『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场悟(wù )道
大明正德三年的一个(gè )春夜比较(jiào )偏僻的贵州龙(lóng )场驿传他来了一阵放(fàng )声(📻)大笑这笑声出处一个(gè )三十六岁的(de )中年大叔之(〰)口它有如一声惊(jīng )雷划破夜空又(🐌)宛如一(🔤)个婴儿的第一声啼哭震骇了(📍)世人(😎)的心灵震(zhèn )颤这阵大笑在(zài )中国思想史(shǐ )上全部土地极为重要地位和意(yì )义的一个(gè )儒家思想学(💧)派心学至此刚刚诞生心学是(shì )什么为么是王阳明这种中年大叔首当其(qí )冲(🚗)领悟出的他是怎(zěn )样(✒)参(cān )悟进去的我们下面一一来探讨探讨
一悟道前(qián )的王阳明
王阳明(👖)原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人(🍁)子弟于(🐌)一个书(shū )香世家他的父亲王华是明朝的状(📫)元但王阳明却对科(kē )举没什么(🕙)兴趣怀疑科举(🍩)不是(🛂)第一等(🕚)打紧(💤)事读书好(hǎo )的(de )目的不是什么(😑)当(dāng )官而是做一个圣贤在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国(guó )三百(bǎi )多年程(🧛)朱理学以为万(wàn )物皆有天理所谓物(wù )有相关连精(🌝)粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我相信(xìn )的另外亲(qīn )自做了尝试(shì(👟) )十五岁时他(tā )和朋友一起坐对竹林(🥉)苦思冥想沉思竹子的来龙去(qù )脉(🐸)生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三(sān )天(🤢)就病到了他自己一定要坚持了七(qī )天而(ér )且(🈳)是(shì )没有能找到天理不但差一点格出了神经病
守(⛓)仁龙场(chǎng )悟(wù )道
王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并(bìng )且过两次穷理的努力只不过结果是一样的什(shí )么(me )也(Ⓜ)格不进去从此之后(🙌)(hòu )王守仁对尊德性学说出现(xiàn )了(🏛)极高的怀疑他(tā )的格物实(shí )践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹
弘治十二年二十八岁(🎾)(suì )的王守仁(rén )会试中第中二甲第七名进(💴)士授(shòu )兵部主事几年后明孝宗崩逝登(dēng )基的正德皇(huáng )帝宠信(⛎)以刘瑾为首(shǒu )者的宦官集团实行特(tè )务统治(zhì )刘瑾(jǐn )权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳(fāng )奏事的(de )奏折都要准(zhǔn )备两份一份给(gěi )皇(huáng )帝一份给(🚖)刘瑾这个太监头子(zǐ )但完成任务了立皇帝的外(wài )号形成了一手包天的政治局面
刘谨(📘)
遇(🛹)上刘瑾(jǐn )的作威作(🐵)福(🍊)御史戴铣薄彦徽等(děng )人上奏朝廷武宗要求严惩不贷(dài )刘(㊗)瑾但被(🍃)刘瑾矫诏抓入大牢
刚正不阿的王守仁丝(sī )毫不(bú )理会自(zì )己(🚬)的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么(me )好作用(🤬)刘瑾将与自己(📆)为敌(😣)的王守仁打了(💫)四十廷杖发配到边远山区的贵州(👣)(zhō(❌)u )龙场驿因此在(zài )路上还几次派人去想暗杀王(wáng )守(shǒu )仁多亏(kuī(🛤) )王守仁机智做出决定了投江自杀的伪现场(🧞)(chǎng )才难以逃脱刺客回到贵(guì )州
二龙场(chǎng )驿(yì )是(shì )个什么(me )地方(fāng )
被贬谪坐落今天的贵州省修文县(xiàn )境内在当时是(shì )一个鸟不拉屎的偏(piān )远之地这里天无三日晴(📁)地无(wú )三里平人无(wú )三(🆎)分银是一个就没农田过的远古时期(🏏)之地漫山遍(bià(🔨)n )野毒虫猛兽瘅(dān )疬划地为王又兼(jiān )且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦王(🤛)守仁曾在自己的何陋轩记中具体(🥁)描述过这种地方始予至无室以(yǐ )止能居丛棘与(yǔ )在迁(qiān )于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方(fāng )都就没在这里王守仁根本不会又不(👠)(bú )是有什么朝(cháo )廷官员了只是过着和野人一样的生(shēng )活他(tā )亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有(yǒu )靠当地(🌞)的巫师跳大神治(👅)疗
在这种离开故乡远远离开熟悉的城市(🤓)生活的地方王守仁(🌻)对家人对(duì )朋友的思念与日俱增可(kě )是他最掀心的是国事是(shì )朝(cháo )政的糜烂(🕗)但是他又帮不上忙这样的(de )痛(tòng )苦让他溪水清一跌照我白(🕗)发生了什么他忧虑韶(📎)光易逝忧虑渺(miǎ(🚺)o )渺百年内(nèi )吾道终何(hé )成(ché(⏪)ng )
恰恰这个(gè )苦难历练了王守仁的意志让(ràng )他(tā )看透了(🍳)富贵如尘沙浮名(míng )亦柳絮(xù )他(tā(🔏) )在这样的逆境空间中仍旧坚(jiān )持两个月自己(jǐ(🎞) )的求道之路深入天理之路
三王阳明如何悟出的道
王阳(yáng )明悟得的过程颇具英雄王座性据王(wáng )阳明年谱记载(🙇)他在龙场驿中日夜(🐠)(yè )端(duān )居(jū )澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自(🎪)足向(xiàng )之求(qiú )理(lǐ )于(✔)事物(wù )者误也乃以默记五(💮)经之言而(ér )证之(zhī )俱完全吻合显(xiǎn )然这日积(🎥)月累的探索求知再次完成(chéng )了量变到质变的过程的过程修心的关键(❎)(jiàn )就是想明白了(le )了其中的奥妙(miào )这种悟是(🍍)可以剧烈人的一生也这个可(🚠)以在某一个瞬间而王守仁的(de )领悟就发生在(🈳)那一刹那(nà )
关与他的悟道(dào )王阳(🐃)明年谱(pǔ )是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中(zhōng )若有语人之者禁不(bú )住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误(🚯)也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数(shù(😥) )百年间默记(jì )五经(jīng )之(zhī )言(yán )证之(🌦)莫(mò )不完全吻合这就(🌂)是思想史上(shàng )空前著名(míng )的(de )龙场悟道
四王阳明悟出的道是什么
阳明心学的(de )理(🔳)(lǐ )论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站(zhàn )了起来很简单(dān )啊就四句话无善无恶心之体(tǐ )有(yǒu )善(♐)(shàn )有恶(è )意之(zhī )动知(zhī )善知(zhī )恶是良(liáng )知为善(shàn )去恶是(shì )穷理(lǐ )阳明悟得处
王守仁怀疑人(❕)的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月(🎢)星辰禽兽草(cǎo )木山川土石与人(ré(🔖)n )原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类(lèi )皆可以疗疾只为同此一气故能相通(💝)良知天理心之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不(🤨)同的情景下却有(yǒu )善意(yì )善行故意恶行(háng )好人(rén )也很有可能在这个特定的事件的情(🔓)景下做出决定恶事坏人也(yě(🚜) )许(🏖)也(yě )做过好事
一个人要是不能对(duì )的地分辨善和恶把(bǎ )恶拿出来善把善只(zhī )不过是恶那么他的(de )良知也会又出现错(cuò )误此时的心已经被私(🚉)(sī )心和物欲掩没了所以(🍳)我人要很努力使自己的心回(huí )到无善无恶的状态(🍓)才能有错(👚)误的的良知才能错误的的穷理
阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言(🍰)(yán )也应该是现在说的知行合一致良知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣(shèng )门不立文字吾一生(🔋)所遇讲学(🈺)只不过致良知三字
五(wǔ )为什么只有王阳明能悟出道
一种(zhǒng )思想流(✖)派不可能是在(zài )虚空(💭)中(🌕)(zhōng )有(yǒu )一种的就算是是王阳(♋)(yáng )明这样的(de )大贤也不(bú )可能凭空出现弄出(chū )知行(♈)合(hé )一他的思想基础是什么(me )现在(zài )一般怀疑王(wáng )阳明的成(chéng )就(➕)是他(❕)佛道儒三家兼学的结果他的心(📱)学也组建在(zà(🦉)i )儒家释(shì(🆒) )家和道家(jiā )三(sān )家思想基(jī )础上的哲(🧠)学
朱熹(xī )
王阳明(míng )的心学是在(zài )陆九渊宋明理学(xué )基础上有一种(zhǒng )的陆象山先生主(zhǔ )心(xīn )即理说主张宇宙(zhòu )叶白吾心吾心即是(shì )宇宙对(duì )王阳明的影响很小
朱熹表示异议格物致(😯)知强调怎(zěn )么学习知识的重要性以为(wéi )人的道德水平(píng )是会随着知识(🈵)的(de )增长而增长的那样的说法小(xiǎo )编本人不质(zhì )疑历史上有才(cái )的(🚍)(de )人过多了而陆九渊强调什么明心学(xué )的目的并不单本质只学知识(shí )完全是替做(zuò )一个有(yǒu )道德的(de )人(rén )
在人的心理和(⤵)行为(wéi )彼此间(jiā(⭐)n )联系联系(xì )上朱熹怀疑心有人心(xīn )与(🍞)道心之(🧗)(zhī )分(fèn )道心是人心的主宰人心(xīn )必须给予道心的统领也就(🛶)是心统性情陆(🔑)九渊认为心是人的本质所在的位(🚐)置心是理理就是心而王守仁的心(xīn )学(🐓)特别(bié )强调心即是理确实受了陆九渊(yuān )的影响(xiǎng )所以(yǐ )才后世也(🏝)把他(tā )们总称为陆(🔈)王(wáng )
陆九渊
我不记得在哪见到过一个故(🥛)事王阳(🎱)明青年时有(yǒu )一个和尚朋(péng )友(yǒu )喜(xǐ )欢与王阳(😼)明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落(🤲)(luò )地响(xiǎng )声明(míng )沥沥虚(xū )空齑粉也狂心当下息
王(wáng )阳(yáng )明思(🕑)索许(xǔ )久回赠(📠)的偈语是春到花香处处秀山(shān )河大(dà )地是如来从这(⏸)里我们也可以猜(🍨)想青年时(shí )期的王阳明就在(👀)认真(zhēn )思索心与道的联系而且(qiě )他后来我们的心(xīn )学很明显(xiǎn )给予了佛家这些智慧的(de )影响
六笑语的一点感想
本文作者是一位心学(xué )的(de )信仰自己(jǐ(🦕) )者也读过阳明先生的(de )大作在本文(wén )作(zuò )者(🥙)很显然(〽)深(🔸)陷逆境的人如果能可以排(🏾)除一切困难(nán )彻底放弃世(🙍)俗的烦恼一心一路探索(suǒ )是(🚈)是(shì )可以做到彻悟提升一个更高一级的思想(xiǎng )境界(🛠)的心(🍯)学三圣雕像(💋)
从历史上看(👮)这种现象的(de )例子不胜枚举从周文王(wáng )被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受(🔕)刑写兵法韩非子狱中写说(shuō )难他们都是在逆境中完成了思想的升(👏)华阳明先生是古代公认的圣贤在龙(lóng )场驿这种艰苦(🚘)的(de )环境中他是没有击倒对方倒是在些修心(🔠)创派了自己(jǐ )的思想体系待到(dào )今(jī(✔)n )天他的心学(xué )无(wú )法形成了那里流派甚至还(😘)国(guó )内传播到了世界但知行合(hé(👪) )一依旧是他(🌪)的(👜)精髓
事实上有(yǒu )人(rén )提过心学是中(zhōng )国古代成功学(♍)(xué )最佳(jiā )的位置指导(dǎo )思想21世纪将会是王阳明的(🙍)世纪
参考资料王阳(yáng )明年谱
