『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西(xī )施生(shēng )日(rì(👥) )09月19日(rì )处女座
西施(shī )子姓施氏9月(🐐)19日我属兔农历八月二十五公元前(qián )600年503公元前600年(nián )473年本名施夷光春秋时期越国美女一(yī )般称作(🏔)西施(🏖)后人十分尊敬其西子春秋末期阴历(📘)于越国句无苎(zhù )萝村今浙江省绍兴市(shì )诸暨苎萝村自(zì )幼随母浣纱江边故又(🏭)(yòu )称浣纱(shā )女她天生丽质倾国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴(wú )国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七(qī )术之四遗美女以惑(😒)(huò )察之而乱其(qí )谋于苎萝山下(✝)得西施郑旦二人并(🈳)于土城山建美(😉)女宫教(🔡)以(yǐ )歌舞礼仪饰以罗(luó )教以容(róng )步习于土城临于(📝)都巷三年学精使范蠡献于吴(wú )王吴(🕖)王夫差大悦筑姑苏(sū )台(tái )建馆娃宫置二女(🉑)于椒花之房不理政事(shì )荒(huāng )于国政而(🐹)宠嬖西施(shī )尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音(🌙)讯一说沉(🤐)江而死一(yī )说返归浣江终老山林西施与王昭君(jun1 )貂蝉杨(yáng )玉环并名为中(zhō(🐅)ng )国(guó )古代(dài )四(sì )大美(měi )女其中西施居首四(🍪)大美(🖐)女村民待(dài )遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其(qí )中的(💤)沉(chén )鱼一词讲诉的那就是(shì )西(xī )施浣纱(🐜)的(📴)故事
西施(👬)(shī )怎么死(sǐ )亡的
亳州(zhōu )名胜(shè(🌄)ng )范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西(🛌)施入(rù )葬墓(😗)俗称范(♑)蠡(lí )孤堆又称范蠡冢位(wèi )于亳州市涡阳县西阳(yáng )集(jí )附近现为涡阳县重点(diǎn )文物保护单位清光绪(xù )安徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南(🥩)范蠡村旧时湖水环绕在(zài )周围墓浮其中高如土山上建庙宇内(🤤)塑西施像并有松柏密(mì )林覆照无(wú )比壮观的场面范蠡楚人越国(guó )大夫(🤔)吴越之战越国(guó )被击败(🖐)越王勾践被执(👬)于吴(wú )时他陪伴(bàn )在(zài )身边身侧与勾(gōu )践一(yī )起尝胆事事(💧)谋划助勾践灭吴后神智地(🔙)见到勾践可同患难而万不可共富贵荣华做(zuò )出决定辞(cí )官(guān )远行(háng )并劝好友谋士文(wén )种也(🌚)退以避难文种不听(tīng )后被(bèi )勾践忌而赐毒酒(🚈)始(🌖)信(xìn )范蠡之言范蠡解甲归田(tián )后偕动人(rén )的西施隐名埋姓游齐鲁间(jiān )自号陶朱公从(cóng )商发家致富官方难以可以找到(dào )他的下落后(hòu )卒于定陶今(jīn )山东(🗡)济阳而与多情的西施迁葬于涡阳县(xiàn )西阳集机(jī )智的范蠡为避人潜踪设疑冢多处(chù )传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县(🌪)令(lìng )淡素月曾刻石题于(yú )墓前曰范蠡冢近处损坏(👮)范子祠历经世间战乱松柏祠宇已毁土(tǔ )冢尚存对西施终于是生是死的结局历来有不(bú )同的说法综合归(guī )纳过来确(què )切(qiē )有四种版本一沉(chén )海(hǎi )说
传说(shuō )勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫(🌇)人骗出西施将石头绑(bǎng )在西施身上复又沉(😌)落大海而且不消说传说(🤣)从(🍇)此沿海的泥沙中便有(🧑)(yǒu )了一种似人(rén )舌的文蜊大家都说(👛)这(🦎)是西施的(de )舌头所以才称它为西施(🎣)舌三十年代(dài )著名作家郁达夫在福(fú )建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种(zhǒng )神品
二(🆗)山中隐居说(shuō )
这个说法都是十分(fèn )风(fēng )行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书(✅)(shū )里面记载(🗳)说吴亡(wáng )后西施归复范蠡同泛五湖而去而明(🔟)代胡应麟的少室山(🕜)房笔丛也有类(👉)似说(👭)法其实西施原(🤚)是范蠡的情人(🚨)或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施(shī )不问世事下来明代的陈耀文(🚓)正杨卷二西施(shī )也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的(🥐)人们却不是(📧)期望西施这位无(🚭)辜的弱女子有个(gè )可(🔑)悲结局随后找(zhǎo )出初唐(táng )诗(shī )人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻(🖋)若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷(hé )花为依据认为吴亡后西(🙎)施回到故(😿)乡在一(yī )次浣纱时失足落水而死旧注显然最理(lǐ )想和目标可惜最极度缺乏证据
四(sì )被杀说(🥎)
这样的说法可以算只(👅)不(🏀)过是来自传说了传说吴(💭)王拔刀自刎而死时吴人把(🤴)一腔怒火都(dōu )可以发泄(xiè )在西施身上用(🌧)锦缎将她层层裹住(zhù )沉在(😰)(zài )扬(🏞)子(🈯)江心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称(🚺)西施鱼一日(rì(🍨) )数(shù )易其色肉(➰)细味美妇(fù )人食之可(kě )增媚态据云(yún )系西(💣)施沉江后幻化而(🤕)成
四个版(bǎn )本中沉海说和(🏋)山中隐居说广为流(liú )传但相关的证(zhèng )据资料也至少(🙆)
沉海说的理由(🏧)是
墨子亲士篇中说是故比(bǐ )干之殪其(🌦)抗(kàng )也孟贲之杀(shā )其勇(yǒng )也西施之沈其美也吴起之(zhī )裂其(qí )事也其中西施(🤱)之沈(shěn )的沈在古代是沉的意思这句话的(🧦)意思应该(gāi )是说西施是被沉于水中的她的死是而且(qiě )她的美丽
东(🥨)汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施(shī )于江令(lìng )随鸱夷而(🆕)终修文御览引(📑)文(wén )吴越春秋关联西施的记载说(shuō )吴亡后越浮西施于江令(lìng )随鸱夷以终(zhōng )明代杨(🅾)慎太史升(shēng )庵全集(💢)卷六十八范(fàn )蠡西(🦏)施录修文御览所引吴越(yuè(🕍) )春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终(zhōng )这里的浮字也沉的(de )意(🤶)思
在(zài )文人墨(🔹)客的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有(yǒu )很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句(jù )一(yī(🕎) )首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断(🛰)吴王宫外水浊泥犹得葬西(xī )施(shī )另一诗人(rén )皮日休也(🔴)有诗题馆娃宫怀古(gǔ )共五绝第五首是响屟廊中金(jīn )玉步(⛓)采(cǎi )苹山上绮罗身也不知葬法(fǎ )今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是(⛸)
东(dōng )汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西(xī )施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大(dà )悦(yuè )这和吴越春秋的(de )的但完美(měi )结局有所不(📢)同认为西(xī )施亡吴国(guó )后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和(🔑)范蠡(lí )退隐古(♑)(gǔ )人的诗词中也(yě )有很多描述像李白的西(xī )施诗(shī )里就一段文字一破夫差国千秋竟(📓)不还
苏轼的水(shuǐ )龙吟词里也文中写道五湖(hú )闻道(dào )扁舟归去(🥔)仍携西子
杜(dù )牧杜娘诗中有(⛸)(yǒu )句云西子(❓)下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本(🐛)也那样说西施一作西(xī )子春秋末年越国苎萝人由越王(wáng )勾(gōu )践唱(chàng )给吴(wú )王(👞)夫(fū )差(💉)拥有夫差(chà )最(😩)(zuì )恩宠(chǒng )的妃子远古传说(shuō )吴亡(🚩)后与范(fàn )蠡偕入五湖
吴(wú )越春秋和越绝书是同时代的作(👟)品但(dàn )在记载西施的结局上(🏄)却也截然不同这是西施结局再次出现完全不同版本的(de )开端(duān )再说以后历代古(gǔ )诗词中直(zhí )接出现(🍲)西施结局的差别说法均(jun1 )是以此为依据的以讹传(chuán )讹笔者(zhě )认为确认(rèn )沉海说(shuō )与山中(zhōng )隐居说哪个更很有道理需要相关的资料更(👜)(gèng )迟些的作品同时关键在于(🎣)如(rú(📟) )何能表述两个概念一是对墨(mò )子中西施的(🚿)理解一是(😊)对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝(jué )书更早的墨子里明白地(dì )写着西施之(zhī )沉从墨子的所(🚗)处年代(dà(💕)i )来(lái )看他约辛未年公元前468年卒于前376年而(ér )越(yuè )灭吴在(zài )公元前(qián )2000年473年墨子略晚而已(yǐ )墨子(🤘)阴历并(bìng )成(chéng )长会于春秋末期即吴越故事的(😸)尾声阶段又是紧邻吴越的(de )鲁(lǔ )国(guó )人或耳闻或(huò )亲眼(yǎn )所见吴越(yuè )故(gù )事的慷(🎆)慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记载应该是最(zuì )接近历史真相的但笔(bǐ )者认(rèn )为墨(💤)子中的西施是先秦知(zhī )名度很高的一个(🦏)美女不但墨子中提及庄(zhuāng )子孟子韩非子管子(zǐ )中也都提到了西施所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的两个人可参考西施虚实(shí )考亲士篇他称是故比干之殪(🥛)其(㊗)抗(kàng )也孟贲之杀其勇也西施之沈其(📊)美也吴起之(zhī )裂其(🚊)事也其(qí )中说起的比干孟贲吴起在(zài )司马迁史记中都有记(jì )载是可(kě )以确信历史上都确(què )有其人以此一种假设西(xī )施也应该确有其人但(dàn )史记中在写完与吴越争霸(🍃)相关(guān )的人与事时却闭口不(♊)(bú )提西施这就其他证(🔸)(zhè(💔)ng )明墨子中说过(guò )的西施又(yòu )不是吴越争霸时的西(xī )施
二是对鸱(😕)夷的理解鸱夷是有什么(📶)意思(sī )鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了(😰)春秋战(zhàn )国时期多用皮(🔸)革制成袋囊(⏱)(náng )以盛酒但仍称之为鸱(🔲)(chī(🤧) )夷清人黎士(shì )宏仁恕(shù )堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其(qí )首剜肉空中为(🔝)(wéi )皮(🕤)袋大者受一石小者受二三斗俗曰混沌(💩)即古之鸱夷所以鸱夷的意思那(🗃)是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越(yuè )浮西施(shī )于江令随鸱夷而终的意思是(shì )吴(🍣)国(guó )灭(miè )亡后吴王把西施装在皮袋(🛋)里沉到江(jiāng )里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面(🏖)(miàn )的记载吴王乃取子胥尸(shī )盛以鸱夷之器投(tóu )之(zhī )于江(jiāng )中这段话中的(de )鸱夷是伍子胥的代(⛹)称(🍔)伍子(zǐ )胥(xū )死后被(👑)装在鸱夷之器里(🚆)投江照(🅰)此理解向外(🐧)延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡(wáng )后夫(fū )差把西施沉江随伍子胥(xū )回来而又(yòu )不是随范(fàn )蠡乘舟五湖但笔者仍(réng )然以为是吴越春秋(💄)是(shì )野史其(🥩)所记并不是历史的真实故此(cǐ )为据当然(rán )不(bú )不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮(pí )笔者认为以(💥)鸱夷(yí(🚾) )比兴手(shǒu )法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是(shì )隐姓埋(mái )名要让吴王围杀他不可能(néng )取(🍑)一(yī )个与(yǔ )西施之死(sǐ )与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字
