『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s
艾略特和荒原艾(👔)略(🏏)特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征主义文学(xué )大的的代表都是西(xī )方现代主义(💅)文学最有影响的诗人(rén )和评论家(jiā )1949年因(yīn )对当代(dài )诗歌作(🤰)出的贡献和(hé )所起的先锋作用获(huò )诺贝尔文学奖英王(wáng )劳绩(jì )勋(xūn )章(zhāng )1955年获歌(gē )德奖
艾略特(🏫)1909年起先发表(biǎo )诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原(🌛)19091935荒(💆)原1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的诗集是(🐊)艾略(luè )特(tè )最著(zhe )名的(de )诗(shī )作之一(🤑)这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社(shè )会的一个中年人(rén )在告白(🐘)(bái )途中(😤)关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国古(gǔ )代文(🦍)明的幻灭感借普鲁弗(fú )洛克这一(yī )带(dài )象征意义的(de )人物形象论(lùn )述(shù )当时普片未知的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期的代(dài )表(🏆)作饱含了宗(zōng )教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空(🏳)幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说(shuō )大力鼓吹只有禁(jìn )欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以(yǐ )为是艾略特在艺术上登峰(✳)造极之作(zuò )长(🕤)诗(shī )诗集(🎬)1922是艾(🌐)略特的代表作除诗歌外艾(ài )略(luè )特另外(wài )一些诗剧传世最著(zhe )名的是普(🛹)鲁弗(🕙)洛克的情歌
艾略特是英美(🐌)新当面批评派的(🕦)奠基人之(zhī )一(🛅)被称做中国古(gǔ )代文学批评大师(shī )他早年提议的创作和批评的非个人化理论对现代文学有(yǒu )一种了比较大的影响它(tā )的(🥅)基本(běn )是内(🧖)容是生活与艺术肯(🎪)定不能等同它们(men )之(🤵)间有不(bú(💏) )可逾越的界(jiè )限并且作家(👻)(jiā )的个人感情经验需要当经过(🌛)非个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性(👲)艺术性情绪才能直接进(jìn )入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教(🌌)堂(táng )的(🔳)凶杀案1923
艾略特的政治观宗教观和文(😹)化主张(🤰)是不可违背历史(shǐ )潮流的他一(🍫)贯(guàn )主张以宗教(jiāo )为(wéi )政治文化的中心(xīn )实际教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方的在现代文明(㊙)艾(ài )略特世(⛅)界观的偏颇倒(dǎo )致了他诗歌内容(👘)的谬误
传统与(yǔ )个人才能是像(xiàng )现(xiàn )代英美诗歌的里程碑是象征主义(🍍)文(🤔)学中(zhōng )最有(yǒu )代表性的作品是(shì )艾略特的名动天下作和影响最(zuì )深远的作品
第一(yī )章玄学派诗(🧢)(shī )人将西方社(shè(🛫) )会描画为(😻)万(🎼)物萧瑟生机幽冥的荒原(yuán )起首几句(jù )便透露出出诗人深深的(🌈)(de )痛苦和无尽的的失望(📇)和悲哀春天此刻该大地(dì )回暖生机盎然而(ér )在诗人的笔下古代和(hé )现代文明的象征伦敦更是一(🎉)片枯萎(wěi )的(de )荒原在这没(🛸)有气(⚫)恼的(de )栖息于之所(suǒ )人不生(shēng )不死(sǐ )虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前(qián )的世界只肆(🐉)意(yì )横行着海一样的情欲在这(zhè )难以形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死(🎼)亡后的阴云浓的化不开(🎀)地罩在了西方世界的上空(kōng )人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗(shī )人把再现实社会(huì )诗说地狱现代人视为还没(méi )有灵魂的幽灵
第二(🙊)章批评的功能用(📫)维(wé(〽)i )吉尔(🔝)的荒原奥(ào )维德的死者的葬(🛰)仪和莎士比(bǐ )亚的(de )对弈(🛏)这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶(è )与再现实(shí )低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映(yìng )线条清(qīng )晰外在表现精神枯萎(🉑)凋谢道德甘愿堕落的像现代生(shēng )活(huó )物别出伊尼特中翡绿眉(méi )拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变(biàn )为(wéi )莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗(👦)歌深(shēn )沉的(de )主题对弈即(jí )争斗征着现代人的勾心斗角用古代的(🙀)暴行和古(💴)代和现(xiàn )代的罪恶(🕑)(è )相比(bǐ )较比较艾略特认为现代人反复重复着古(gǔ )代(dài )的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行(🥒)尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头(tóu )都丢得凶光
第(dì )三章变形记态度伦敦这(🍌)现代荒原上俗不(🌦)可耐肮脏罪恶(è )的生活圣洁的教堂赞歌中世(🌻)界重复着(💶)铁卢的(de )兽(shòu )行(háng )刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径(jìng )昏黄的浓雾中商人为(🕋)金(🕞)钱而急驰(chí )精神空虚的青年男女在苟合中被打(🚜)(dǎ )发光阴人们寻欢作(zuò )乐后(hòu )留下的浊物漂浮在昔(xī )日诗意盎然的泰晤土河(hé )在诗(shī )人看样子情欲之火毁(📺)灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致(zhì )了这种(zhǒng )化为灰烬(jìn )和(🐦)无(wú )踪联结在(zài )一(yī )起的(de )现实他向佛陀强(qiáng )烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主(👟)啊(🖥)你把(bǎ )我(〽)拯拔出来主啊你拯(zhěng )拔烧啊
第四章安东尼与克里奥佩特拉通共(🔷)只能10行行行都是含义(🖱)深刻(💑)的象征(🍏)有人说它象征(zhēng )的内容抵得过但丁的一部变形(xíng )记人在欲(yù )海中已经死(🤴)(sǐ )去已经死去后彻底忘掉生前的(👲)一切让他(tā )静静的望着在(zài )死(🙃)亡(💨)后的欲海中学会反(fǎn )思(sī )艾略特笔下的海应是情欲(yù )的象征(zhēng )它夺回来人的生(shēng )命又是炼狱它让(ràng )人认清自己生前的罪恶事实上艾略特是要现代人去正(zhè(📒)ng )视自己的罪恶浆洗衣物自己(jǐ )的(📈)灵魂
第(dì )五章(zhāng )火诫原先返回到(dào )欧洲是一片(piàn )干旱的荒原这一主题(tí )诗的起首用耶稣(sū )被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高(gāo )的精神(shén )追(🏖)求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便(biàn )成了一片可(kě )怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世(shì )主的(de )出现热切盼望世(shì(🌳) )界的复(🧑)苏灵魂的再造他用水里的死亡(wáng )的典故写了耶稣复活后的身影然而基督不曾重临却听到了惊天动地的(de )声巨响革命的象(xiàng )征艾略特把社会主义革命纳入人类的一场灾难到最后诗人借(jiè )雷霆的(📍)话告诫人们要(yào )施舍可怜同情(✌)(qíng )克制(zhì )皈依佛教(🤞)(jiāo )宗教(jiāo )那样大地(dì )才会复苏人(rén )们才(cái )分远(🚾)离了不死不活的(😺)(de )处境我得到(dào )紫钻的宁静
枯死的荒原俗(sú )不(bú )可耐(❤)丑恶虽生犹死的人们复活(huó )一次的希(🍴)望(wàng )才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面(🛳)(miàn )深沉地态度了人(rén )欲横渡(dù )精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌(wò )龊委琐丑恶黑暗地的西(xī )方社(shè )会的其实面貌(🚌)去传达出第一(yī )次世界(🔚)大战后西方人对世界对现实的厌恶(🔻)普遍的失(shī )望情绪和(hé )幻灭感态度了一代人(rén )的精神病态(🦁)和精神危机最终达到否定了古代和现代西方(fāng )文明同时诗歌把(bǎ )西方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教(jiāo )精神当作拯救他(🚡)们(men )西方(fāng )世界拯救自己现代(🌵)人(rén )的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古板(🌥)守旧和反革命
炼狱在艺术上的成就远远超过中(zhōng )国古代(dài )派的别(bié )的诗作是一首具备借鉴吸收价值值(zhí )得认出来认真分析(🚜)研(yán )究的杰(🏧)作(zuò )这(zhè )首抒(shū )情长诗风格多样表现手(shǒu )法不拘一(🙈)(yī )格(gé )柔和了象征主义意象主义(💎)和玄学(xué )派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典(diǎn )雅的诗句滑稽可笑可哂的市(shì )井俗语相互(🗣)纠缠穿插为五(wǔ )彩缤纷(fēn )的景象(xiàng )大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种(zhǒng )外文比喻委婉的表(biǎo )达联(lián )想对(duì )应等象(xiàng )征主义(yì )手法及(🚡)意象叠加过时空交错等现(xiàn )代诗歌(💺)表现手段诗人为了纯熟他甚(🦃)至直说按结构了喻示里套象(xiàng )征神话(huà )里面套神话神(🐨)话和现(🚇)实缠(chán )绕历(💿)史与现实(shí )杂柔疏与(yǔ )密融(😚)汇的手法也让诗歌垂直距离的抽(chōu )象化哲理化有机地统(tǒng )一起来极大地十(shí )分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了(le )诗歌(🌝)的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用典故太(tài )多(✈)且想像之中联想和明显的暗示(shì(👁) )都内带(dài )很大(dà )的(de )随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步(bù )若无艾略特自(zì )己再加(👰)的50多(🌅)条注解许多地方都无法懂得
充当西方现代主义的第一(yī )个流派后期象征主(📧)义对文学的(de )发(fā(🌉) )展(🔷)是有独有(yǒu )贡献的它在艺术上(🐔)的凭空(kōng )创造新开拓所(suǒ )到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影(yǐng )响了(le )现(🦎)代主义的单(🤠)独的流派象征主义作家(jiā )下大力表(⌚)现内心世界也(😺)(yě )对文学领域(yù )的拓展可是象征(⛪)主义在艺(yì )术上过分追求表现(✴)(xiàn )形式而造成(chéng )的神秘莫测(cè )晦(🍀)涩与内容上表(biǎo )现(🌝)出去的悲观主义宗教神秘主义和反动(dòng )倒退的社会(huì )主(zhǔ )张则是(🖍)应绝对否定的
