『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为什(shí )么我看多了总感觉网文特别是玄幻和修炼
- 为什么说古典的神(🆖)话和传说(shuō )是美术(shù )创作(zuò )最(zuì )受(😉)欢
- 如何欣(📝)赏意大利(lì )画家波提切利的名(🦏)画维纳斯
为(wéi )什么我看多了总感(🐔)觉网文特别(bié )是玄幻和修炼
中国起点网文和日本轻小说是有不大区别的起点网文大(🏙)都按(🍍)(àn )结构第(dì )三人称(chēng )描(miáo )述人物(wù )刻画上主角才是重点这对配角而不有过多过分注意剧情基本是主角的独角戏轻小说则是而是对配角的刻划(huá )的笔墨甚至(zhì )还比主角还多重点是妹子(zǐ )描绘出来比较比(🎬)(bǐ )较很可爱(ài )日本轻小说漫(màn )画动漫(📉)这三个元素紧(😊)密相连近似所谓的的宅文化虽(🚫)然在(zà(👥)i )中国(guó(🌅) )换取广(guǎng )泛能传(chuán )播(bō )但国内传播那就太远的
结果不绝对好看还是看个(🐫)人(🚆)有些人就是喜欢动漫呀有些人就喜欢网文反正萝卜青菜各有(yǒu )不爱(🤩)吧
为什么说古典的神话和传说是美术创作(zuò )最受欢
美的典范绘画艺术创(🙌)作的永恒主题古典神话和传(chuán )说
古典浪漫的神话传说是上古时代先民(mín )实现现实生活而产生(shēng )的是一种文明(👓)和文化发(fā )展的体现神话(huà(⬛) )中传递(dì )的精(⚫)神力量不单再塑造了(✖)民族的(🔼)性格特征也赋予了人(🎅)们使命(mìng )感和责任感对民族在内人类(lèi )的发展有(🕴)(yǒu )着如此大的影响这(zhè )些个广泛流(🏕)(liú )传过来的(de )神话传说是民族文化的历史积(🚺)淀和文明的传承引响着人们对文化的(de )接纳意识和思想意识上的评价标准布格罗作品圣(🎳)母玛利亚和天使神话故事大都以(yǐ )人物形象的塑造偏于(yú )这些(xiē )个形象也不全是凭空出现臆想基本都都(🙅)站稳脚步于现实是(shì )应(yīng )当时社(🎞)会的需求产生的既已(🌧)设计和(🥛)实现信(xìn )仰又能能够体(tǐ )现出人们对未来的追求和向往(wǎng )的确神话故事中去塑造进去(qù )的人物是如此美(měi )好期望过的化身他的(de )意义本(běn )质能振奋振奋人(🚵)心是民族精(jīng )神的源头和象征卡巴内尔作品堕落(luò )天使
我们在阅读古(💟)典(🎭)的神(shén )话和神话的时(shí(🎄) )候能感应(yīng )到(dào )故事(shì )中传信的莫(🍂)名(🛍)的精神力量(liàng )那(nà )是一种凝视人性(xìng )而换取的审美价值是一种美的典范而现在艺术家(jiā )不但能感(gǎn )觉得到故事中那种浓烈(liè )的审美价值(🧥)一般说来更衷于借助于古典的神话传(chuán )说题材表现出他们对人类对(duì )世界的(de )认识
鲁(lǔ )本斯作品酒醉的酒神
艺术家从构(gòu )思情节和(🦖)形象再塑造的专业角度出发(fā )到达加入到自身对(🏘)故事精神理念(niàn )的提炼与感(gǎn )悟接着显(xiǎn )现出出全(〽)新的故事(shì )情节与人物形象能将故事中的精(💤)神理念(niàn )以绘画(huà )的形式充分展现在(📧)观者(zhě )眼前一方(fāng )面是就是为了表达自己对美的典范的理解另一方面是目的是向观者(zhě )诠(quá(📃)n )释美的典范的深意的或圣经中有关(guān )人类(lè(🎯)i )起源的故事不(🚻)断地被艺术(🤽)家发热发冷(lěng )手工绘制而且五色缤(bīn )纷神祗人物更是(🤯)以完全不(😃)同的被可以体现在绘画(huà )中
米开朗基罗作品创造亚当为遵守平(píng )台管(🔀)理规则画面已做(💔)去处理仅(jǐn )作示例之(zhī )用就是喜欢的可自身(shēn )去寻找完整作品欣赏
关(guān )于(🥏)古(gǔ )典的(de )神话(huà )传说的美术创作要注意分为两类一类是直接取材丰富于神话和故(gù )事传说中的情节与人物形象另一类是以故事(shì )中的(🚡)情节与人(rén )物形象(xiàng )为原型参(cā(🔱)n )加创作者自己的创(chuàng )作意图通过自禁想像这些美术作品的创作(zuò )受到了(le )中国风神话传说的影响(xiǎng )具(jù )高恐怖的写实特征能自然地表显出故事中(😱)(zhōng )的美(🏧)感更能怎(🎃)样表(biǎ(🔊)o )达(dá )对爱美(měi )和胜利(🕶)的追求
卡拉瓦乔(⚓)作品圣马太殉难
绘画艺术一直(zhí )以来都十分如此重视文化内涵的融入崇尚文化精神的传承神话传说是先民生(shēng )活经验的总结范围涵盖了自然与人(🔩)文(wén )每个方面它不光请解释了人类文明(míng )的(de )缘起(qǐ )还预估(💷)了人类的(de )未来(lái )这两者之间的凝炼(liàn )是社会发展的必然(rán )结果(guǒ )对(📌)后世的发展(zhǎn )进步本(běn )身启迪和教育意义
安格尔作品圣桑福里安(ān )殉难
结语
这(🍣)些神话传说条(🍍)件符合绘画艺术发(fā )展的需求下一界绘(👄)画中不可缺的艺(🍯)(yì )术创作题材同时引响着艺(yì )术(shù )家们的创作思维表现出手(shǒu )段和(hé )创作原则同时也影响不(bú )大(dà(🚾) )着受众群体的文化认同自己意识和艺术评价标准终(zhōng )致也曾经的(de )艺(🚲)术(🚞)家们最喜(xǐ )欢的创作主题之一不同的视角高速(sù )连接的视(shì )界我(🍀)是魔韵感(gǎn )谢各位同道互动(dòng )查哈交(🔥)流(🔔)(liú )
如何欣赏(shǎng )意大利画家波(bō )提切利的名画维纳斯
你好亲很很开心回(🎟)答我你的问题波提切(qiē )利是文艺(🌪)复兴早期的画家
由于在文艺复兴早期而(ér )油画还未发展起(qǐ )来(lá(🎻)i )到晚熟时期所以才画家波提切(💲)利擅长蛋(💇)彩画创作
一答话波提(tí )切利我们不得不惠普的起他(tā )的两幅名画(huà )作品维纳斯的(🏚)诞生和春
对此(🚺)名画作品维纳斯的诞(🤘)生(shēng )波提切利唯一(yī )一个冲上基督教的禁忌(jì )大方描绘(📖)女性裸体(tǐ )
在(zài )之前的绘画艺术(shù )虚无飘渺的肉体(🏐)一(🏔)直在陷入沉(chén )睡在波提切利画(huà )笔下的(de )维纳斯赋(🏫)予生命都(🎶)是假的(🔓)的肉(🎦)身(shēn )存(cún )在的意义成功(gōng )复兴(xìng )了(le )古希腊人体(tǐ )雕塑对有血(xuè )有(yǒu )肉的人体的推(tuī )崇
这对作品春(🤢)仿似吉兆一个全新的艺(yì )术时代的苏(sū )醒和(🚧)来到这里
今天我们来欣赏人一下波提切利的另一幅(📞)作品维纳斯和战神
维纳(nà )斯这位(wèi )爱与美的女神(🔇)(shén )一直是西方(📎)油(yóu )画中的常客这(⏮)对她花心滥情流连花丛的极为丰富情(qíng )史一直是西方美术史上画家们一(yī )齐所创作的灵感(gǎn )素材
维纳斯(sī )不(⏭)少情人战神仅是其中一个
这(🎨)样是对画家波提切(qiē )利的蛋彩画作品维纳斯和(hé )战神个人(🤢)浅(qiǎn )显的解(🚫)释画面的(de )构(gòu )图很(hěn )均衡沉着稳(wěn )重
相对于画中布局维纳斯(🍠)和战神(shén )的布局安排个(gè )人粗(cū )浅的(de )理解是区(✖)分(fèn )了对称式的构图画中维(wéi )纳斯(sī )和战(zhàn )神的姿势大概相(xiàng )同其(🕵)细微的动作差(🧓)(chà )别打破了对称式构图的呆(🥎)板和单调
画中的维纳斯安(⛩)坐双眼(yǎn )迷恋有神地望着睡得香甜的(🏸)战神战神半裸(🍠)着身(shēn )体神情安祥恬美地(dì )陷入沉睡(shuì )哪怕(🔦)(pà )是身边的半兽人穿他的铠甲在他耳边吹号角他依然(rán )沉睡(🍸)了不醒
战神不过(🉐)是饱含生性好(🏵)(hǎo )斗屠(tú )杀的战争的象征只不(bú )过一旦陷入爱(💪)情在爱(👁)人身前(qián )就卸下(xià )了自己的全副武装拔去了战争中的暴力(💇)和屠杀都变成一个平静安详安(ān )谧安静入睡(🛒)(shuì )的凡人(rén )享受安睡时的平(píng )和只能证明(míng )爱(⛔)情能(🌋)征服了一切
波提切利的作品(pǐn )维纳斯(sī )和战神充(chōng )分展露出了画家推(tuī )崇的(😻)世俗的(de )意义
对于波提切利的作品维纳斯和(🌭)战神(🎗)是(shì(👎) )蛋彩画透明柔和的淡雅唯美的画面效果波提切利塑造画中维纳斯和战神的形体时如同画维纳斯的诞生中的维纳斯(sī(🌦) )一样区分了(le )线条造型塑造形体轮廓(😔)展示出蛋彩画(📴)设计装饰的艺术风格
回答我(wǒ )一切就绪
我(wǒ )是艺术狂人(🈳)从事少儿(💒)美术教育如有美术美术教育的疑问希望能私信给我(wǒ )
