『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为(🕯)(wéi )什(shí )么会在龙场悟道
大明正德(dé )三年(😮)的一个春(➗)夜比较偏僻的贵州龙场(🛎)(chǎng )驿(🐹)(yì )传(chuán )他(🌼)(tā )来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的(de )中年大叔之(zhī )口它有如一声惊(jīng )雷(léi )划(📖)破(pò )夜空又宛如一个婴儿的第一声啼(tí )哭震骇(🍫)了世人的(de )心灵震颤这阵大笑(🐙)在中国思想史上全部土地极为(wéi )重要(🚔)地位和意义的(de )一个儒家思想学(xué )派心学(🎚)至此刚刚(💩)诞(dàn )生心学是什么为么是王阳明这种中年大叔(shū )首当(dāng )其冲领悟出(📷)的他是怎样参悟(wù )进去的我们下面一一来(🆒)探讨(➗)探讨
一悟(wù )道前的王阳明
王阳明原名王守仁字伯安(ān )明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于(🐨)一个书(shū )香世家他的父亲王华是明朝(cháo )的状元但(dàn )王阳明却对科举没什(✊)么(🎶)(me )兴趣怀疑科举不是第一等打紧事(shì )读书好(hǎo )的目的不是什(shí )么当官而是做一个(gè(🌋) )圣贤(xián )在他生活的年代朱熹的理学(⛰)思想已从属地位了中国三百多(🎊)年(⛪)程朱理学以为万物皆有天理所谓物(🛀)有相关(guān )连精粗一草一(🍤)(yī )木皆具至理这时的王阳明这(zhè )一点都是(shì )更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对(duì )竹林苦(📊)思冥想沉思竹子的(de )来(🚙)龙(🧤)去脉生长机理试图找寻(🤘)竹子所含(hán )着的道但是(🏥)他的朋友不到三(sān )天就病到(dào )了他自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但差一点格(gé )出了神经病
守仁龙场悟道
王阳明(míng )并无彻底放弃(qì )他在二十(⏹)岁和二十六岁时(shí )又分别(🤓)并(bìng )且过两(liǎng )次穷理的(de )努力只不(🔩)过结果(guǒ )是一样(📲)的什么也格不进去从(cóng )此(🎼)之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的(🍤)格物实践那就是中国哲学史上(😘)著名(🕙)的守仁格竹
弘治十二年(😐)二十八岁的王(wáng )守仁会试中第中(zhōng )二甲第七名进士授兵部主事几年后(🍩)(hòu )明孝宗崩逝登基的正德皇(huáng )帝宠信以(🐧)刘瑾为首者(🦔)的宦官集(jí )团实行特务统治刘(liú )瑾权势臭烘(hōng )烘一手御(yù )使了内阁内阁首辅焦(🛵)芳奏(zòu )事的奏折都要准(zhǔn )备两份一(🍒)份(fèn )给皇帝一份给(🧒)刘瑾这个太监头(tóu )子(🚁)但完成任务了立皇帝的(🍺)(de )外号形成了一(yī )手包天的政治局面
刘谨
遇上刘(liú )瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等(🎽)(děng )人(rén )上奏朝廷武宗(zōng )要求(❎)严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大(dà )牢
刚正不阿的王守仁丝(sī )毫不理(lǐ )会自己的安危上奏力辩但是(shì )他的奏章(zhāng )根本起不(🎢)到什么(me )好作用刘瑾将与(💋)自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵(guì )州龙场驿因此在路上还几次派(pài )人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出(chū )决定了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵(guì )州
二龙(lóng )场驿是个什(shí )么地方
被贬谪坐落今天(🤶)的贵州(zhōu )省(shěng )修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地(🙏)这里天无三日晴地无三里(lǐ )平人(rén )无三(😃)分银(yín )是一个就没农田过的远古时(shí )期之地漫山遍野毒虫(🦈)猛兽瘅疬划地为王又(yòu )兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮(🌗)条件十分艰苦王守仁曾(🚣)在自己的(💳)何陋轩记中具体描(miáo )述(shù )过这种地方始予至无室(shì )以止能(néng )居丛棘与在(🐙)迁于东峰(fēng )就石穴而居之又(yòu )阴以湿连住的地方都就没(méi )在这(zhè )里王守仁根本不会又不(🕡)是有什么(me )朝廷官(guān )员了(le )只是过着和野人一样的(de )生活他亲自(zì )来(lái )犁地有时采野菜度(dù(🐚) )日(♎)得了病也是没有(yǒu )药只有靠当地的巫(wū )师跳大神治疗
在这种离开故乡远远离开熟(shú )悉的(♎)城市生活的地方王守仁对(duì )家人对朋友的思念与(yǔ )日俱增可是他最掀心的是国(🐂)事是朝(cháo )政的糜烂但(📩)是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌(diē )照我白发生(shēng )了什(shí )么他忧虑韶光(guā(🗂)ng )易逝忧虑(🧖)渺渺百年(nián )内吾道终何成(chéng )
恰恰这个苦难历(👅)练了王守仁的意志让(🌥)他看透了富贵如尘沙浮名(míng )亦柳(😻)絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持(chí )两个月自己的(de )求道之路深入天理之(🌼)路
三(🍔)王阳明如何悟出的(🎑)道
王阳明悟得的(de )过程颇具英(🤝)雄王座性据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以(yǐ )求静(jìng )一而久(jiǔ )胸中飞飞扬扬始之圣人之道(dà(🥈)o )吾性自足向之求(qiú )理(lǐ )于事物者误也乃以默记五经之(zhī )言而(👹)证之俱完全吻合显然这日积月累(lèi )的探索求知再次完成(chéng )了(le )量(📋)变(🕷)到质(🤭)变的过(guò )程的过程修心(xīn )的关(guān )键(♌)就是(shì )想明(míng )白了了其中的奥妙(miào )这(zhè )种悟是可以剧烈人的(🌬)一生也(yě )这个可以在某一个瞬间而王守仁(rén )的领悟就(🏗)发生(shēng )在那一刹(🏤)那
关与(yǔ )他的悟(wù )道王阳明(míng )年谱是这样记(jì )载的忽(hū(🗣) )中夜京山恪物石轩(xuā(🥑)n )之旨寤寐中若有语(😰)人之者禁不住呼跃从者皆惊(jīng )始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫(🕝)子再(🎻)次(🆓)冲破了那一些缠绕他的茧化蝶(dié )而出数百年间默记(⛺)五经之言证之莫不完全吻合(hé(💴) )这就是思想史上(shàng )空前著名的(🚔)龙场悟道
四(sì )王阳(yáng )明(míng )悟出的道是什么
阳明(míng )心学的理(🌈)论核心也(yě )就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单啊就四句话无善(shàn )无恶心之体有善有(yǒu )恶意之动知善(shàn )知恶是良知为善去恶是穷(qióng )理阳明悟得处
王守(👿)仁怀疑人的良知是草木(mù )瓦石的良知风(fēng )雨露雷日月(yuè )星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五(wǔ )谷禽兽(shòu )之类皆可(⛱)(kě(🐡) )以养人药石之类皆可以疗(liáo )疾只为同此一气故能相(xiàng )通(tō(🌞)ng )良(liáng )知天理(⚽)心之本体(❇)本来那是如如不动无(wú )善无恶非善(shàn )非恶的但(dàn )是人在(zài )有所不(bú )同的情景下却有善(🌑)(shàn )意善行(háng )故意恶行(⚡)好人也很(hěn )有(yǒu )可能在这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过好事
一个人要是不能对(duì )的地分辨善和恶把恶拿出来善把(bǎ )善只不过是(shì )恶那么他(🦀)的良知也会又出现错误此时的心(🌜)已(⤵)经被私心和物欲掩没了所以(🐠)我人要(yào )很努力(lì )使(🍞)自己的(⛑)心回到无善无恶的状态才(🥪)能有错误的的良(liáng )知才能错(👼)误的的穷理
阳明心学这个(💂)可以(yǐ(🚀) )胜知行合一(yī )三个字简洁的语(yǔ )言也应该是现在说的(⛵)知行合一致良知应该(gāi )是去恶为(wéi )善那是存天理灭人欲所以王阳明(míng )自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人(rén )教人第一义致良知三字真圣门(mén )不立文字吾一生所(👇)遇讲学只不过致良知三字
五为(wéi )什么只有王阳明能悟(🥜)(wù )出道
一种思想流派(pài )不可(🐖)能是(shì )在虚空中有(yǒu )一种的就算是是王阳明(míng )这(🔘)样的大贤也不(bú )可(kě )能凭空(kōng )出现弄出知(❇)行合一他的(de )思想基础是什么(me )现在一(yī )般(bān )怀疑王阳明的成就是(shì )他(🚈)佛道儒三家兼学的结果(🦆)他的心学也组建在儒家释(shì(🧤) )家和道家三家思想基础上的哲学
朱熹
王阳明的心学是在(zài )陆九渊宋明(🍮)理学基础上有一(yī )种的(🎪)陆象山先生主心即理说主张宇宙(zhòu )叶白吾心吾心即(🦕)是宇(yǔ )宙(zhòu )对王阳明的(de )影响很小
朱熹表示(shì )异(yì )议(⏳)格物致知强调怎么学习知识(shí(〽) )的重要性以(yǐ )为(wéi )人的道(⚡)德水平是会随着知识的增长而(🖐)增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心学(xué )的目的并不单本质只学知识完(📇)全是替做一(🎫)个有(yǒu )道德的人
在人的心理和(🚀)行为彼(bǐ )此间联系联系上朱熹怀(✳)疑(😀)心有(yǒu )人心与(yǔ )道心之分(fè(📗)n )道心(xīn )是人(rén )心的主宰人心(xīn )必须给予道心的(🤮)统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心(xīn )是理理(lǐ )就是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为(wéi )陆王(wáng )
陆九渊
我不记(jì )得在哪见到过一(yī )个故事王阳明青年时有一个和尚朋(péng )友(yǒu )喜欢与王阳明说禅谈经论(lùn )道某日(rì )这(⏫)(zhè )位和尚口占一偈杯子扑落地响声明(míng )沥沥虚(🕐)空(🤓)齑粉也(yě )狂(🦈)心当下息
王阳明思索许久回赠的偈语是(shì )春(👉)到花香处处秀山河大地是(shì )如来从这里我们(📯)也可以猜想青年时期的王阳(yáng )明就在认(🚿)真思索心与道(dào )的联系而且他(tā )后来我们的(😆)(de )心学很明显给予了佛(fó )家这些智慧(huì )的影(yǐng )响
六笑语的一点感想
本文(💍)作者是一位心学的信仰(yǎng )自(zì )己(jǐ )者(zhě )也读过阳明(míng )先生的大作在本文作(zuò )者很显(xiǎn )然深陷逆境的人如果(guǒ )能可以排除一切困(kùn )难彻底放弃世俗的烦恼一心一(yī )路探索(suǒ )是是可以做到彻(chè )悟提升一个更(⛺)高一级(jí )的思想(🐴)(xiǎ(🤟)ng )境界的心学三圣雕像
从历史(shǐ )上看这(zhè )种现象的例子(zǐ )不胜枚举从周文(🔞)王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史(shǐ )记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写(📖)说难(🚃)他们都是(shì )在逆境中(zhōng )完(🗺)成(chéng )了思想的升华(huá )阳明先生是古代公认的圣(🔊)贤在龙场驿这种艰苦的环境(jìng )中他是没有击(🆕)倒对方倒是(💜)在些修心(👜)创派了自己的思想体系待到(🚀)今天他的(de )心学无法(fǎ )形成(chéng )了那里流派甚(shèn )至还(🔕)国内传(chuán )播到了(🚍)世界但知行合一依旧是他的(de )精髓
事实上有人提过心学是中国(guó )古代成功(gōng )学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世(shì )纪
参考资(zī )料(📨)王(wáng )阳明年谱
