『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于(yú(🎊) )艾(ài )略特的荒原谁能给分析一下女巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后(🍇)期象征主(zhǔ )义文学大(dà )的的代表都是西方现代主(zhǔ )义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代(dài )诗歌作(zuò )出的贡献和所起(qǐ )的(de )先锋作用(🐨)获诺贝尔文学(xué )奖英(🐔)王劳绩(👀)勋(xūn )章1955年获歌(gē )德奖
艾略特(🏻)1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有(♟)(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(🍛)19091962写于1915年(niá(📰)n )的诗集是艾(ài )略特最(zuì )著名的诗作之一这首(🏙)诗以象(xiàng )征主(⛓)(zhǔ )义(yì )的手(shǒu )法写资产阶级上流社会的一个中(zhōng )年人在告白途中(zhōng )关系错综复(fù )杂(🕰)的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国古代文(wén )明的幻灭感借普鲁弗(fú )洛克(🐹)这一带象征意义(🤺)的人物形象论述当时普片未(wèi )知的精神上的(🚘)(de )病态四(🔇)个四(sì )重奏是艾略特晚(🌜)期的代表作饱含了宗教和(hé )哲学的冥想抒发(🔓)胸臆对时(shí )间(jiān )的空幻(🐫)感和幻灭感夸耀基督教的(de )宗教(🍆)原罪说大力鼓(gǔ(🤭) )吹只有禁欲赎(🍁)罪才能解值灵魂的解放这(zhè )首诗被以(yǐ )为是艾(ài )略特在艺术(👲)上登峰造极之(zhī )作(📖)长诗诗(🎆)集1922是艾略特的代表作(🥪)除(chú )诗歌外艾(ài )略(luè )特另外一(yī )些诗(👅)剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾(🕍)略特是英美新当面(😉)批评派的奠(🏞)基人之一被称(chēng )做中国古代文学批评大师他早(zǎo )年提议的创作和(hé )批评(píng )的非个人化理(lǐ )论对现代文学(👷)有一种了比较大(dà(😮) )的影响(🧠)它的基本是内容是生活与艺术肯(🐊)定(🐨)不(☔)能等同(tó(🏐)ng )它们(🕶)之间有不可逾(yú )越的界限并且(qiě(🙏) )作家的个人感情经验(🌑)需要当经过非个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进(jìn )入文学作品艾略(luè )特的通常(cháng )批(pī )评论蓍有四(sì )个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾(💭)略特的政治观宗(🔣)教观和(🐝)文化(huà )主张是不可(kě )违背历史潮流的他(🏳)一贯主张(zhāng )以宗教(jiāo )为政治文(wén )化的中心实际(jì )教会来管理呀国家空气传播(bō )文化最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误
传统与个人才能是像现代英美诗歌(Ⓜ)的里程碑是象征(🎌)主义文学中最有代表性的作(zuò )品(pǐn )是艾略特(tè )的名动天下作和影响最深远的作(zuò )品(🧝)
第一章玄学派诗人将(jiāng )西方社会(🔫)描画为万物萧瑟生机幽冥的(de )荒原(yuán )起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和(hé )无尽的(😈)的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔(bǐ )下古代和现代文明的象征伦敦(🍵)更是一(👗)片枯(kū )萎的荒原在这没有气恼的栖(qī )息于之所人(rén )不生不死虽生(shēng )犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲在(zài )这难以形容(róng )的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡(wáng )后的(📒)阴云(yún )浓的化不开(kāi )地罩在了西(✋)方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再(zài )现实社会诗说地(dì )狱现代人视(shì )为还没有灵魂(hún )的幽灵
第(😮)二(èr )章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬(zàng )仪和莎士比亚的(de )对弈(yì )这(🐩)些(xiē )个作品中(zhōng )直接描写的(🌕)上流社会(huì )男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会(huì )卑劣无耻(chǐ )的肉体交易叠映(yìng )线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿(yuàn )堕落(luò )的像现代生活(huó )物别出伊尼特中翡绿眉拉(lā )被国王铁卢欧斯(🕎)轮奸击(🈂)杀后变为莺夜典故的语句自然使(shǐ(🌻) )力地怎样表(biǎo )达了(le )诗(🔟)歌深沉的主(zhǔ )题对弈即争(zhēng )斗征(zhēng )着现代人的(de )勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特认为现代人反复重复着古代的人罪(zuì )恶世(shì )界贪恋兽欲人们成(💀)了毫无人性的行尸走肉说他(tā(🗡) )们是在老鼠(🕐)(shǔ )狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光
第(dì )三章变形记(🚨)态(tài )度(🚄)伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生(shēng )活圣洁的教(jiāo )堂赞歌中世界重复着铁卢的(de )兽行刺(cì )眼的月光下母女登俩干着(zhe )卖(mà(🌕)i )淫行径昏黄的浓(📙)雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合中(🎴)(zhōng )被打发光阴(yīn )人们(🐇)寻(👠)欢作(zuò )乐后留下的浊物(wù )漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河(hé )在诗(shī )人看样子情欲之火毁灭了人性也(yě )瞬间毁灭了(le )大自然(rán )导致了这种(zhǒng )化为(🍮)灰烬和无踪联结在一起的现(xiàn )实他向(xiàng )佛(📶)(fó )陀强烈(liè )呼(🌅)吁要(👐)让焚尽物的火来(lá(📷)i )扫尽情欲拯救(jiù )人类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊主啊你把我拯拔(🕙)出(chū )来(🌶)(lái )主啊你拯拔烧啊
第四章安东尼与(🚗)克里奥佩(pèi )特拉通共(gòng )只(⛰)能10行行(háng )行都(🕍)是含义深(shēn )刻(🕶)的象征(zhēng )有人说它象征的内容(róng )抵得过但丁的一(yī )部变形记人在(zài )欲海中已经死去(⬇)(qù )已(yǐ )经死去后(🥔)彻底忘掉生前的一切让(ràng )他静静的(🥪)望着在死亡后的欲海中学会(huì )反思艾略(luè )特笔下的海应是情欲的象征它(🌦)夺回来人的(de )生(shēng )命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上艾略(luè )特是要现代人去(🐰)正(zhèng )视自己的罪(zuì )恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火(🐥)诫原先返回到欧洲是一(yī )片干旱的荒原这一主(💙)题诗的起(🗃)首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧(ōu )洲便成(💱)了一片可怖的荒原(yuán )人们渴求着保住小命的水盼着救(🤧)世主的出现热切(qiē )盼望世界的(de )复苏灵魂的再造他用水里的死(sǐ )亡的典(diǎn )故写了耶稣复活(huó )后的身影然而基督不曾重临却听(🤒)到了惊天动地的声巨响(xiǎng )革命的象征艾略特把社会主(zhǔ )义革命纳入人(🛁)类的一场(chǎng )灾难到最后诗人借(🏓)雷霆的话告诫人们要施舍可怜同(tóng )情(🏸)克制皈依佛教宗教那样大地才会复(fù )苏(sū )人们才分远离了不死不活的处境(jìng )我得到紫钻的宁静(⚪)
枯死的荒原俗不可(kě )耐丑恶虽(🔌)生(shēng )犹死的人们复活一次的希(🎫)望才是一条(tiáo )主线(🤹)刺(👨)穿了全诗阴寒朦胧的画(huà )面深沉(chén )地态度(⚽)了人(rén )欲(🦂)横渡精神堕落道德沦(lún )丧生(shēng )活卑鄙龌龊(👆)(chuò )委琐丑(chǒu )恶黑暗地的西(📳)方(fāng )社会的其实面貌(👕)去传达出第一(yī )次世界大战(🔘)后西方人对世界对现实(shí )的(de )厌恶普遍(biàn )的失望(wàng )情绪和幻灭(miè )感(🙋)态度(dù )了(le )一代人的精神病态和精神危机最终(zhōng )达到否定了古代和现代西方文明同时诗(shī )歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当作(📚)拯救他们西(xī )方(fāng )世(shì )界拯救自己现代人(✍)的灵丹妙(miào )药上级主(zhǔ )管部门(mén )出艾略(luè )特思想上的古(🛃)板守(🆑)旧和反革(gé )命
炼狱在艺术上的成就远远超过中国古代派的别的诗(🦌)作(zuò )是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰(💓)作这首(shǒu )抒情(qíng )长诗风格多样表现手法不(⤵)拘一格(🅰)柔(róu )和了象征(⭕)主义意象主(zhǔ )义(yì )和(😘)(hé )玄学(🥝)派的(de )一(yī )些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句(jù )神圣庄严精致典(diǎn )雅的诗句(jù )滑稽可笑(🔢)可哂的(de )市井俗语相互纠缠穿(📷)插为五彩缤(💼)纷的景象大量(liàng )的典(📴)故作(zuò(🗒) )者(zhě(😘) )摘录36个作(🚫)家56部作品和6种外文比喻(yù )委婉(wǎn )的表(biǎo )达联想对(duì )应等象(xiàng )征主义手法及意象叠加(jiā )过时空(🏕)交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻(🤣)(yù )示里套象征神(shén )话里(🔑)面套(⏮)神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的(de )手法也让诗歌垂直距离的(de )抽(🌐)象化(huà )哲理(lǐ )化有机(📥)地统一(yī )起来(lái )极大(dà )地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了(le )诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现(xiàn )上的不足是用典故(🍴)(gù )太多且想像(xiàng )之中联想和明显的暗(àn )示都内(🌽)带很大的随(🏳)手性导致诗歌涩难辨使一般读者望(wàng )而止步(bù )若无艾略特自己再加的(de )50多条注解许多地方都无法懂得
充当西方现代主义的第一(yī )个流派后期象(xiàng )征(zhēng )主义(yì )对文学的发(🥢)展(zhǎn )是有独有贡献的它在(🚕)艺术上(🤷)(shà(💫)ng )的凭(🍘)空创(💌)造新(xīn )开拓所到得(dé )的成(🔰)功经验丰富了诗(shī )歌的(de )表现(xiàn )手段增加了诗歌的(de )艺术感染力会影响了(🍌)现代主义(👝)的单(dā(❓)n )独的流派象征主义(🚢)作家下大力表现内心世界也对(duì )文学(xué )领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追求表现形式而造(zào )成的神秘莫测晦涩与内(nèi )容上表现出(🐎)去的悲(bē(🙀)i )观(guān )主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则(zé )是(shì )应绝对否定的
