『西施电影三完整版』介绍:
西施出(chū )生年份
西施生日09月19日(🤐)处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元(🔗)前(🕧)600年503公元(😥)前(qián )600年473年本名施(shī )夷光春秋时期越国美女一般称作西(xī )施(shī )后人十分尊敬其西(xī )子春秋末期阴(yīn )历于越国句无苎萝村今浙江省绍(🥨)兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生(shēng )丽质倾国倾城是美(🦈)的化(huà )身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种(♉)(zhǒng )伐吴(wú )九术一(🏼)说七术之四遗美(🎇)女以惑(huò )察之而乱其谋于苎萝山(shān )下(xià )得(dé )西施郑旦二人并于土城山建(jiàn )美女宫教以歌舞礼仪饰以罗(luó )教以容步习于土城临于都巷三(sān )年(nián )学精使范蠡(lí )献于吴(wú )王吴王夫差大悦(yuè )筑姑苏台建馆娃宫置二女(nǚ )于椒(🤕)花(huā )之(zhī )房不理政事荒于国(🎋)政而宠嬖西施尤甚勾践(jiàn )灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉(🌑)江而死一(yī )说返归浣江终(zhōng )老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名(🤼)(míng )为中国古(gǔ )代四大美女(nǚ )其中西施居(jū )首四大美女村民待遇沉鱼落雁之(zhī )容闭月羞花之貌之美(🚿)誉其中(zhōng )的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎么死亡的(de )
亳(🎫)(bó )州(zhōu )名胜范蠡西(xī )施墓范蠡楚国宛今河南安阳人范(🎉)蠡和(hé )西施入葬墓俗称范(fàn )蠡孤堆又称范蠡冢位于(yú )亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳(yáng )县重点文物(wù )保护单位清光绪安徽通志载(zǎi )越大(dà )夫(👄)范(fàn )蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在周围(wéi )墓浮(💭)其中高如土山上(shàng )建庙宇内塑(sù )西施像并有松(🐌)柏(bǎi )密林覆照(zhào )无比壮观(⚾)的场面范蠡楚人越国(guó )大夫吴越之(zhī )战越国被击(jī )败越王勾践被执(zhí(🙍) )于吴时他陪伴在身边身侧与勾践一起尝(cháng )胆事事谋划助勾践灭(🙈)吴(wú )后(🐄)神智地见到勾践(jiàn )可同患难而万不可共(gòng )富贵荣华做出决定辞官远行并劝好友谋士(💁)文种(⛑)(zhǒng )也退以避难文种不(🎙)听(tīng )后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范(✌)蠡解(jiě )甲归田后偕动人(🐸)的西施隐名埋姓游齐鲁间自(🏸)号陶朱公从商发家(♌)致富官方难以可以找到他的下落后卒于定陶今山东济阳而与(yǔ )多情(💧)的西施迁葬(zàng )于涡阳县西阳集(jí )机智的范蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间(jiān )17361795年蒙(méng )城县令淡素月(yuè )曾刻(kè )石题于墓前曰范(fàn )蠡冢近处损坏范子祠历经世间战乱松柏祠宇已毁土(🎬)冢(zhǒ(😚)ng )尚存对西施终于(yú )是生是死(sǐ )的结局历来有不(bú )同(tóng )的说法综合归纳过来(lái )确切有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他(tā )的夫人悄悄的叫人骗(😄)出西施将石(shí )头绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传说从此沿海(hǎi )的泥沙中便有了(📗)一种似(sì )人舌(shé )的(🐅)文蜊大(dà )家都(dōu )说这(zhè )是西施的舌头所以才称它为西施(shī )舌三十年代著名作家郁(yù )达(dá )夫在福建时亦夸赞(zàn )长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说(🙍)
这个(gè )说法都是十分风(fēng )行下(🙄)载初几它见之(zhī )于东汉袁康(kāng )的越绝书(shū )里面记(jì )载说吴亡后(hòu )西(👉)施(shī )归复范蠡同(tóng )泛五(wǔ )湖而去(qù )而明代胡应麟的少(shǎo )室(shì )山(shān )房笔丛也有(yǒu )类似说法其实西施(shī )原是(🌊)范蠡的情人或妻(🗳)子吴国(guó )覆亡后(✅)范蠡带着兴(☝)奋(🕸)(fèn )西施(shī )不问世事下来明代的陈耀文正(zhèng )杨卷二西施(shī )也语句(jù )越绝书怀疑(yí )西施跟了范蠡归隐山林(lí(📂)n )
三失足落(luò )水说
或许是善良纯洁的人们却不是期望西(🎩)施这位无辜的弱女子(🔞)有个(gè )可悲结(jié )局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一(yī )朝(cháo )还旧都靓妆寻若(🎳)耶(yē )鸟强横松梦鱼沉畏荷(🎽)花为依据(jù )认为吴亡后(🧚)西施回(huí )到故乡(xiā(🥘)ng )在一次浣纱时失足(zú )落水而(🔘)(ér )死旧注显(xiǎn )然最理想和目标可惜最极度缺乏证(🚹)据
四(sì )被杀说
这样的说法可以算只(🚭)不(🤝)过是来自传说了传说吴王拔刀自(zì )刎(wě(🗞)n )而死时吴人把一(yī )腔怒火(🥇)都可以发泄(xiè )在西(🎚)施身(shēn )上用锦缎将她层层裹(guǒ(🚐) )住沉在扬子江(jiāng )心(xīn )据东坡异物(wù(😴) )志载(zǎi )扬子江有美人鱼又称(chēng )西施鱼一日数易其(👜)色肉细味美妇(fù(🗻) )人食之可(kě )增(zēng )媚态据云(yún )系西(xī )施沉(💚)江后幻化(huà )而成
四个版本中沉海(hǎi )说和山中隐居说广为(wéi )流传但相关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也(yě )其中西施之沈的(🤩)沈在古代(dài )是(🤵)沉的意思这句话的意思应该是说西施是被沉于水中的她的死是而且(👏)她的美丽
东汉赵(zhào )晔吴(🧦)越春秋逸篇中说(🈺)越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引(yǐn )文吴越春秋(🌕)关联西(🧐)施的记载说(🐜)吴(🔣)亡后越浮西施(🐢)于江令随鸱夷(yí )以终明代杨慎太(🕐)史升庵全集卷六十八范蠡西施录(lù )修文御览所引吴越(yuè )春秋逸篇之文亦云(yún )吴王(📁)(wá(💞)ng )败(bài )越浮西施于江令(📜)随鸱夷以(yǐ )终这里(lǐ )的浮字也(😦)沉的意(🍅)思
在文人墨(mò )客的许多诗词中确实是对(🕠)西施被沉(ché(🆗)n )江而死有很(📴)多的描绘李商隐曾作(🛬)景(jǐng )阳(yáng )井绝句一首景阳宫井(jǐng )剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓(shì )死(🐅)保(🚧)卫期肝肠断吴王宫外水(🍄)浊泥(ní )犹得葬西(xī )施另一诗人(rén )皮(🕟)日休也(🛀)有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊(láng )中金玉步采苹山上绮罗(luó )身(⏫)也(🤮)不知葬法今何(🗣)处溪月细眉欲丑(chǒu )胜
不问世事说(shuō )的(📨)理(🐣)由是
东(🖥)汉(hàn )袁康的越绝书它的(de )记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之(🏵)(zhī )于吴王吴王大(🕢)悦这和吴越(yuè )春秋的的但完美(měi )结(jié )局有所(♓)不(bú )同认(rèn )为西(xī )施亡吴国后返归范蠡同泛(🚶)(fàn )五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多(duō )描述像(xiàng )李白的西施诗里就一段文字一(yī )破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟(zhōu )归(guī )去仍携西子
杜牧杜娘诗中(zhōng )有句云西(xī )子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那(nà )样说西施(shī )一(🐃)作西子(zǐ )春秋末年越(yuè )国苎萝人(😘)由越王(wáng )勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远(yuǎn )古传说吴亡后(hòu )与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但(🙏)在记(jì )载西施的结局上却也截然不同这是西(🥪)施结局再次出(chū )现完全不同(tóng )版本的开端再(zài )说以后历代古诗词中直接出现西施结局的(de )差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者(🔻)认为(wéi )确认沉海说与山中隐居说哪个(gè )更很有道理(lǐ )需要(yào )相关的资料更迟些的作品同时关键(😱)在于如何能表述两(liǎng )个概念一是对(🔰)墨子中(zhōng )西施的(de )理解一是对鸱夷的理(lǐ )解
一是对西施的理解沉海说如果说比(bǐ )吴越春秋(qiū )和越绝书更早的墨子里明白地写(😲)着西施之沉从(cóng )墨子的所处(chù )年代来看他约(yuē )辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在(zài )公元前2000年473年墨子略(luè )晚而已墨子阴历并成长(🏏)会于春秋末期即吴越故事的(de )尾声阶段又是紧邻吴越的鲁(lǔ )国人或耳闻或亲(qīn )眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧(jù )当是最权威的见证人他的记载(zǎi )应(🤖)(yīng )该(gāi )是最接近历史真相的但笔者认(⭐)为(🚿)墨(mò )子中的西施是先秦(🎹)知名度很高的一个美女不但墨子中(💇)提及庄子(zǐ )孟(🐹)子韩非子管子中也都提到了西(xī(🐻) )施所以推测这(🎆)个西(xī )施跟吴越争霸时的西(😁)浣纱图施是不(bú )同的两个人可参考西施虚实(shí )考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲(bēn )之杀(🆒)其勇也西(xī )施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的比干孟贲(🎋)吴起在司(👏)马迁史记中都有记载是(shì )可以确(🦎)信历史上都确有其人以此一种假设西(xī )施也应该确有其人(rén )但史记中在写完与吴越争霸(bà )相关的人(👯)与事时却(😆)闭口(♎)不提西施这就其他(🌓)证明墨子中(zhōng )说过的西施又不(bú )是吴越争霸时(shí )的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷(yí )是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜(🎪)所制的(🤜)鸟(niǎo )形盛酒容器到了春秋战(🐒)国时(shí )期多用皮革制(🙍)(zhì(🦁) )成袋囊以盛酒但仍称之(⏭)为鸱夷清人(rén )黎士(shì )宏仁恕堂笔记记载(zǎi )秦巩(🎻)间人割牛羊去其(qí )首剜肉空(⛔)中为(👘)皮袋大者(zhě )受一石小(xiǎo )者受二(èr )三斗俗曰(yuē )混沌即古之鸱夷(yí )所(🎭)以鸱夷(yí )的意思那是用一整(🦇)张牛羊(yáng )皮做(zuò )的皮袋(dài )沉海说解释越浮(⏳)西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把(bǎ )西施(🏧)装在皮(pí )袋里沉到江里回并(bì(🚂)ng )再继续引证吴越(yuè )春秋(qiū )夫(fū )差内(🌙)传里面的(de )记载吴(wú )王(💇)乃取子胥尸盛以(🥈)鸱夷之器投(tóu )之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称(chēng )伍子(zǐ )胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸(shēn )出西施是被(bèi )楚王唱给吴(📰)王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而(ér )又不是随(🍾)范蠡乘舟(🍮)五湖但笔者仍然以为是吴(wú )越春秋是(🦄)野史其所记并不是历史的真(zhēn )实故此为据当(dāng )然不不(🌲)可信真心一说(shuō )的是这里的鸱夷(yí )杜牧(mù )以为不作皮(pí )袋解释而指的是范蠡(🧛)因为(🚫)史记越王勾践世家说(shuō )范(fàn )蠡亡吴后浮海(🧝)出齐(📑)变姓名自谓(wè(♏)i )鸱(chī )夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手(shǒu )法范蠡(😷)是才(cái )成立的(🚓)而且范蠡隐居(jū )图的是(shì )隐姓埋名要(😊)让吴王(wáng )围杀他不(bú )可能取(🔍)(qǔ )一个与西(xī )施之死与伍子胥之(zhī )死联系联系在一起(🤯)的鸱夷这样的显眼的名字
