )痛苦和无(wú )尽的(de )的失望和悲(bēi )哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下(xià )古代和现代(🏠)(dài )文明的(de )象征(🏍)伦敦更是一(😐)片枯萎的荒原在这(zhè )没(mé(👧)i )有(yǒu )气恼的(🏍)栖(🕦)息于之所人不生不死虽生犹(👺)死心中只有虚幻和绝(jué )望眼前的世界只肆意(yì )横行着海一样的情欲在(zài )这难以形容的现(xiàn )实中充(🐍)斥(🌱)着市侩卑下的人欲死亡后的阴(yīn )云浓的化不开(🖊)地罩在了西方世界的上(shàng )空人们在浑(🍔)(hún )浑噩噩(🐀)空间中走到死亡诗人把再(zài )现(xiàn )实社会(huì )诗说地狱现代人视为(wéi )还没有灵魂的幽灵
第(dì )二(🍎)章批评的功(gōng )能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的(de )上流社会男女的(📡)淫欲和罪(zuì )恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体(tǐ )交(jiāo )易(🔽)叠映线条清晰外在表现精神枯(kū )萎凋谢道(🎓)德甘愿(🤺)(yuàn )堕(duò )落的像现代生活物别出伊尼特中翡(fěi )绿眉拉被(bèi )国王铁卢欧斯轮(lún )奸击杀后变为莺夜典(diǎn )故的语句自然使(🔨)力(lì )地怎样表达了(le )诗歌深沉的主题(🥎)对弈即(jí )争斗征着(zhe )现代人的勾心(xīn )斗角用古代的(de )暴行和古代和现(xiàn )代(dài )的罪恶相比较(jiào )比较艾略特(tè )认为现代人反(fǎn )复重复着(⭐)古代的人罪(zuì )恶世界贪(🌤)恋兽欲人们成了毫无人(🚼)性(xìng )的(de )行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里(🎐)在那里死人连(🥪)自(zì )己的骨头都丢(diū )得凶光(guāng )
第三章变形(🏔)记态度伦敦这现代荒原上(🏺)俗不可耐肮脏罪恶的(de )生活圣洁的教堂赞歌中世界(⏫)重复着(zhe )铁卢的(🌔)(de )兽行刺(cì )眼的月光下母女登俩干着(💺)卖淫行径昏(hūn )黄的浓雾中商人为(🤮)金钱而急驰精(jīng )神空虚的青年男女在(zài )苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂(piāo )浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭(miè )了(le )大自然导(dǎo )致了(👁)这种化为灰(🧢)烬和无踪联结在一起的(de )现(🧡)实(😪)他向(xiàng )佛陀强烈(liè )呼(hū )吁要让焚尽物的(🚫)火(huǒ )来(lái )扫尽情欲拯救人类烧(💱)啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来(lái )主啊(🗞)你拯拔烧啊(💐)
第四章安东(🐛)尼与克里奥(👎)佩(pèi )特(tè )拉通共只能10行行行都是含义(⏹)深刻的象征有人说(🌄)它象征的内(🏨)容抵(👧)得(dé )过但(dàn )丁的一部变形记人在欲海中已经死(sǐ )去已经死去后彻底忘掉生前(qián )的(de )一切让(ràng )他静静的望(wàng )着在(zài )死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的海(hǎi )应是(🏣)情欲的象征(zhēng )它夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪(🛤)(zuì )恶事实(shí )上艾略(luè )特是要现代(🆓)人(rén )去正(zhèng )视自己的罪恶浆洗衣(yī )物自己(🏖)的灵魂(hún )
第五章火诫原先返回(huí(💓) )到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起(qǐ )首用耶稣被钉入在十字架上来象征(🌂)信仰理想崇高的精神追(🏁)求(qiú )在欧洲大地上消失了诗(shī )人认为从此欧洲便成了一片(😩)可怖的荒原人们渴(kě )求着保(bǎo )住小命的水(🙀)盼着救(jiù )世主的(de )出现热切盼望世界的(de )复苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故(gù )写了耶稣复活(huó )后的身(💛)影然(🏄)而基督不(bú )曾重(chóng )临却听到(dào )了惊天动地的声(shēng )巨响革命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类的一场灾(🎟)难到最后诗人借(❎)雷霆的话(🥧)告诫人们(men )要施舍可怜(lián )同情克制皈依佛教宗教那(nà )样(yàng )大地才会复(fù )苏(sū )人们才分(fèn )远离了不死不(bú )活的处境(jìng )我得(dé )到紫钻的(de )宁静
枯死的荒原(yuán )俗不可耐丑恶虽(🆕)生犹死的(de )人们(men )复活一次的希望(🍂)才是(shì )一条主线刺(cì )穿了全(🍃)诗阴寒朦胧的画(🔳)(huà )面深(👛)沉地(🎁)态度了人欲横渡精神堕落道德(dé )沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去传达出第一次世界大战(zhàn )后西方人对世界对现实(shí )的(de )厌恶普遍的失望情绪(🔗)和幻灭(miè )感态度了一代人(rén )的(🦔)精神病态和精神危机最终达到(📳)否(fǒu )定了古代和现代西方文明(míng )同时诗歌把西方社会的堕落归之(zhī )于人的原罪把可以(yǐ )恢复(📓)宗教精神当(dāng )作拯救他们西方世界拯救(jiù )自己现代人(rén )的灵丹(dān )妙药上(shàng )级主管部门出(chū )艾略特思想上的古板守旧(jiù )和(💭)(hé )反(🙈)(fǎ(🤝)n )革命
炼狱在艺术(🔹)上(shàng )的成就远远超过中国古代派的别的诗(shī )作是一首具备借鉴吸收(☕)价(jià )值(zhí )值得认出(⚪)来认真(🔳)分析研究的杰作这首抒情长诗风(fēng )格多样(yàng )表现手(shǒu )法不拘一格柔和了象征主义意象主(💤)义和玄学派的一些特点诗中(zhō(💴)ng )陈述与(🤡)咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神(shén )圣庄严精致典雅的(🧤)诗句(jù )滑稽可笑可哂(shěn )的市井俗语相互纠缠穿(chuān )插为五(💩)彩缤纷(fēn )的景象大量的典故(🌧)作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义(👞)手法及意(yì )象叠加过时空交错(cuò )等现代(dài )诗(shī )歌表现手(🤪)段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻(yù )示(🛣)里(😜)(lǐ )套象征神话里面套神话神话(huà )和现实(🤑)缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手(🛎)法也(yě )让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗(shī(💩) )歌的(de )表现手(shǒu )段拓宽(🏼)思维了诗(shī )歌的思想内容雷(léi )霆的话在艺术表现(xiàn )上的不足是用(💃)(yòng )典故太(tài )多且想像之中联(lián )想和明显的暗示都内带很大的随手性(🏔)导致诗歌涩难辨使一般读者望而(ér )止(zhǐ )步(bù )若无艾略特(🏫)自己再加(jiā )的50多条注(🆔)解许多地(dì )方都无法懂得
充当(😼)西方(🕢)现代(🎃)主义的第一个流派后(hòu )期象征主义对文(wén )学的发展是(shì )有独有贡献的它在(zài )艺术上的(de )凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌(gē )的表(biǎo )现(xiàn )手段增加了(le )诗歌的艺术感染力会影响(xiǎng )了现代主义的单(dān )独的流派(pài )象征(🎃)主义作家下(xià )大(dà )力表(biǎo )现内心世界也对文学领域的拓展(zhǎn )可是象征主义在艺术上过分追(zhuī )求表现形式而造成的神(shén )秘莫测晦(huì )涩与内容(róng )上表现(xià(🥨)n )出去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则是应绝对否(fǒu )定(dìng )的
