『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会(😷)(huì )在(🥊)龙场悟道
大明正德三年的一个春夜(🍷)比较偏(🖋)僻的贵(guì )州龙场(chǎng )驿传他来了一阵放(fàng )声大笑这(zhè )笑声出处一(yī )个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划(huá )破夜空又宛如一个婴(yīng )儿的(de )第一(yī )声啼哭震骇了世(shì )人的心灵震颤这阵大笑(🐙)在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家(jiā )思想学派心学至此刚刚诞(dàn )生心(xīn )学是什么为么是王(wáng )阳(yáng )明这种中年大叔首当其冲领悟(👲)出的他(tā )是(shì )怎样参悟进去的(⏺)我们下面一一来探讨探讨(☕)
一悟道前的王阳(💜)明
王阳(❌)明原名王(wáng )守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华(huá )是明朝的状元但王阳明却对科举没什么(🏷)兴趣怀疑(yí(🏈) )科举不是第(dì )一等打紧事读书好的目的不是什(shí )么当官而是做一(💩)(yī )个圣贤在他(🛹)生活的年代朱熹的理学思想已从(cóng )属地位(wèi )了中(zhōng )国三百多年程朱理学(🕟)以为(wéi )万物皆(jiē )有(yǒu )天理所谓物有(yǒu )相关连精粗一草一木皆具至理这时的王(wáng )阳明这一点都是更加我相信的另外亲自做了尝试十(shí )五岁时他和(hé )朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生(🍝)长机(jī )理试图(🍹)找寻竹子(zǐ )所含着的(🗄)道但是他的(de )朋友不到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但(🚁)差一点格出了(🐢)神经病
守(🦊)仁龙场悟道
王(wáng )阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十(🌵)六岁时又(yòu )分别并且过(guò )两次穷理的(de )努力只不过结果是一样(yàng )的什么也格不进去从此之后王守仁对尊(zūn )德性学说出现了极高的怀(💊)疑他的格(gé )物实践那就是中国哲(zhé )学史上著名(👊)的守仁格竹
弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中(zhōng )二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的(de )正德皇(huáng )帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统(tǒng )治(💾)刘瑾权势臭烘烘一手御(🚨)使了内阁(gé )内阁(🈴)(gé )首辅焦芳奏事的(📣)奏折都要准备两(liǎng )份(🤕)一份(👛)给(🤭)皇帝一份给刘瑾(jǐn )这个(gè )太监头子但完(😨)成任(❗)务了立皇帝的外号形成了一手包天(❓)(tiān )的政治(zhì )局面
刘(liú )谨
遇上(shàng )刘瑾的(🧣)作威作(zuò )福御史戴铣薄(báo )彦徽等人上奏朝(cháo )廷(🐟)武宗要求严(🚁)惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏(zhà(😵)o )抓入大牢(láo )
刚正不阿的王守仁丝(sī )毫(háo )不理会自己的安危(wēi )上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的(de )王守仁打(dǎ )了四(sì )十廷杖(zhàng )发配到边远山区的贵州龙场驿因此在(zài )路上还几次派人(rén )去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决(jué )定了投江自杀的伪现场(🕥)才难以逃(🐔)脱刺客回到贵州
二龙(lóng )场驿是个什么地方(fāng )
被贬谪(💴)坐落今天的贵(guì )州省修文(wén )县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远(yuǎn )之地这里天无三日晴地无三里平人无三分(fèn )银是(😅)一个就没(méi )农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又(♎)兼且周边是少数民族同(tóng )胞(😄)语言不通缺(quē )衣(yī )少粮(liáng )条件(jiàn )十分艰苦王守(shǒu )仁曾在自己的(de )何陋轩记中(🏬)具体描述过这种(zhǒng )地方始予至无(⬆)室以止(🍹)能居丛棘与在迁(qiān )于东峰就石穴而居之又阴(yīn )以湿(shī )连住的地(dì )方都(dōu )就没在这里王守仁根本不会又不是有什么(💭)朝廷官(⭐)员了只是过着和野人一样的生(🆘)活他亲自来犁地有时采野菜(cài )度日得了病也是没有药只有(🖍)靠当(🖖)地的巫(wū )师跳大神治(zhì )疗
在(zài )这种离开故乡远远离开熟(shú )悉的城市生活(huó )的(de )地方王守仁对家人对朋友(😂)的思念与日俱增可是他最掀心的是国(guó )事是(shì(🏽) )朝政的糜烂但是他又(🏡)帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发(fā )生(shēng )了什(👈)么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺(miǎo )百年内(nèi )吾道终何成
恰恰这个苦(kǔ )难历练(🔙)了王(wáng )守仁的意(🌽)志(📻)让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中(🌧)仍旧(jiù(📺) )坚持两个月自己的求(🅰)(qiú )道之(zhī )路(🐧)深入(rù )天理之路
三王(wáng )阳(🏾)明如何(hé )悟出(📤)的道
王阳明悟(🤾)(wù )得的过程颇具英雄王座性据王阳明年(nián )谱记载他在龙场驿中日夜端居(jū )澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣(shèng )人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合(🎓)显然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的关键就是想明(🎛)白了了其中的奥妙这种悟是可以(yǐ )剧烈(liè )人的一生也这(🙋)个可以在某一个瞬间而王守仁的领(lǐng )悟就发(fā )生(shēng )在那一刹那
关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物(wù )石轩之旨寤寐中若有(yǒ(😛)u )语人之者(🌰)禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道(dào )吾性安(ān )于向之求理于事物者(🗡)误也他(tā )好似(🔊)一只虫(chóng )子再次(cì )冲破了(🎪)那一(yī )些缠绕他的(de )茧化蝶而(ér )出数(shù )百年间默记五经(jī(🔊)ng )之(zhī )言证之(zhī )莫不完全吻合这就是思想(👙)史上空前著名的龙场(♊)悟道
四王阳明悟出的道是什么(me )
阳明心学的(🧕)理论核心(xīn )也就是(shì )龙场领悟出的道的内(🛢)容说(shuō )站了起来很(hěn )简单啊就四句话(huà )无善无恶心之体有善有(yǒu )恶意之动(dòng )知善知恶是良知为(📭)(wé(🐐)i )善去恶是穷理阳明(míng )悟得处(🍕)(chù )
王守仁怀疑(yí )人的良知是草木瓦石的良(liáng )知风(🔻)雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石(shí )与人原只一体故(gù )五谷禽兽之类皆可以养(yǎng )人药石之类皆可以疗疾只为同(tóng )此一气故能(♐)相通良知天理心(📌)之本体本来(🌍)(lái )那(🌏)是如如不动无善无恶(è )非(fēi )善非恶的但(dàn )是人(rén )在有所(suǒ )不同的情景下却有善意(yì )善行故意恶行好(📵)人也很有可能在这(🐈)个特定的事件的情景下做出决定(dìng )恶事坏人也许也做过好事
一个(gè )人要是(shì )不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是(🚑)恶那么他的良知也会又出现错(cuò )误此时的心已经被私心和(hé )物欲(yù )掩没(🐲)了所以我人要很(hěn )努力使自(zì )己(jǐ )的心回到无善无恶的状(zhuàng )态才(cái )能有错误的的良知才(cái )能(néng )错(cuò )误的的穷(🤗)理
阳(yáng )明心学这个可(kě )以胜(shèng )知行合(hé )一(yī )三个字简(jiǎn )洁的语(yǔ )言也(yě )应该是现在说的知行合一致良知应(💁)该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明(💖)(míng )自己总(zǒng )结(🎿)道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第(dì )一义(🏓)(yì )致良知(zhī )三字(🧗)真圣门不立文字吾一(🌵)生所(suǒ )遇讲(📲)(jiǎng )学(📆)只不过致良知三字
五为什(shí )么只有王阳明能悟出道
一种思想(🍕)流派不可能是在虚空中有一种的(👻)就(🛅)算是是王阳明这样的(🔭)大贤也(yě )不可能凭空(kōng )出现弄出知行(háng )合一他(tā )的思想基础是什么现在一般怀疑王(😗)阳明(míng )的成就(✖)(jiù )是他佛道(🥚)儒三家(🥩)兼学的结果他的(🏓)心学(👎)也组(zǔ )建在(zài )儒家释(shì )家和(✖)道家三家思想基础(chǔ )上的哲学(xué )
朱熹
王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一(yī )种(🌂)的陆象山先生(🍩)主(zhǔ )心即理说主(🤱)张宇宙叶白吾心(📌)吾心即是宇宙对(duì )王(wáng )阳明的影响很小(🔕)
朱(zhū )熹表示异议格物致知强调怎(⛷)么学(xué )习知识的(de )重(chóng )要性(🤒)以为人的道德水平是会随着(zhe )知(zhī )识的增长而增长的那样的说法小编本人不(bú )质疑历(lì )史上(🦌)有才的(🎖)(de )人过多了(le )而(ér )陆(🦅)九(jiǔ )渊强调什么明心学的(🗳)目的并不单本质只学知(🧐)识(🏣)(shí )完全是替做一个有(yǒu )道德的(de )人
在人(rén )的心(xīn )理和行为彼此间联系联(lián )系上(shàng )朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是(🍦)人心的主宰人心必须(xū )给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是(shì )人的本质所在的位置(zhì(💇) )心是理理就是心而王守仁的心学(xué )特别(🛍)强调(🎗)心即是理确(😓)实受了陆九渊的影(yǐng )响所以才后世也把他(🎡)们总称为陆王
陆九渊(🆒)
我(wǒ )不记(jì )得(dé )在哪见到过一个故事(shì )王阳明青年时有一个和(hé )尚朋友(yǒu )喜欢与王阳(yáng )明(míng )说禅(chán )谈经论道某日这位和尚口占(zhàn )一偈(jì )杯子扑落地(🏗)响声明沥沥(😠)虚空齑(jī(🐆) )粉也狂心当(♊)下息
王(wáng )阳(yáng )明思索许久回赠的偈(jì )语是春到花香处处秀山河大地是(shì )如来从这里我(wǒ )们也可以猜想青年时期的王阳明(🥑)就在认真思(sī(🍶) )索心与道的联系而且他后来我们的心学很明显(🥕)给予了佛家(jiā )这(🔤)些智慧的影响
六笑语的(📽)(de )一点(diǎn )感想
本(běn )文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳(⛷)明先生的(de )大作在(♿)本文作(zuò )者很显然深(shēn )陷逆境的人如果(guǒ )能可以排除(chú )一切困(kùn )难彻(chè )底放弃世俗的烦恼一心一(yī )路探索是是可以做到(dào )彻悟提升一个(gè )更(gèng )高一级(😋)的思想境界的心学(xué )三圣雕(📻)像
从(cóng )历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被(bèi )囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受(shòu )刑写兵法(🏌)韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了(🚜)思想的(de )升华阳明先生是古代公认的圣(shèng )贤在龙(lóng )场驿这种艰苦的(de )环境中他是没有击倒对方倒(dǎo )是在(🏼)些修心创派了自己的思想体(tǐ )系待(dài )到(dào )今天他的心学无(wú )法形成了(🤘)那里流(liú )派甚至还国内传播到了世界但(dàn )知行合一(yī )依(yī )旧是他的精(jī(🚍)ng )髓(🎲)
事实上有人提过心学是中国古(gǔ )代成功学(🏴)最佳的位(👆)置指导思想(xiǎng )21世纪(🏸)将会(huì )是王阳明(😞)的(📘)世纪(jì )
参考资料王阳明年谱
