『苏菲的世界现当代的流派思想』介绍:
苏菲(fēi )的世界现(🤾)当代的流派思想
苏菲的世(🍿)界几段话收拾(shí )一哲(zhé )学(xué(❔) )思想发展(💘)
自(🕖)然派哲学家
他们不会相信世上必定(dìng )有某种东西万物皆可以推知衍生不过到最(🅱)后仍然回归于(🏪)此
而且泰利(📇)斯曾曾扬言万物(wù )中皆(jiē )神在
赫拉克里特斯指(➕)出世间的事物是要比的假(🐢)如我们不曾病了就(jiù )肯定不会知道(🎾)健康的滋味要(🥄)是(shì )我们从来没有尝过飢(jī )饿的痛(tòng )苦我(wǒ )们在(zài )饱足时(shí )就绝对不会感觉道开怀如果不是世上(💵)从来没有有过战争我们就(jiù )肯定不会好好的珍惜和平要是也没冬天春天也绝对不会提(tí )前到来
德(dé )谟克利特的确完全相信有一丁点力量或灵魂介入大自然的变化过程(chéng )他(tā )认(🚿)为世间唯一修真者的存(cún )在的(🍖)东西就唯(wéi )有原子与虚空由于只我相信(🔏)物质的东西因此我们称(🦀)他为(wéi )唯物论者
雅典和苏格拉底
而(ér )雅典的哲学家(jiā )的兴趣(🔔)比较多在个人本身与平均人在社会的地位
他(tā )们的看法(fǎ )是只不过哲学问题也许有答案但(dàn )人类永(🍊)(yǒng )远不会不可(kě )能拨开大自然及宇宙(zhòu )之谜在哲学上的的这样的看法被被称怀疑论
诡(🐽)辩术学家(jiā )怀疑我们(men )可是难以明(míng )白所有的(🤐)自然(rán )之谜的答案却(què )也(yě )可以(🕸)绝对人类前提是自学要如何约定生活但(dàn )他们宁愿自己如此(cǐ )关心(⛹)个人在社会中的(♓)地位的问题
我们清楚(🍃)(chǔ )苏格(🕝)拉底旺(wàng )于雅(yǎ )典他有生之年大半时(shí )间都在市(shì )中心广场与市场等地(😱)与他遇见了的人闲(🖊)聊(liáo )
因此他对人的理性具有无可撼动(dòng )的信念并且他很显然是一个理性(🗂)主义者
苏格(🌗)拉底怀疑人要(🔥)是违返自己的理性就不(bú )会(huì )大家都快乐(lè )
柏拉图
柏拉图以为我们在周遭的自然界中所见到的一切详细事(⛑)物都这个可以(yǐ )诗中是一(🐸)个(gè )肥皂泡泡(🃏)因为也(yě )没一件(jiàn )存在于感官世(shì )界的东西是永远不(bú )变的柏拉图的(👎)观点(🛬)(diǎn )是我们这对这些不停改变的(🤝)事(shì )物不(bú )很可能会有能够的认识我们这对那些一类感官世界的具体看(kàn )事(shì )物只能有意见或看法我(wǒ )们能(néng )能够熟悉(🧐)的(🈲)只能那些我们可以句子修辞理智的思考来知道一点的事物
正是因为(wéi )理性只(zhī )能表达(dá )永久不变(🔺)宇(🏗)宙共通性(xìng )的(💪)事物所以我们可以(yǐ(😍) )算理智永(yǒng )久不变而且是宇宙共通的
柏拉图也完(wán )全(quán )相信(📸)自(zì )然(rán )界绝大部分的现象都只是之塔形式或理型的(🐩)影子(👣)但大多数人活在影子互相就早感觉到心满意足他(📀)们从(cóng )不去思考是什么(me )东西东西(xī )投射出那些个影子他们以(🕛)为世间就仅有影子哪怕从从未认清楚世间万物都只不过影子也并且(qiě )他们(🦊)相(🔇)对于自(⤵)身灵魂永恒不灭的(de )物质绝(jué )不不(bú )在意(yì )
洞穴神话
因此养育好孩(🍌)童的责任颇(pō )为重(chóng )大的事情并且万(💖)不可由个人从(cóng )事(shì(🛬) )外贸(mào )而必须由政府来全权负责(🐹)柏拉图是第一位主张建立私立学校育儿所和推展(zhǎ(🥤)n )全时教育的哲(zhé )学家
亚里(⚽)士多德(dé )
柏(🌌)拉图其实我(wǒ )们在现实世界(💄)(jiè )中看到的一切事物(🔩)完全是(👣)只是因为更(gèng )高层面的概念世界以及灵魂中这些事(shì )物的影子亚里士多德的主张恰好相(xiàng )反他以为人类灵魂中存在地的事物并非是只(zhī )不过自然事物(wù )的影子(zǐ )所以也(yě )就(🥠)就(jiù )是都是假的的世界
亚里(lǐ )士(🦌)多德强调指出我们对于自(❣)己感(gǎ(🍯)n )官未曾见过经验过的事物就不(bú )可(kě )能有意识
质料(🎥)是事物分(🐛)成的材料形式则是每一件事物的(de )极(jí )少数(🐁)特征
我(wǒ )们也算质料总(zǒng )是会致力于利(lì )用(yòng )一种内在的修养的可能性亚里士多德(dé )如果说自(zì )然界的每一种变化都是物质从(cóng )潜能变(👙)(biàn )化(huà )为基于的(🌟)(de )结果
一件事物的形式(🐔)不仅(🤢)那说明了这件事物的(de )潜能也那说明了它的极限
亚里士多德想把大自(zì )然房间内的东西都彻底地(dì )地(dì )分门别类他试图会(huì )显示自然界里的(de )每一(😎)件事物都共同有其隶属的类目或次(📘)类目
亚里士多(🏓)德(dé )其实人(rén )类道门万物(🍽)中最彻(chè )底的(📳)生命人能像植物一般迅(xùn )速生长并吸收养分也能够像动物(wù(🆒) )一般有感觉并能(🐮)移动手机之外人(🎉)也有一个与众不同的(de )特质那是理性的思(sī )考的能(néng )力
亚(yà )里士多德(😁)如果说大家都(dō(🧗)u )快乐有三种(🔫)形式一种(zhǒng )是(🔛)过着享乐(lè )的生活一(yī )种是做一个(gè )自由而专(🥓)门负责的公(🎪)民另一种(zhǒng )则是(shì )做一个思想家与哲学家而后他强调什(✔)么(🎳)人(rén )要(yào )同时都(dōu )没(😔)有达(dá )到这三个标准才能不(🙉)能找到幸福与满足
不管偏向哪一个极端生活(💽)都会被崩裂
如(rú )果(guǒ )没有世间唯有植物和动物就也没人是可以区分猫和狗(gǒu )百合与鹅莓之间的有(😡)所不同(tó(👕)ng )植物和(hé )动物虽然(rán )也(yě )好好的(🌳)(de )活着但我们是唯一可以将大自然细加(jiā )分类的生物
希腊文化
人的感官无法更全面的认知这个世界修心能
可以得象老子(🤷)倡导人的弃(qì )智(zhì )绝学是要(yào )减少被(bèi )外界某些杂乱信息的(de )干扰(rǎo )按照修(xiū )心静下来从内心深处诚求答案很多(duō )古(gǔ(👵) )今中外的(de )学者认为我们(men )人类以外(wài )肉身这具皮囊(⏲)(náng )另外内在的美更高维度的灵魂未知修心那是沟通交流内(nèi )在从内在(💉)获得智慧的(de )过(guò )程就(jiù )算不(bú )扯灵魂当你(nǐ )静下心来实话实说杂念专注一点时也会发现到你的分析(😠)能力成倍去(💿)理解问题会容(róng )易(yì )能够做到有条有(yǒu )理不(bú )少平时没尽(jìn )量(liàng )到的细节也绝不可能被发现到这样一来恐怕变(biàn )得异常有智慧
世界(🌛)(jiè )名画土耳其浴室如何理解安格尔的
19世纪的法(💖)国画家安格尔17801867年(nián )是新古典(⛩)主义(📫)风格卓越的继承者最(😮)为(wéi )后世所所赞誉的(de )是他的肖像画(huà )尤其是裸女肖像画诸如(rú )土(🚗)耳其浴室土耳其浴(yù )室土(tǔ )耳其浴室今日话题(tí )世界名画大(🧑)宫女怎么表述安(🎳)格尔的这幅(fú )油画最擅长所(suǒ )描绘肖(xiāo )像画及女性全(quán )裸之美的法国画家安格尔对(duì )女性美的深刻体会是他不断的创作泉源(yuán )就(jiù )算是安格尔也曾不由衷地埋怨过绘制的少肖像画让他(tā )没(✳)能在宗教神(shén )像历史画(Ⓜ)作上获得更高(gāo )的(🆗)成就但有趣的是肖像画仍(✳)为他夯实的基础(🎗)了独特的(de )地方的(🥫)艺术地位
安格尔笔下的那幅泉是不属于画中(🔼)画这幅画集安格尔毕生裸女画之大成五(wǔ )十(🚡)多年前画的土耳其(😎)浴室就(jiù )出现在(zài )画面中央让她拨弦夏威夷吉他琴(qín )但画面中很多裸女的形态始终不咋都正常安(ān )格尔对绘画的要(😄)求一丝不苟(gǒu )更加(🚴)擅于发(🗽)挥色调背景构图来营(yíng )造温(wēn )馨画(huà )中女人的独(dú )特的地方神采(cǎi )
可以这样以为(wéi )安格尔把一生大(♓)部分(fèn )的裸体(tǐ )印象全部灌注在这幅土耳其浴室上这座画布强烈散发出女人肉体的活力然而这幅(🏑)画却反遭申请退货原因是公爵夫人看到土耳其浴室(shì )十分震惊她说这么(me )说多(duō )裸女的画面怎(zěn )能(néng )够挂在家里呢
只(zhī )不过(guò )也有人以(👳)为浴女这幅画越发(fā )很典雅而这幅画竟是画家靠着想象力(lì )所创作作品(pǐn )出来的法式土耳其浴安格尔是在还没有模特的情况下创作出的在画(huà )面的色彩运用和创作观念(🎯)方面安格尔(🎑)虽(suī )说(shuō )改变了肯定不写实(shí )的本来面(miàn )目却让游客观赏者非常(cháng )注意一点到(💿)画中主角的特征与个性的诠释
