『西施电影三完整版』介绍:
西施出生(shēng )年份
西施生日(➕)09月19日处女座
西施子姓(xìng )施(shī )氏9月19日(♏)我属兔农历八月二十五(wǔ )公元前600年503公元前600年473年本(běn )名施夷光春秋时期越国美女(🧡)一般称作西施后人十分(fèn )尊敬(🌳)其西子春秋末(🗻)(mò )期阴历于(yú )越国句无苎(zhù )萝村今浙江省绍兴(xìng )市诸暨苎萝(♑)村自幼随母(mǔ )浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身和(hé )代名词勾践在对(duì )吴国(🔽)战争中惨败后哦谢(xiè )谢文种伐吴九术(shù )一说七术之四遗美女以惑(huò )察之而乱其谋于苎(zhù )萝山下(xià )得西(xī )施郑旦二人(🗺)并于土城山建美女宫教以(yǐ )歌舞礼仪(yí )饰以罗教(jiāo )以容步习(xí )于土城临(lín )于都巷三年学精(jīng )使范(fàn )蠡献于吴王(wáng )吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫(🍫)置二女(nǚ )于椒花之房不理政事荒于(yú )国政而宠嬖(bì )西施尤甚(🍙)勾践灭吴后西施随(suí )范蠡泛五湖(🤥)而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老(lǎo )山林(🥋)西施与王昭君貂蝉杨玉环并名(míng )为中国古代四大美女(⛔)其中西施居首四大美女村(⏮)民(mín )待遇沉鱼(yú )落雁之容闭月羞(📸)花之貌之美誉(yù )其中的(de )沉鱼一词(🎅)讲诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎么死亡的
亳州名胜范蠡西施墓(🍟)范蠡(🍊)楚国(🧤)宛今河南安阳人范蠡和西施入(🎒)葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡(lí )冢位于亳州市涡阳(yáng )县西阳集附近(jìn )现为涡阳县重点文物保护单位(wèi )清光绪安(ān )徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮其中高如(😄)土山(shān )上建庙宇内(nèi )塑西施像并有松柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国(guó )被击败越王勾践被执(🗝)(zhí )于吴时他陪伴在(zài )身边身侧与勾践一起尝胆(dǎn )事事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践可同患(huàn )难(ná(🙀)n )而万不可共富贵荣华做出(chū(🥀) )决(💷)定辞官(🗺)远(yuǎn )行并(bìng )劝好友谋士文(wén )种也退以避难文种不(bú )听后(🎛)被勾(gōu )践忌而赐毒酒始信(xìn )范蠡(🚘)之(📈)言范(fàn )蠡解甲归田(tián )后偕动人的西(🐢)施隐名(míng )埋(mái )姓(😶)游齐鲁间自号陶朱公从商发家致富官方难以(yǐ )可以找到(dào )他的(de )下落后卒于定陶今山(shān )东济阳而与多情的西施迁葬于涡阳县西阳集机智的范(fàn )蠡为避人潜踪设疑冢多处(🥎)传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年(👵)蒙城县(🍉)令淡素月曾刻(kè )石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠历经(✖)世间战乱松柏祠宇已毁(huǐ )土(tǔ )冢尚存对西施终于是生(shēng )是死(sǐ )的结局(🚬)历(⭐)来有不同的说(shuō )法综合归纳过来(lái )确切有四种版本(běn )一沉海说
传(chuán )说勾践灭(miè )吴后他(tā(⛺) )的夫人悄(🚪)悄的(de )叫人骗(piàn )出西施将石头绑在西施身上(shàng )复又沉(chén )落大海而且不消说传(chuá(🙊)n )说从此沿海的泥沙中便(🐆)有(yǒu )了一种似(📂)人舌的文蜊大家(🔌)都说这是西施的舌头所(👿)以才称它为西施舌(🆔)(shé )三十年代著名作(🗻)家郁达夫在福建时(🤵)亦夸赞长(zhǎng )乐西施舌是(shì )闽菜中最适(shì )合的一(yī )种神品
二山中隐居说
这个(gè )说法都是十分风行下载初几它见之于东(😡)汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山(shān )房(👻)笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的(de )情(qíng )人或妻子(🎵)吴国覆亡后范蠡带(dài )着兴奋西施不问世事下(xià )来明代(dài )的陈(🏐)耀文正杨卷(juàn )二西(💯)(xī )施也语句越绝书怀疑(yí )西施跟(gēn )了范蠡归隐山林
三失足(zú )落水说(shuō )
或许是善良纯洁的人们却不(bú )是期望西(🎬)施这(zhè )位(wèi )无辜的弱女子有个可悲结(jié )局(🏃)随后(📩)找出初唐诗人宋之问浣纱诗一(yī )朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横(héng )松梦鱼沉畏荷花(huā )为依据认为吴亡(wáng )后西施回到(dào )故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最理(lǐ )想和目标可惜最极度缺乏证据(jù )
四(🌄)被杀说
这样的说法可以算只(zhī )不过是来自传(⌚)说了传说吴王(📐)拔刀自刎而死时吴人把一腔怒(🏢)火都可以发泄在(zài )西施身上用锦(jǐn )缎将她(tā(🚘) )层层(céng )裹住沉(💶)在扬子江心据(jù )东坡异物志(zhì(🐗) )载(zǎi )扬子江有美人鱼(🛋)又(yòu )称西施鱼一日数易其色肉细味美(měi )妇人食之可增媚态据云(🤮)系西施沉江(♊)后幻化(🖖)而成
四个版本中沉海说(shuō )和(hé )山中隐居说(shuō )广为流传但相关的证据资料也(💬)至少
沉(chén )海说的理由是
墨子亲士篇中说是故比干之殪其(😀)抗(❇)也孟贲之(zhī )杀其(🗂)勇也西施(🖍)之沈(shěn )其美也吴起之裂(liè )其事也其中西施之沈的沈在古代是(shì )沉的意思(sī(🔪) )这句话(😸)的意思应该是说西(xī )施是被(♐)沉于(yú )水中(zhōng )的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇(piān )中(zhōng )说越浮(fú )西施于(yú )江令随鸱夷而终修文御览(📓)引文吴(🚉)越(yuè(➡) )春秋关联西施的记载说吴亡(wáng )后越浮西施于江令随鸱夷以(yǐ )终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西(xī )施录修文御览(🎮)所(suǒ )引吴越春秋逸篇(piān )之(zhī )文亦云吴王败越(🐤)浮西施(💖)于江令随(suí )鸱夷以终(🍙)(zhōng )这里(lǐ )的浮字也沉的意思
在文人(rén )墨(mò )客的许多诗词中确实是对西施被沉江(📍)而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保(bǎo )卫期肝肠断吴王宫外(wài )水(😉)浊泥犹得葬西施(shī )另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫(gōng )怀古共五绝第五首是响屟(xiè )廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪月细(xì )眉欲丑胜
不(bú )问世(😂)事说的理(lǐ )由是
东汉袁康的越绝书它的记载(zǎi )是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越(📶)春秋的的但完(wán )美(měi )结局有所(suǒ )不同认为(wéi )西施亡吴国(guó )后返归范蠡(lí(🍆) )同(🤜)(tóng )泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐(yǐn )古(gǔ )人的诗词(cí )中也有很多描述像(xiàng )李(lǐ )白的西(💹)施诗里就一段文字一破夫差国千秋(🧒)(qiū )竟不还
苏轼的水龙吟词里(lǐ )也文中(👦)(zhōng )写道(dào )五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本(běn )也那样说(shuō )西(🍕)施一作(zuò )西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践(jiàn )唱给吴王夫差拥有夫(fū )差最恩宠的妃子远(yuǎn )古传说吴(wú(🚯) )亡后(hòu )与范蠡偕入五湖
吴越春秋和(📃)越绝书是同时代(dài )的作品但在记载西(xī )施的结局上(shàng )却也截然不(⛩)同这(zhè )是西施(shī )结局再次(cì )出现完全不同版本的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施(🧥)结局(jú )的差别(bié )说法均是以此为依据的以讹(🐵)传(chuán )讹笔者认为确认沉(ché(📝)n )海说与山(🛴)(shān )中隐(📠)居说哪个更很(🏅)有道理(lǐ )需要相关的资料更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个概念一是(👈)对墨子中西(xī )施的理(lǐ )解一是对鸱夷的理解
一是对西施的(⚾)理解沉海说如果说比(bǐ )吴(📔)越(yuè )春秋和越绝书更早(zǎo )的(de )墨子里(lǐ )明白地写着西施之沉从(🎟)墨(mò )子的所处(🚺)年(nián )代来看他(💎)约辛未年公元前(qián )468年卒于前376年(nián )而越(yuè )灭吴(wú )在公元前(qián )2000年473年墨子略晚而(ér )已(yǐ )墨子阴历并成长会于春秋末期即吴(wú(🚨) )越故事(shì )的尾声阶段又是紧邻吴越的(de )鲁国人(rén )或耳(ěr )闻或亲眼所见(jià(🎥)n )吴越(yuè )故事的(de )慷慨赴(🦗)死活(huó )剧当是最权威的见(jiàn )证人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中的西施是先(🤡)秦知名度很高(gāo )的(🌒)一个美女(nǚ )不(bú )但墨子(zǐ )中提及庄子(zǐ )孟子韩非子管子中也都提到了(🗑)西施(📂)所以推(🚪)(tuī )测(cè )这个西施跟(gēn )吴越争霸时的西浣纱图施是不(bú )同的两个(gè )人可参考西施虚实考亲士篇他称(chēng )是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(🈯)之沈其美也吴起之裂(liè )其事也(yě )其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记(jì )载是(🐃)可以确信历史上都确有其(qí )人以此一种假设西(xī )施也应该(🐂)(gāi )确(què )有其人但史(🆑)记中在写完与(yǔ )吴越争霸相关的人与事时(😑)却(què )闭口不提西施这就其(qí )他证明墨子中说过的西(💉)施又不是吴越(🎗)争霸时的西施
二是对鸱夷的理(🥥)解(🍆)鸱(chī )夷是有什(shí )么意(💅)思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多(duō )用皮革制成袋囊(náng )以盛酒但仍称之(🐩)为鸱夷清人黎士宏仁恕(shù )堂(táng )笔记记(jì )载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空(🕗)中为皮袋大者受一石小者受二(èr )三斗(🛷)俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的(de )意思(sī )那是(shì(📜) )用一整(zhěng )张牛羊皮做的(de )皮袋沉海说解(jiě )释越浮西施于(yú )江(🚐)令随鸱夷而(ér )终(zhōng )的意思是吴(🛬)国灭亡后吴王把西施装在(zài )皮袋(dài )里(lǐ )沉到江里回并再继续引证(zhè(😾)ng )吴越春秋(qiū )夫差内传里面的记载吴王(🌲)乃取子胥尸盛以鸱(🌡)夷之器投之于(😞)江(🌇)中这段(duàn )话中的鸱夷是(shì )伍子胥的(de )代称伍子胥死后被装在鸱夷之(⛪)器里投江照此理解向外延(🔦)伸(shēn )出西施是被(bèi )楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍(🐪)子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔(bǐ )者仍然以为是吴越春秋是野史其(qí )所记并不是历(🍇)史的真实故此为据当然不(bú(✝) )不(💆)可信(xìn )真(zhēn )心一说的是这里的鸱夷杜牧(🔢)以为不作皮袋解释而指(zhǐ )的是范蠡(🚟)因为史记越王勾(gōu )践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变(biàn )姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法(fǎ )范蠡是(shì )才(cái )成(chéng )立(lì )的而且(qiě )范蠡隐(🌇)居图的是隐(yǐn )姓埋名要让吴王(wáng )围杀他不可能(💨)取一个(🕰)与西施之死与(🎳)伍子胥之死联系联系在(😲)一(♎)起的鸱夷这样的(🎧)显眼的名字
