『西施电影三完整版』介绍:(😺)
西施出生年份
西施生日(🚥)09月19日处女座
西(📡)施子姓施氏9月19日我(wǒ )属兔农历八月(yuè )二十五(wǔ )公元(yuán )前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称(chēng )作西施后(hòu )人十分尊敬其西(xī )子春秋(qiū )末期阴历于(yú )越(yuè )国句无苎萝村今浙江省绍兴市(🤶)诸暨苎萝村自幼随(suí )母浣纱江边故又称(chēng )浣纱女她天生丽质倾国(🎦)倾城是(shì )美(měi )的化身和代名词勾践在对(🌱)吴国战争(zhēng )中惨(🔐)败后(hòu )哦谢谢文种(🗾)伐吴九术(🤪)一说七(🎉)术之四遗美女(nǚ )以惑察(chá )之而乱其谋(⛪)于(yú(🌠) )苎(zhù )萝山下得(dé )西施(shī(⏳) )郑旦二人并于土城山建美女宫(🅿)教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临(🦑)于都巷三年(📖)学精使范蠡(lí )献(🌃)于(🙍)吴王吴王夫差(👒)大悦筑姑苏(💰)台建馆(guǎn )娃宫(🕢)置二女于椒花之房不理政(zhèng )事荒于国政而(ér )宠(chǒng )嬖西施尤(yóu )甚勾践灭吴后西施随范(🙏)蠡泛五湖而去渺(🎊)无音讯一说(🤬)沉江(💏)而死一说(🐬)返归浣江终老(lǎo )山林西施(👜)与王昭(zhāo )君貂蝉杨玉环并名(🏺)为中国古代(dài )四大美女其(qí )中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁(yàn )之容闭月羞花(huā )之貌之美誉其中的沉鱼(yú )一词(cí )讲诉的那就是西(🕶)施(🏯)浣纱的(de )故事
西施怎么死亡的
亳州名胜范蠡(lí )西(xī )施墓范蠡(lí )楚国宛(wǎn )今河南安阳人(rén )范蠡和(🦓)西施(shī )入葬(zàng )墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳县重点文物保护(👷)(hù )单位清光(guāng )绪安徽通志(zhì )载越(🎦)大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮其中高如土山上建(💞)庙(❗)宇内塑(sù )西施像并有松柏(🦖)密林覆(fù )照无比壮观(🌩)的场(🛋)面(mià(🐩)n )范蠡楚人越国大(dà )夫吴越之战越国(guó )被击败越王(wáng )勾践被执于吴时他(😦)陪伴在身边身(shēn )侧与勾(🕚)践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后(hòu )神智地见到勾践可同患难而(ér )万不(bú(💿) )可共富贵荣华做出决定辞官远行并劝(✍)好友谋士(shì )文种也退以避难文(wén )种不听后被(bèi )勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言(yán )范蠡解甲归田后偕动人(🐙)的(🆙)(de )西施(🕠)隐名埋姓(xìng )游齐鲁间自号陶朱公从(cóng )商(shāng )发家致富官(guān )方难以(yǐ )可以(yǐ )找到他的下落后卒于(♐)定陶今山(shān )东济阳而与多情的西施迁葬于涡阳县西阳集机智的范蠡为避人潜(qiá(🛐)n )踪设疑(🔝)冢(zhǒng )多处(chù )传墓地(dì )在鄂鲁皖有6处(chù )之多清(😩)乾(qián )隆间(jiā(🌩)n )17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡(📍)冢近处损坏范子祠历经(jīng )世间战乱松柏(bǎi )祠(🔆)宇已毁土冢尚存对西施终于是生是死的结局历来(🧓)有(🛑)不同(tóng )的说法综合归纳过来(🚄)确切有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫(👏)人悄悄的叫人骗出西施将石头(tóu )绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传(chuán )说从(cóng )此沿海的(🦖)泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说这(zhè )是西(🌝)施的舌头所以才称它为西(xī )施舌三十年代著名作家郁达夫在福建时(shí )亦夸赞长乐西施舌是闽(mǐn )菜中最适合的一(🧞)种神品
二山(shān )中隐居说
这(zhè )个说法都是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的(de )越绝书里面记载说吴亡后西施归复(🛤)范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的(🏛)(de )少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着(🎴)兴(xìng )奋西施不问世事(shì )下来明代的陈耀文正(zhèng )杨卷二西(xī )施也语句越绝书怀疑西施(🎃)跟(🌼)了范(📖)蠡归隐山(shān )林(🏹)
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们却不是期望西施这位无辜的弱女子有(🐵)个可悲结局随后找出初唐诗人宋之(zhī )问浣纱诗一朝还(hái )旧都靓妆寻若耶鸟(🚹)强横松梦鱼沉畏荷花为依(yī )据认为吴亡后西施回到故(gù )乡在(zài )一次浣纱时失足落水(🎋)而死旧注显(xiǎn )然最理想和目标可惜(☝)最极度(😹)缺乏证据
四被杀说
这样(😮)的说法可(kě )以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把(bǎ )一腔怒火都(dōu )可(kě )以发泄在西施身(🥀)上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬(📂)(yáng )子江有(🎴)美人鱼又称西施鱼一日数易其色(sè )肉(🤾)细味美妇人食之可增(zēng )媚态据云(yún )系西施沉(chén )江后(hòu )幻化而成
四个版本中沉海说和山(shān )中隐(yǐn )居(👀)说广为流传(💧)但相关的证据资料也至少
沉海说的(de )理(lǐ )由是
墨子亲士篇(piān )中说是故比干之殪其抗也(♿)孟贲(bēn )之杀其(🕰)勇也西施之沈其美(měi )也吴起之(👺)(zhī )裂(liè )其事也其(qí )中西施之沈(shěn )的沈在古代是沉的意思这句话的意思(sī )应该(🏚)是说西施是被沉于(yú )水中的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔(yè )吴越(yuè )春秋逸篇中说越浮西施(🍀)于江(jiāng )令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于(yú )江令(lìng )随鸱夷以终明代(dài )杨(yáng )慎(shèn )太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇(🔏)之文亦云吴王败越浮西施于江令随(🚒)鸱夷以终这里的浮字也沉的意(🥖)思
在文人墨客的许多诗词中确实是(shì )对(duì )西施被沉(chén )江而死有很多的描绘(🤘)李商隐曾作(zuò )景阳井绝(jué )句一首(shǒu )景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙(lóng )鸾誓死保卫期肝肠断(duàn )吴王宫外水浊泥(ní )犹得葬西(xī )施另一诗人(rén )皮日休也有(yǒu )诗题馆娃宫怀古共(🐘)五绝(jué )第(dì )五首(⏸)(shǒu )是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬(🌌)法今何处溪月细眉(méi )欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使(🤽)(shǐ(🚘) )大夫(fū )种献之(🌔)于吴(wú )王吴王大悦这和吴越(yuè )春秋的的(de )但完美结(jié )局有所不同认为西施亡吴国后返(fǎn )归范蠡同泛五湖而去(qù )
相对(duì )于西(🦓)施和范蠡退隐古(gǔ )人的诗词中也(yě )有很(hěn )多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不(bú )还
苏轼的水龙吟词里也文中写道(dào )五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜(dù )牧杜娘诗(shī )中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也(yě )那样说西(xī )施一作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾(gō(🐫)u )践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃(fēi )子远(🍆)古(🗄)传(chuán )说吴亡后与范(fàn )蠡偕入(rù(🚙) )五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的(de )作品(pǐn )但在记载西(xī )施的结局上却也(yě )截(🌤)然不同这是西(xī )施(shī )结局再次出现完(🆎)全(quán )不同版本的开端(🐎)再说以后(hòu )历代古诗词中(📽)直接出现西施(shī )结局的差别说(shuō )法均是以此为依据的以讹(⛄)(é )传讹笔者认为(wéi )确认沉(chén )海说与山中(✡)隐居说哪(nǎ )个(🔼)(gè )更很有道(⬆)理需要相(xiàng )关的资料更迟些(🚁)(xiē )的作品同(💧)时关键在(zài )于(yú )如何能(néng )表述两个概念一是对墨子(zǐ )中西施的(de )理解一是对鸱夷的理(🎟)解
一是对(duì )西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越(yuè )绝书更早的墨子里明白(bá(🌛)i )地(dì )写着(🐩)西施之沉从墨子(zǐ )的所处年代(dài )来(lái )看(kà(🦏)n )他(tā )约辛(xīn )未年(🔨)公元前468年卒于前376年而(ér )越灭吴在公元前2000年473年(nián )墨(😣)子略晚而(ér )已墨子阴历并成长会于春秋末期即(jí )吴越故事的尾声(shēng )阶段又是紧邻吴(wú )越的鲁国人或耳(ěr )闻(wén )或亲眼所见吴越故事的慷(🎭)慨(🌛)赴(fù )死(sǐ )活剧当是最权威的见证人他的(🍈)记(jì )载应该是(shì )最接近历史真相的但(dàn )笔者认为(wéi )墨子中的西施是先秦知名(👥)(míng )度很高的一个美女不但(dàn )墨子(👓)中提及庄子(zǐ )孟子韩非子管子中也都提到了西(xī )施所(suǒ )以推测(📇)这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图(tú )施是不同的两(📇)个(gè )人可参(cān )考西施虚(xū )实(shí(🌇) )考亲士篇他称(🈹)是故比干(gàn )之殪(yì )其(qí )抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之(zhī )裂其事(🏵)也(🔂)其中说(shuō )起的(de )比干(💌)孟(mèng )贲吴(wú )起在司马迁史记中都有记载是可以(⌚)(yǐ )确信历史(🥎)上都确(👾)(què )有其(qí )人以(🏳)此一种假设西施也应该(♌)确有其人(rén )但史记中(zhōng )在写完与吴越争霸(bà )相关的人与事时却闭口(🐨)不提西施(shī )这就其他(✍)证明墨子中说过的(⏲)(de )西施又不是吴越争霸(bà )时的西施
二是(shì )对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本(běn )指夏商时青铜所(💧)制的(de )鸟形盛酒容器到了春秋(🏁)战(zhàn )国时期多用皮革制(zhì )成(chéng )袋囊(náng )以盛酒但仍称之(zhī )为鸱夷清人黎(lí )士宏仁恕(shù )堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉(♏)空中(zhōng )为(🌗)皮袋大者受一石小者(zhě )受二三(🐱)斗(🚐)俗曰混(hún )沌即古之鸱夷(yí )所以(🌿)鸱夷的意思那是用一整张牛羊(🐜)皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在(zài )皮袋(🚣)里沉到江里回并再(🅾)继续引证吴越春(🔳)秋夫差内传里面的记载(🧘)(zǎi )吴王乃取子胥尸盛以鸱夷(yí )之(zhī )器投之于江(jiāng )中这段话中的鸱夷是伍子胥的(🈚)代称伍子胥死(sǐ )后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延(yán )伸(shēn )出西(🌈)施是被楚王唱给吴王的(📺)吴亡(🌶)后夫差把西施沉江随伍子胥回(huí )来而又不是随范蠡乘舟五(⛄)湖(hú )但笔(bǐ )者仍然以为是吴越春秋是(🥐)野(yě )史(shǐ )其所记并不是历史的真实故此(📪)为据当(dāng )然不不可信真心一说的是(shì )这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指(zhǐ )的(🌫)是范蠡因(yīn )为史记越王勾(gōu )践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓(wèi )鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴(xìng )手(📪)法范蠡是才成立的而(ér )且范蠡隐(yǐn )居(⏱)图的是隐(🍮)姓埋(🎽)名要让(ràng )吴王围杀他(🚯)不可能取一个与西施之死与伍(🥩)子胥之死联系联系在一(yī )起的鸱夷这(zhè )样的显(xiǎn )眼的名字
