『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明(míng )为什么会在龙场悟道
大明正德(dé )三年的一个春夜比较(jiào )偏僻(pì )的贵州龙场驿传他来了一(yī )阵放声大笑这笑声出处一个(👛)三十(🎣)六岁的中(zhōng )年大叔之口它有如一声惊雷划破夜(🚙)空又宛如一个婴儿的第一声(shēng )啼哭震骇(hài )了世人的心(📤)灵震(🐭)(zhèn )颤(chàn )这阵大笑在中国思想史上全(quán )部土地极(jí )为重要地位和意义的一个儒家思想学派心(xīn )学至此刚刚诞生心学(xué )是什(shí )么为么是(shì )王阳明这种中年大叔(shū )首当其冲领悟出(chū )的(de )他是怎(🍧)样参悟进去的我们(men )下(📄)面(miàn )一一来探讨(🌊)探讨
一悟道前(qián )的王阳(⭐)明
王阳明原名王守(🐟)仁字伯安明朝浙(zhè )江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的(de )父亲王华是明朝的状元但(🗳)王阳明却对科举没什(shí )么兴趣(qù )怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是(👀)什么当官(guān )而是做一个圣贤(🆒)(xián )在他(🌡)生活的(de )年代朱熹的理学思(sī )想已(🥉)从属(shǔ )地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓(wèi )物有相关连精粗一草一木皆具(🥅)至理这时的王阳明这一(😮)点(diǎn )都(😣)是更加(⌛)我相信的另(lìng )外(🐾)亲自做(zuò )了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思(🌨)冥想沉思竹子的来龙(lóng )去脉(🎧)生长机理试图(tú )找寻竹子所含着的道(dào )但是他的朋友不到(dào )三天(tiān )就(jiù )病到了他自己一定要坚持(chí )了七(qī )天而且是没(🕵)有能找到天理不但差一(👵)点格出(🍪)了神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻底放弃他(tā )在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果是一样的(🏟)什(shí )么也格(gé )不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的(de )怀疑他的格物(wù )实(shí )践那就是中(🌲)国哲学史上著名(👠)的守仁格竹
弘治(😹)十二年二十(🎈)八岁的王守仁会试中第(dì )中二甲(jiǎ )第(🍆)七名进(jìn )士授兵(👤)部主事几年后(🛴)明孝(🎆)(xiào )宗崩逝登(⛵)基的正德(🍖)皇帝宠信(xìn )以刘(liú )瑾为(wéi )首者的(de )宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁(gé )首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太(tài )监(jiān )头(🕌)子但完成任务(wù )了立皇帝的外号(❕)形(xíng )成了一手(👗)包天(tiān )的政治(➡)局面
刘谨
遇上刘瑾的作威作福(fú )御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武(wǔ )宗要求(🍟)严惩不贷刘瑾(jǐn )但(dàn )被(bèi )刘瑾矫诏抓入大牢
刚正不阿的(de )王守仁丝毫不理会(huì )自己的安危上(shàng )奏力(🚕)辩但是他的奏章根本起不到什(🎂)么好(hǎo )作(🙀)(zuò )用刘瑾(jǐn )将(😖)与自己(jǐ )为敌(dí )的王守仁打了四十(shí )廷(tíng )杖发(fā )配(🏚)到边远山区的贵州龙(🥑)场驿因此(cǐ )在(zài )路上还(hái )几(🚼)次派人去想暗杀王守仁(🍘)多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的伪现场(chǎng )才难(nán )以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是个什么地方
被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无(🐙)三日晴(qíng )地(dì )无三里平人无三分(fèn )银是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼(jiān )且周边是(shì )少(shǎo )数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦王守仁曾(cé(🧒)ng )在自己的何陋(lòu )轩记中具(jù )体描述过这(👙)种地方始(😨)予至无室以止能居丛棘与(yǔ )在迁于(yú )东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁(rén )根本不会又不(bú )是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有(💰)时采野菜度日得(dé )了病也是(❣)没有药只(zhī )有靠当(dāng )地的巫师跳大神治疗
在这种离开(💅)故乡远远离(lí )开熟悉的城市(shì )生活的地方王守仁对家(jiā )人对(duì )朋(🤔)友的思念与日俱增可是他最(🏼)掀心的是国事(shì )是朝政的(de )糜(mí )烂但是他又帮不上忙这样的(🍁)痛苦让他溪(xī )水清一跌照我白(bái )发(🥍)生了什(shí )么(me )他忧虑(lǜ )韶光(guāng )易(yì )逝忧虑(💣)渺渺百年内吾道(dào )终何(hé )成
恰恰这个苦难历练了王守仁的(de )意志让(🕥)他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之(zhī )路
三王阳明如何悟出的道
王阳明悟得(📺)的(de )过程颇具(jù )英雄(xió(🗳)ng )王座性据王阳明年谱记载(zǎi )他在龙场驿中(🕗)日夜(yè )端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之(zhī )道吾性自足向之求理于(yú )事物者误也乃以默记五经之言而证(zhèng )之俱完全吻合显然(🔱)这日积(jī )月(🏁)累的探索求知再次完成了(le )量变到质变(biàn )的过程的过(guò )程修心(🚘)的关键就是(shì(🐭) )想明白了了其中的奥妙这种悟是可(kě )以剧烈人(🧚)的一生(shēng )也这(zhè )个可以在某一个瞬间而王守仁的领(lǐng )悟就发生在那一刹那(🏺)
关(🏊)与他的悟道王阳明年谱是这样记载(zǎi )的(de )忽中夜京山恪物石轩之(zhī )旨寤寐中若有语人之者禁(jìn )不住(zhù )呼跃从者皆惊始(shǐ(🎴) )知(zhī )圣人(🌇)之道吾性安于向之求理于(😞)事物者误也(yě )他好似(sì )一只虫(chóng )子再(zài )次冲破了那(💢)一些缠绕他的茧化(huà )蝶而出数百(bǎi )年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上(😟)空前著名的龙场悟道
四王阳明(✏)悟出的道是什么
阳明心学的理(✌)论核心也(yě )就是龙场领悟出的道(dào )的内容说站了(🔘)起(👆)来(lái )很简(jiǎn )单啊(👕)就四句话无善无(💸)(wú )恶心之体有善有(yǒu )恶意之(🎮)动知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟得处
王守仁怀(huái )疑(yí )人(🏨)的良知是草木瓦(wǎ )石的良知风(🛡)雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与(yǔ(㊗) )人原只一体故五谷禽兽(shòu )之类皆(🖐)可以养人药石(shí )之类皆可以疗疾只为同(❗)(tóng )此一气故能相通良知天理心之本体(🏌)(tǐ )本来那(nà )是如如不动无(⛅)善无恶非善非恶的但是人在(zài )有所不同的情景下却有(yǒu )善意善行故(♉)意恶行好人也(yě )很有可能在(🏘)这个特定的事件的情(qíng )景下做出决(🥄)定恶(è )事(shì )坏人也(🕓)许也(yě )做过好(hǎo )事(🐹)
一个(gè(😶) )人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么(me )他(tā )的良知也会又出现(xiàn )错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人(🍫)要很努力使(💥)(shǐ )自己(jǐ )的心(✉)回到无善无恶(è(🕷) )的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理
阳(yá(🏃)ng )明(⏰)心学这个可(kě )以胜知行合一三个字简洁的语(yǔ )言(🎺)也应(yī(💽)ng )该是现在说的(de )知行(háng )合一致(📩)良知应该(gāi )是去恶为善那是存天理灭人欲所以王(wáng )阳明自己总结道诚意正心是学问(🔘)大头脑(nǎo )是(shì(💯) )圣人(🈚)教人(rén )第(dì )一义致(zhì )良知三字真圣门(mén )不立文字(💱)吾一生(shēng )所遇讲学(xué )只不过致良知三字
五为(wéi )什么只有王阳明能(néng )悟出道
一(💴)种思想流派不(🏡)可能是在虚空中(zhōng )有一(yī )种的(de )就(jiù )算是是王阳明这样的(de )大贤(🐐)也不可能(néng )凭空(kōng )出(chū )现弄出知行(háng )合一他的思想基础是什么现(xiàn )在一般(bān )怀疑王(wá(🐆)ng )阳明的成就是他佛(fó )道儒三家兼学(xué )的结果他的心学也组建在儒家释家(🕢)和道家三(sān )家思想基(🕛)础上(shàng )的哲学
朱熹
王阳明(míng )的心学是(🎶)在陆九渊宋明理学基础上有(yǒu )一种的陆象山先(xiān )生主(zhǔ )心即理说主张宇宙叶白吾(wú )心吾(wú )心即是宇宙对王阳明的影(🌇)(yǐ(👶)ng )响(xiǎng )很小(xiǎo )
朱熹表示异议格物致(zhì )知(zhī )强调怎么学(xué(🚄) )习(xí )知识的(de )重要(yào )性(🧡)以为人的(🎼)道德水平是会随着知识的增长(zhǎng )而增长的那样的说法小编本人不质(zhì )疑历史上有才的人过多(💡)了而陆九(jiǔ )渊强调什么明(míng )心学的目的并(🥁)(bìng )不(bú )单本质(zhì )只学知识完全是替做一个有道德的人
在人的心理和(🌇)行(🍒)为彼此间(✔)联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心(xīn )必须给予道心的统领也就是心(📓)统性(xìng )情陆九渊认(rèn )为心是人(😭)的本质(zhì )所在的位置心(xīn )是理理就是心而王守仁的心(xīn )学特别强调心即是理确实受了陆九渊的(de )影响所以才后世也把他们总称(chēng )为陆王
陆九(⬜)渊
我不记得在哪见到过一个故事王阳明(míng )青年时有一个和尚朋友喜(xǐ )欢(huān )与王阳明说禅(🤴)谈经论道某日(rì )这位和尚口占一偈杯子扑(pū )落(luò )地响声明沥沥虚空齑粉(fěn )也狂心当下息
王阳明思索许久(jiǔ )回赠的偈语是春到花香处处秀(💄)山河(😄)大地是如来从这里我们也可以(yǐ )猜想青年时期的(📼)王阳明就在认真思(🏨)索心(🖊)与道的(de )联系(xì )而且(qiě(🗳) )他后来我(🏝)们的心学很明显给予(yǔ(🕋) )了佛(🗡)家这些(xiē )智慧(huì )的影响
六笑(xiào )语的一点感想
本文作者是(🤤)一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大(dà )作(🔠)在本文作者很显然深陷(xiàn )逆境的人如果能可以排除一(yī )切困(kùn )难彻底放弃世俗的(🥑)烦恼一心一路探索是是可以(yǐ )做到彻悟提升一个更高一(yī )级的思想(💝)境界的心学三圣雕像
从历史上看这种现象(xiàng )的例子不胜(shèng )枚举从周文王被囚(🕕)禁创作作(🤾)品(pǐn )周易司马迁牢中著史记孙(🥞)膑受刑写兵(bīng )法韩非子狱中写(🐇)说难他们都是在逆境中完成(🎾)了思(👌)想的升(shēng )华阳明先生是古(gǔ )代(dài )公认的(🥉)圣贤在(💒)龙场驿(yì )这种艰苦的环境中他是没有击(🖋)倒(dǎo )对方倒是在(zài )些(xiē )修心创派了(🍘)自(zì )己的(de )思想体系待到今天他的心学无法(🐫)形成了那里流派(pài )甚至(㊙)还国内传播到(dào )了(🦋)(le )世界但知行合一依(yī )旧是他的(de )精髓
事实上有人提过心学(🎅)是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将(jiāng )会是王阳明的世纪
参考资料王(🤑)阳明(míng )年谱
