『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么(👦)会在龙场悟道
大明(🧤)(míng )正德三(sān )年的一个春夜比较偏(piān )僻的贵州龙场(👻)驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十(🛹)六岁的中年大叔之口它有(yǒu )如一声惊(jīng )雷划(🏋)破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了(⛸)世人(rén )的(de )心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全(quán )部土地极为(wéi )重要地位和(hé )意义的(de )一个儒家(⬅)思想学派心学至此(cǐ )刚刚诞生心学是什么为么是王阳明这种中年大(dà )叔首当其冲(📵)领悟出的他是怎样(yàng )参(cān )悟进去的我们下(xià )面一一来探讨探讨(tǎ(🎎)o )
一悟道前的王阳明
王阳(🔷)明(míng )原名王守仁(rén )字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一(yī )个书香世家他的父亲王华是明朝(cháo )的(de )状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀(♌)疑科(😍)举不是第一等打紧事读书(shū )好的目的不是(🏊)什(shí )么当(📫)(dā(📗)ng )官而是(🐡)(shì )做一个(📆)圣贤在(🌵)他生活的年代(dài )朱(zhū )熹的理学思想已从属地位(🎻)了中国三百多年程朱理(lǐ )学(xué )以为(🧤)万物皆(jiē )有天理(🎛)所谓(🧤)物有相(xiàng )关连精粗一草一(yī(🥈) )木(🙃)(mù )皆具(💐)至理这时的王(wáng )阳明这一点都是(shì )更加(🍕)我相(xiàng )信的另外亲(📿)自做了尝试十五岁时他和朋友(yǒ(🕋)u )一起坐对竹林苦思冥(míng )想沉思竹子的来龙去脉(mò )生长机(jī )理试图找寻竹子所(🆓)含(📼)着的道但是他的朋友不到三天就病到(dào )了他自(zì )己(jǐ )一定要坚持(🛠)了七天而且是没有能(🏬)找(zhǎo )到天理不但差一点格(🕓)(gé )出了神经病
守仁龙场(chǎng )悟道
王阳明并无彻底放弃他在(🕐)二十(shí )岁和二十六岁时又分(🚟)别(bié )并且(qiě )过两次穷理的努(nǔ )力只不过结(jié )果是一样的什么也格不进去从(🦋)此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁(🚨)格竹(zhú )
弘治十(shí )二年二(èr )十八岁(🎒)的王守仁会试中第中二甲第七名进士授(shò(🔗)u )兵部主事几年后(🕢)明孝宗(🧡)崩逝(shì )登基的正德(dé )皇帝宠信以刘瑾为(wéi )首者的宦官(🍈)(guān )集(👿)团实行特务统治刘瑾权势臭烘(hōng )烘(hōng )一手御使了(🏬)内阁(gé )内阁首辅焦芳奏事(shì )的奏折都要准备两份一份给皇帝一份(💭)给刘瑾这个太(🤯)监头子(🌱)但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天(tiān )的(🧥)政治局面
刘谨(👉)
遇上刘瑾的(de )作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不(⛴)(bú )贷刘(😼)(liú )瑾但被刘瑾矫(🈸)诏抓入大牢
刚正不阿的王守仁(rén )丝毫不理会自己的安(ān )危(wēi )上奏力辩但是他的奏(zòu )章根本起不到什么(🌬)好作用刘(liú )瑾(jǐn )将与自己(🍦)为敌的(🤷)王守仁打了四十(shí )廷杖发(😋)(fā )配到(dào )边远山(shān )区的贵(guì )州龙场驿(yì )因此在路上(shàng )还几次(cì )派人(🐊)去(qù )想暗杀王守仁多亏王守仁(rén )机智做出决定了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客(🤖)回到贵州(🌻)
二龙场驿是个什么地方
被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内(nèi )在当时是一个鸟不拉(lā )屎的偏远之地这(zhè )里天(tiān )无三日晴地无三(sān )里平人无三分银是一个(gè )就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬(lì )划地(dì )为王又兼且周边是少数民族(zú )同胞(🙍)语言不通缺衣少(😒)粮(liáng )条件(💫)十分(fè(🔄)n )艰苦王守(shǒu )仁曾在自己的(de )何陋轩记中具体(tǐ )描(⛳)述过这种地方始予至(zhì )无室以止能居丛棘与在迁(qiān )于东峰就石穴(⏯)而居之又阴以湿连住(zhù )的地方都就没在这里王守仁根(gēn )本不会又不是有什么朝廷官(guā(🖍)n )员了只是过着和野人一样的(de )生(🐞)活他亲自(zì )来犁地有时采野菜度日得了病也是没(méi )有药(yào )只有(yǒu )靠当地的巫师跳大(✉)神(shén )治(zhì )疗
在这种离开故乡远远(yuǎn )离开熟悉的城市生(🌋)活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日(rì )俱增可是(shì )他最掀心的是国事(shì )是朝政的(de )糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他(😉)溪水清一跌照我白发生了什(shí )么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道(dào )终何(hé )成
恰恰这个苦难历练了(🛰)王守仁的意志让他看透了富贵(♎)如尘(🔄)沙浮名亦柳絮(🦓)他在这样的逆境空间(jiān )中仍旧坚持两个月自己的求(qiú )道之路深入天理之路
三王阳明如(🛅)何(hé )悟出的道(dào )
王阳明悟得的过程颇具英雄(🎖)王座性据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默(mò )以求静一而久(jiǔ )胸中(zhōng )飞飞扬扬始之圣(shèng )人之道(dào )吾性自足(zú )向之求理于(yú )事物者误也乃以默记(jì )五(🤨)经(jīng )之(zhī )言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索求知(zhī )再次完成了量变到质变的过程的过程修心的关键就(jiù )是想明白(🐽)了了其中(📦)的奥妙这种(👘)悟是可以剧(🔣)烈人的(🔓)一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发(🍊)生在那(nà )一(yī )刹(shā )那
关与他的悟道王阳明年谱(pǔ )是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有(yǒu )语人之者禁(jìn )不住呼(🆓)跃从者皆(jiē )惊始知圣人之道吾性(xì(😯)ng )安于向之求理于事物者误也他好似一(🛩)只虫(🐹)子再次冲(chōng )破了那一(🛐)些(xiē(🎹) )缠绕他的(de )茧化蝶(dié )而出数百(bǎi )年间默记五经之言证(zhèng )之(⛎)莫不完全吻合这就是思想史上空(kōng )前著(zhe )名的龙场悟道
四(sì )王阳明悟出(chū )的道是什么
阳明心学的理(lǐ )论核(🕯)心也就是(🆎)龙场领悟出(chū(📘) )的道的内容说(shuō )站了起来很简单(🦔)(dān )啊(ā )就四句话无善(shàn )无恶心之(zhī )体(tǐ )有(🎚)善有恶意之动知(🍉)善知恶是良知为善去恶是穷理阳明(🦅)悟得处
王守仁怀疑人的良知是(shì )草(cǎo )木(mù )瓦石的良知风雨露(😶)雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体(tǐ )故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类(🍀)皆可以疗疾只(😴)为同此一气故能相通良知天理心之(🖨)本体本来那是(shì )如如不动无善(📖)无恶非善非恶的但是(🚰)人在有所不同的情景(jǐng )下(xià )却(què )有善意善行故意恶行好人也很有可能在这(zhè )个特定的事件的情景下做出(chū )决定恶(è )事坏人也许也(yě )做过好事
一个人要是不(bú )能对的(de )地分辨善和恶(🍤)把恶(è )拿出来善把善只不(bú )过(🎓)是恶(è )那(nà )么他的良知也会又出现错误(🐪)此时的心(xīn )已经被私心和物欲(yù )掩(🕜)没(mé(🌹)i )了所以我人要很努力(👲)使自己的心(🏉)回到无善无(wú )恶的状态才能有错误的的(de )良知才能错误的的穷理
阳明心学这(zhè )个(gè )可以胜(shèng )知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说(🐖)的知行合(hé )一致良知(👱)应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑(nǎo )是圣人教(🧐)人第一义致良知三字真圣门不立(lì )文(wén )字吾(🤐)一生所遇讲学只不过致良知三字
五为什么只(🔣)有王阳明能悟出道
一种思想流派不可能是在虚空中有一种的(de )就算是是王阳明这样的大贤(xián )也不(👶)可能(🌽)凭空出(chū )现弄出知行合一他的思想基础是什么现在一般怀疑王阳(🐊)明的成就是他佛道儒三家(jiā )兼学的结果(guǒ )他(tā )的心学也组建在儒(😷)(rú )家释家(👊)和道家三家思想(xiǎng )基础上的哲(😒)学
朱熹
王阳明的(de )心学(❄)是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象(xiàng )山先生(🥨)(shēng )主心(xīn )即理(💵)(lǐ )说主张(zhāng )宇宙(zhòu )叶白吾心吾心即(jí )是宇(yǔ )宙对王(wáng )阳明的影响很(hěn )小
朱熹表示异(📱)议(🎻)格物致知(zhī )强调怎(🍖)么学习知识的重要性以为(wéi )人的道德水平是会随着知识的增(🚾)长而增长的那样的(🥛)说法小(xiǎo )编本人不质疑历史上有才(cái )的人(rén )过多了而陆九渊强(qiáng )调什么(me )明心学的目(👦)的并不(bú(🧘) )单(🥁)本质只学知识完全是替做一(📭)个有道德的人(rén )
在人的心(🈚)理和行(háng )为彼此间联系联系上朱熹怀疑心(xī(💯)n )有人心与道心(xīn )之分(fèn )道心是人心的主宰人(rén )心必须给予道(dào )心的统领也就是(shì )心(xī(🗑)n )统(tǒ(⚾)ng )性(xìng )情陆九(⏭)渊认为心是人的本质所在的(de )位置心是理理就是心而王守仁的心学特别强调(dià(🔠)o )心即是理确实受了陆九渊的影响所以才(🚘)后世也把他们总称为陆王
陆九渊
我(📘)不记得在哪见到过一个故事王阳明(míng )青(qīng )年时有一个和尚(🎏)朋友喜欢与王阳明说禅谈经论(lùn )道某日这位(wèi )和尚口占一偈杯子扑落地响声明(🧡)沥沥虚空齑粉也狂(🚆)心当下(xià )息
王阳明思(👦)(sī )索许久回赠(zèng )的偈语是春到花香处(chù )处秀山(🤚)河大地是(shì )如来从这里(lǐ )我(wǒ )们(🈺)也(yě )可以猜想(xiǎng )青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联(🈵)系而且他后来我(wǒ )们的心学很明显给予了(🕺)佛家这些智慧的影响
六笑语的一点感想
本文(wén )作者是一位心学的信(xìn )仰自己者也读过阳明先(xiān )生的大(dà )作在本文作者很显(xiǎn )然深陷逆境的(de )人如果(guǒ )能可以排(pái )除一切(qiē )困难(nán )彻(chè )底放(fàng )弃世(❗)俗(⏹)的烦恼一心(xīn )一路(lù )探索是是可以做到彻(chè )悟提升一个更高一级的思想境(jìng )界的心学(🌍)三圣雕像
从历史上看这种现象的例子不胜(shèng )枚(méi )举从周文王(wáng )被囚禁创作作品周(🕍)易司马迁牢中著(zhe )史(shǐ )记孙膑受刑写(xiě )兵法(💍)韩非子(zǐ )狱中写说难他们都(dōu )是(shì )在逆境中完(wán )成(chéng )了思想的升华阳(yáng )明(míng )先生是古代公认的圣贤在(zài )龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒(🌛)对方(fāng )倒(dǎo )是在(🛋)些修心创派了(🕓)自己的(🌭)思想体系待(dài )到今天他的心学无法形(⛪)(xíng )成(chéng )了那里流(🌠)派(pài )甚至还国内传播到了世界但知(🤥)行(há(🚀)ng )合一依(🥓)旧是他的(de )精髓
事实上有人提过心学是中国古代成功学(xué )最(zuì )佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪
参考资料王阳明年谱
