『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么(🕚)会在(❤)龙场悟道
大明正德三(🤗)年的一个(🅿)春夜比较(jiào )偏僻的贵州龙场(chǎng )驿传他来了一阵放声大(dà )笑这笑声出处一个三(sān )十六岁的中年(nián )大叔(shū )之口它有(🚡)如一(🚱)(yī )声惊(jīng )雷(léi )划(🐝)破夜空(kōng )又宛如一个婴儿的第一声啼(tí )哭震骇(👀)(hài )了(le )世人(rén )的心灵震颤这(zhè )阵大笑在中国(🌠)思想史上全部土(🖤)地极为重(chóng )要地(⏩)位和(hé )意义的一个(gè )儒家思想学派心学至此刚刚诞生心学是(shì )什么为么(🕴)是(shì )王阳明这种中(🅱)年大叔首当其冲领悟出的他是怎样(🥙)参悟(🧝)进去的我们下(xià )面一一来探(🗞)讨探讨
一悟道前的王阳明
王(wáng )阳明原名王守仁(🚺)字伯安明朝浙江绍兴府余姚(🏤)(yáo )县人子弟于一个书香世家(⚡)他(tā )的父亲(🍦)王华是明朝(cháo )的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是(shì(👏) )第一等打(🌳)紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣(📇)贤在他生活的(de )年代(dài )朱熹的理学(xué )思想已从属地位了(🔺)中国(guó )三百(bǎi )多年程朱理学以为万物(⚓)皆有天理所谓物有相关连精(🌇)粗一草一木皆具至理这时的(de )王阳明(míng )这一点都(dōu )是更加我相信(xìn )的另外亲(qīn )自(🔻)做了尝(chá(🎟)ng )试(shì )十五(wǔ )岁(🤧)时他和朋友一起坐对竹林苦思冥(😞)(míng )想沉思(🖍)竹子的来龙去脉(mò )生长机理试图找寻竹(zhú )子所含着的道但是他的朋友(yǒu )不到三天就病(bìng )到了他自己一定(㊙)要坚持(chí(😊) )了七天而且是没有能找到天理(🥀)不但差(chà )一点格出了神经病(bìng )
守仁龙场悟道(🐢)
王阳明并无(🛍)彻底放弃他(tā )在二十岁和二(🧘)十六岁时又分别并且过两次穷理的努(nǔ )力只(🛰)不过(guò )结果是(shì )一样的(de )什么(me )也(😜)格不(bú )进去从此之后(hòu )王守(shǒu )仁(rén )对(duì )尊德性学(xué )说出现了极高的怀疑他(🚋)的格物实践那就是(shì )中国哲(🕌)学(👮)史上著(zhe )名的守仁(rén )格竹
弘治十二(🍆)年二十八岁的王守仁(👈)会(💃)试中第(🔋)中二甲(jiǎ )第七名(míng )进(jìn )士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾(jǐ(💿)n )为首者的宦官集(🎢)团实(shí )行特务(wù )统治刘瑾权势臭烘(hōng )烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳(fāng )奏事的奏折都(dōu )要准备两份一(yī )份给皇帝一份给刘瑾(🐩)(jǐn )这个太监头(📴)子但完成任务(🌩)了立皇帝的外号形(👣)成了一(yī )手包天的政治局面(miàn )
刘谨
遇上刘瑾的作威作福(🍩)御史戴(dài )铣薄彦徽等(děng )人(rén )上奏(zòu )朝廷武宗要求严惩不贷(dài )刘瑾但被刘(🍏)(liú )瑾(jǐn )矫诏抓(⚽)入大牢
刚正(zhèng )不(bú )阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是(shì )他的奏章根本(běn )起不到什么好作用刘瑾(jǐn )将与自己为敌的王守仁打(dǎ )了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场(chǎng )驿因此(📱)在路上还几次派人去想暗(àn )杀(shā )王守仁多亏王(😰)守仁(rén )机智做出决定了投江自杀的伪现场才(🌎)难(nán )以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是个什(shí )么地方
被贬谪(zhé )坐落今天的贵州省修文县境内(🏏)(nè(🥣)i )在(zài )当时是一个鸟不拉屎(shǐ )的偏远之地这里天无三(sān )日晴地无(wú )三里平人无三分银是(🎦)一个就没农田过的远古时(shí )期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬(🐑)划地为王又兼且(🙇)周边是少数(🏨)民族同胞语言不通缺衣少粮(🆔)条件十分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩(xuān )记中具体描述过这种地方始(shǐ(💤) )予至无室以(yǐ )止能居(jū(⛱) )丛棘与在迁于东(💸)峰就石穴而居之又阴以湿(🤨)连住的地(💘)(dì )方都就没在(zài )这里王守仁根本不(bú )会(huì )又不是有(yǒu )什么朝廷官(💴)员了只是过着和野(🌛)人一样的(🔏)生活(huó )他亲自来犁地有时采野菜(cài )度日得了(😘)病也是没有(yǒu )药只有靠(📈)当地的巫师跳大神治疗
在这种离(lí )开故乡远远(🤶)离(lí )开(kāi )熟悉的城市生活的(de )地方王守仁(rén )对家人对朋友的思(🥚)念(niàn )与日俱增可是(shì )他最掀心的是(shì )国事是(shì )朝(😁)政的糜(🍽)烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一(😚)(yī )跌照(🍑)我白发生了什么(me )他忧虑韶光易逝忧虑渺渺(miǎo )百年内吾道终何成
恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他(tā )看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中(zhōng )仍旧坚持两个月自(zì )己的(🏋)求道(dào )之路(lù )深(shēn )入天理之路
三(sān )王阳(yáng )明如何悟出(chū )的(🥜)道
王阳明悟得的(de )过程颇具英(yīng )雄(xióng )王座(🧞)性据王(👧)(wá(🔬)ng )阳明年谱记载(zǎi )他在龙场驿中日夜端(duān )居澄默以求静(👻)一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五(🎉)(wǔ )经之言而证之俱完(🐅)全吻合显(📜)然这日积月累的(de )探索求知再次完成了(le )量变到质变的过程的过(🛺)程修(xiū )心的关键就是(shì )想明白了了其中的奥妙这种悟是可(kě )以(yǐ )剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间(👇)而王守仁的领悟(🥛)就发生在(❗)那(🤡)一刹(shā )那
关与他的悟道(👔)王(wáng )阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石(🍙)轩之旨寤寐中若有语人之者禁(jì(🕞)n )不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安(ān )于向之求理于事物者误也他(💠)好(hǎo )似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五(wǔ )经之言证之(zhī )莫不(bú )完全(quán )吻(wěn )合这就是思想史上空前著名的龙场悟(wù )道
四王阳明悟出的道是什么
阳明心学的理论(🍌)核心也就是龙场领悟(wù )出的道的内容说站了起来很简单啊就四句话(huà )无善(🌸)(shàn )无恶(⏹)心之体有善有恶意(yì )之动知善(shàn )知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟(wù )得处
王(📛)守仁怀疑人的(de )良知(zhī )是草木瓦石的(de )良知风雨露雷日月(yuè )星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽(🏬)兽之类皆可(kě(🦌) )以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通(🥋)良知天理心之本体本来(lái )那是如如不动无善无(wú )恶非善非恶的但是人在有所不同的(de )情景下却有善意善行故意恶(è(🦖) )行(háng )好(🍸)人也很有可能在这个特(tè )定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做(💽)过好事
一个(🏺)人要是不能对的地分辨善和恶(è )把恶(🧐)拿出来善把善只不过是恶那么(me )他的良知也会又出现错误此时的(de )心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很努力(lì )使自己的(de )心回到无善无恶的状态(tài )才能有错误(wù )的的良知才能错误的的(de )穷理
阳(🐆)明心学这个(🔌)可以胜知行合一(yī )三个(gè )字简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良知应该是(shì )去恶为善那是存天理灭人(rén )欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致(zhì )良知三字真圣门不立文字吾(wú )一生所遇讲学只(zhī )不过致良知三字
五为什么只有王阳明能悟出(📂)(chū )道
一种思想流派(🃏)不可能是在(🅾)虚空中有一种的就算是是王阳明这样(yàng )的大贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的思想(xiǎng )基(jī )础是什么现在一般怀疑王阳(🖐)(yá(🔞)ng )明的成就是(⏹)他佛道儒三家(🏦)兼学的结(🏾)果他的(de )心学也组建在儒(㊗)家释(🍳)家和(hé )道家三(🛥)家思想(xiǎng )基础上的哲(zhé )学
朱熹
王阳明(míng )的(👈)心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的(🐌)陆象山先生主心即理(lǐ )说主张宇宙叶白(🚲)吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小
朱熹表示异议格(gé )物致知强调怎么学习知(zhī )识的(de )重要(yà(🦗)o )性以为人的道德(dé )水平是会随着知(zhī )识(👚)的增(zēng )长而增(🔝)长的那样的说法小编(biān )本(běn )人不(🦗)质疑历史上(📍)有才(cái )的人过多了而陆(lù )九(jiǔ )渊强(qiáng )调什么明心学的(de )目的并不单本质(zhì )只学知识完全是(shì )替做一个(gè )有道德(dé )的人
在人的(🐵)心理和(😎)行为彼此间联系联系(xì )上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的(de )主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就是心而王守(shǒ(💭)u )仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九(📏)渊(yuān )的影(yǐng )响所以才(👩)后世也把他们总称(chēng )为(⬜)陆王(🍉)
陆九渊
我不记得在(🈳)哪(🖊)见(jiàn )到过一个(gè )故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳(yáng )明说禅谈经论(🐂)(lùn )道(dào )某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉(fěn )也狂(kuáng )心当下息
王阳明思索许久回赠(zèng )的偈语是春到花香处(chù )处秀山河(🏴)大地是如来(lái )从(cóng )这里我们也可以猜(🤐)想青年时期的王阳明(👻)就在认真思索心(🦎)与道的联系而且他后来我们的(de )心学(xué )很明显给予了佛家这(📋)些智慧的影响(xiǎng )
六笑语的一点感想
本文作者是(shì )一位心学的信仰自己(💲)者也读过阳明先生的大(dà )作在本文作者很显然深陷逆境(jìng )的人(rén )如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路(lù )探索是是可以做到彻(chè )悟提升一个更高一级的思想(xiǎng )境(jìng )界的(de )心学三圣雕像
从(cóng )历(lì )史上看这种现象的例子不胜枚举(jǔ )从周文王被囚禁创(chuàng )作作品周易司马迁牢中著史记孙膑(bìn )受刑(xíng )写兵(bīng )法韩非子(⏯)狱中(🤧)(zhōng )写说难(nán )他们都是在逆(🗂)境中完(wán )成了思想的升(shēng )华阳明先生是古代(dài )公认的圣贤在龙场(chǎng )驿(yì )这种艰苦的环(huán )境(jìng )中他是没有击倒对方倒是在些修心创派(pài )了自己的思想(😮)体(tǐ )系(xì )待到今(jīn )天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但(dàn )知(zhī )行合一依旧是(shì )他的精(jīng )髓
事实上有人提(tí )过心学是(shì )中国(guó )古代成功学最佳的(🚲)位置指导思想(xiǎng )21世纪(jì )将会是王阳明的世(☝)纪
参考资(zī )料王阳明年谱
