『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么(me )会在龙(🥙)场悟道
大明(míng )正德三年的一个春(chūn )夜(yè )比较偏僻的贵州龙场(💠)驿传他来(lái )了一阵放声大笑这笑声出(💶)处一(yī )个三(sān )十六(🍉)岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空(🔳)又宛如一个婴儿的(de )第一声啼哭震骇了世(shì )人的心灵震(🕚)颤这阵大笑(🚾)在中国思想史上全部土地极为(🏔)重(chóng )要地位和意义的一个(gè(🖋) )儒家思想学派心学至此刚刚诞生心学是什么为么是王阳明这种中年大叔(shū )首当其冲领(lǐng )悟(wù )出(🧦)的他是(shì )怎(zěn )样参(cā(🙊)n )悟进去的我们下(xià )面一一来探(tàn )讨探讨
一悟道前的王阳明
王阳明原名(míng )王(wáng )守仁字伯安明朝浙江绍兴(👜)府(fǔ )余姚县人子弟于一个(gè )书(👘)香世家他的(de )父亲(🥏)王华(huá )是明朝(cháo )的状元但王阳明却对科举没(méi )什么(me )兴趣(qù )怀(huái )疑科举不是第一等(děng )打紧(jǐn )事读书好的(de )目的不是什么当官而是做一个(gè )圣贤在他生活的年代(🕺)朱熹的理学(xué )思想已从(cóng )属地位(wèi )了中国三百多年程(chéng )朱理学以为万物皆有天理所(suǒ )谓物有(yǒu )相(xiàng )关连精粗一草一(yī )木(mù )皆具(jù )至理这时的王阳明这一点(🥘)都是更加我相信(xìn )的另(🤬)外亲自做(🦓)了尝试十五(🏺)岁时他(🎞)和朋友一起(😆)坐对竹林苦思冥想沉思(🐜)竹子(😏)的来龙(🆒)去脉生(shēng )长(zhǎng )机理(lǐ )试图(👥)找寻竹子所含着的道(dào )但是他的朋(🚨)友不到三天就病到了(🛹)他自己一(yī )定要坚持了七天而且是(shì )没有能找到天理不但差一点格出(chū )了神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻底放弃他在二(èr )十岁和二十六岁(suì )时又分别并(🏯)且过(guò )两次穷理的努力(🗨)(lì )只不过结果是一样的什(shí )么也格(🆖)不进去(qù )从此之后王(🎾)守仁(rén )对尊德性学(xué )说出现了极(🚡)高的怀(huái )疑他的格物实践那就是中国哲学史上(shàng )著名的守仁格竹
弘治十二年二十八岁的王守仁(rén )会试中第中二甲第七名进士授兵部主(zhǔ )事几年(✔)后明孝宗崩逝登基(jī )的正德皇帝(🥙)宠信以刘瑾为首者的宦(huà(⛅)n )官集团实行特务统治刘瑾权势(🖲)臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的(de )奏折(📀)都要准备两份一份给(gěi )皇帝一份给刘瑾这(zhè )个太监头子但完成(⚫)任务了立(🧤)(lì )皇(huáng )帝的外号形成了一手包天(🍶)的政治局面
刘谨
遇上刘瑾的作威(🛑)作福御史戴铣薄(báo )彦徽等人上奏朝(cháo )廷武宗要求严(yán )惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(jiǎo )诏抓入大牢
刚正不(bú )阿的王(wáng )守仁(rén )丝毫(🚙)不理(🚒)会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么(me )好作用刘瑾(jǐn )将与自己为敌的王守仁(rén )打了四十廷杖发配到边远山区(🖨)的贵州(👏)龙场驿因(yīn )此在路上还几次(cì(🚞) )派人去想暗(àn )杀王守仁多亏王守(shǒu )仁机智做(zuò )出决定了投江自杀的伪现场(🔇)才难以逃脱刺客(🐯)回到贵州
二龙场驿是个什(shí )么地方
被贬谪坐落今天的贵州(🖍)省(👧)修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏(piā(🔎)n )远之地这里天无三日晴地(✔)无三里平人无三分银(yín )是一个就没农田过(guò )的远(📗)古时期(qī )之地漫山遍野毒虫猛兽瘅(dān )疬划地为王又兼且周(🌼)边是少数(shù )民族同胞语言(yán )不通缺(quē )衣少粮条件十分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种(zhǒng )地方始予至无室以止能居丛棘(🍩)与(yǔ )在迁于(yú )东(dō(👤)ng )峰就石穴而居之又(yòu )阴以湿连住的地方都就(jiù(🦈) )没(🏾)在(zài )这里王守仁根本不(🐉)会又(yòu )不是有什么朝廷官员了只是过着和野(yě )人一样的生活他亲自来(lái )犁地(dì )有时采野菜度(👀)日得了病也(🦆)是没有药只(zhī )有靠当地的巫(🤣)师跳大神(🌩)治疗(🈳)
在这种离开故乡远远离开熟悉的(de )城(chéng )市生活(huó )的地(dì )方王守仁对家人对朋友的(de )思念与日俱增可是他最掀心的(🏼)是国事是朝政(zhè(🛴)ng )的糜烂但(🔉)是他又帮不上忙这样的痛苦让(ràng )他溪(👳)水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝(shì )忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰恰这(zhè )个苦难历(lì )练了王守仁的(de )意志(zhì )让他看透(tòu )了富贵(💋)(guì )如尘沙浮名亦柳(liǔ )絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个(♎)月自己(jǐ )的求道之路深入天理之路
三王阳明如何(hé )悟出的道
王阳明悟得(✌)(dé )的过(guò )程颇具英雄王座性据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜(yè )端居澄默以求静一而久胸中飞(fēi )飞扬扬始之(zhī )圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默(⏹)记五经之言而证之(zhī )俱完全吻(wěn )合显然(💧)这日(rì(🙀) )积月(yuè(🦐) )累的探索求(qiú )知再次完(wán )成了(le )量变到质变的过程的(de )过程修心的关(guān )键就是想明白(🌼)了了其中的奥妙(🌹)这种悟是可(🛏)以(yǐ )剧烈(liè )人的一生(🎙)也这个可(😵)以在某一个瞬间而王(wáng )守(shǒu )仁的领悟(wù )就(🎅)发生在那一刹(shā )那
关与(yǔ )他的悟道王阳明年谱是这(🏥)样(yàng )记载的忽中夜(yè )京山恪(kè(📶) )物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子(zǐ )再次(♊)冲破了那一些缠绕(rào )他的茧化蝶而(🐠)出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这(🕋)就是思想史上空前著名的龙场悟道(dào )
四王阳(yáng )明(míng )悟出的道是什么
阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的(🌓)(de )内容(róng )说(shuō )站了起来很简单啊就四句(jù )话无善无恶心之体有善有恶意之动(dòng )知善(shàn )知恶是良知(✔)(zhī )为善去(qù )恶是穷理阳明悟得处(chù )
王(wáng )守仁(rén )怀疑人的良(liáng )知是草木瓦石的良知(zhī )风(🍹)雨露雷日月星(xīng )辰禽兽草木山川土石与人(rén )原(yuá(🕝)n )只(zhī )一体故五谷禽兽(🦀)之类皆可以养人药(yào )石之类皆可以(🎉)疗疾只(⌛)为同此一气故能相通(tōng )良(liáng )知天理心之本体本来那是如如不动(🚑)无善无恶非善非(fēi )恶的但是人在有所不同(tóng )的(🖇)情景下却有(yǒu )善意善(🦆)行故意恶行好人也(🦉)很有可能在这个(💛)特定的事(✌)件的情景下做出(chū(🏭) )决(jué )定恶事坏人也(yě )许也做过好事
一个人(💕)要是不能对的地(dì )分辨善和恶(è )把恶拿(ná )出(🕯)来善把善只(zhī )不过是恶(è )那么他的(de )良(liáng )知也会又出(🤣)(chū )现错误此(cǐ )时的(de )心(xīn )已经(💮)被私心和物欲掩没了所以(🛫)我人要很(hěn )努力使自己的心回到(dào )无善无(wú )恶的状态才能有(yǒu )错误的的良知才能错误的的穷理
阳明(🛶)心学这(zhè )个可以胜(🖊)知行合一(yī )三个字简(jiǎn )洁的语言也应该是现(xiàn )在说的知行合一致良知(zhī )应该是去恶为善那是存天理灭人欲所(suǒ )以王阳明(míng )自(😔)己总结道诚意正心(🕷)是(shì )学问大头脑(nǎo )是圣(shèng )人教人(rén )第一义致良知三(sān )字真圣门(mén )不立文字吾一生(shēng )所遇讲(🥤)学只不过(guò )致良(liáng )知三字
五为什么只(zhī )有王阳明能(néng )悟出道(🎄)
一(🤭)种思想(xiǎng )流派不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能(néng )凭空出现(xiàn )弄出知行合一他的思(sī )想基础是什么现在一般怀疑王阳明的成(chéng )就是他佛道儒三家兼学的结果(guǒ )他的心学也组建在儒家释家和(hé )道家三家思(sī )想基础上的哲学(xué )
朱熹
王阳明的心学(🎃)是在陆(lù )九渊宋明理学基础上有一(🍷)种(🙄)的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾(wú )心(🤟)吾心即是(🔉)宇宙对王阳明的影响很(🐰)小(xiǎ(🏆)o )
朱熹表示异议格物(wù )致知强调怎么学习知(💫)(zhī )识的(⬅)重要(yào )性(⬛)以为人(rén )的道(dào )德水平是(shì )会随着知识的增(🏾)长而增长的那样的说法小编本人不质疑历史(shǐ )上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心(xīn )学的目(mù )的并不单本质只学(🌆)知识完全是替做一个有道德的人
在人的心理和行为彼(bǐ )此间联系联系(🚫)上朱熹怀疑(yí )心有人心与道心之分道(dào )心是人心的主宰人心必须给予道心的统领(❗)(lǐng )也就是心(🎼)(xīn )统性情陆九(⏭)渊认为心是人的本质所在的(🎗)位置心是理(lǐ )理(lǐ )就(jiù )是心而王守仁的心(xīn )学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以(🕘)才(🍹)后世也把他们总称为陆王
陆九渊(🧐)
我(wǒ )不记得在哪(🤣)见到(dào )过一个故事王阳明(⏬)青年(niá(🌂)n )时有一个和尚朋(péng )友喜欢(🍽)与王阳明说禅谈经(jīng )论道(⛴)某日这位和尚口占(zhàn )一偈(🎓)杯(🕰)(bēi )子扑落地响声明沥沥虚(🚅)空齑粉也狂心当下息
王阳明(mí(🍳)ng )思(sī )索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地(⛪)是(🏧)如来从(cóng )这里我们(men )也可以猜想青年时期的王阳明就在(🔕)认真思索心与道的联系而且他后来我们(men )的心学很明显给(gěi )予了佛家这些智慧(huì )的影响(xiǎng )
六笑语的一点感想
本文(wén )作者是一位心学的信仰自己者(zhě )也读过(🚵)阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的(de )人如(💩)果能可以排除(chú )一切困难彻底放弃(qì )世俗的烦恼一(yī(🍺) )心一(🛍)路探索是是可以做到彻悟(wù )提升一个更高一(yī )级(jí )的思想境(jìng )界的心学三圣雕像
从历(lì )史上看这种现象的例子(zǐ )不(bú )胜(shèng )枚举从周文王被囚禁创作作品周易司(🔘)马迁牢中(zhōng )著史记孙膑受刑(xíng )写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的(🥋)圣贤在龙场(🐊)(chǎng )驿这种艰苦的环境中他是(🍈)没有击倒对方倒是(shì )在些修心创派了自己的思(sī )想体系待到(⛅)今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了(le )世界但(dàn )知行合一(yī )依旧是他(🎙)的精髓
事实(♒)上有人提过(🔩)心学是中国古代成功学最(🏴)佳的位置指导思想21世纪将会是王(wáng )阳明的世纪(🗾)
参考资料(liào )王阳明年谱
