『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么(me )会(huì )在龙场悟(wù )道
大明正(zhèng )德三年的一个春夜比较偏(🐙)僻的贵州龙场驿传(chuá(🍽)n )他来了(le )一阵放声(⬇)大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又(📅)宛如(rú )一个婴儿的第一声啼哭震(👔)骇了世人的(📗)(de )心灵震颤这阵大(🐾)笑在中国思想史上全部土地(🏂)(dì )极为重要地位(wèi )和意义(👬)的一个儒家(🐙)思(sī )想学派(pài )心学至(🌻)此(cǐ )刚刚(🤾)诞生心(🕎)学是什么为么是王阳明这种中年大(dà )叔(shū )首当其冲领悟出的他是怎样(yàng )参悟进去的(de )我们下面一一来探讨探讨
一悟道(🐎)前的王阳明
王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍(🥕)兴(🈸)府余姚县人子(zǐ )弟于一个书香(🖐)世家他的父亲(👇)王华(🎲)是明朝的状元但王(😥)阳明却(què )对科举没什(🎃)么(me )兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是(shì )什么当官而是(🔄)做一个圣贤在他生活(💞)的年代朱熹(🏀)的理学思想已(yǐ )从属地位了中国三百(🍅)多(duō )年(🗄)程朱理学以为万物(wù )皆有天理所谓物(wù )有相关连精粗一草(🏠)一(yī )木皆具至理这时的(de )王(wáng )阳(yáng )明这一点都是更加我相信的另(lì(💘)ng )外(🐹)亲自做了(le )尝试十五岁时(🦗)(shí )他和朋友一起坐对(duì )竹林苦思冥想沉(chén )思竹(🚯)子的来龙去脉生长机理试图找(⏭)寻(🛸)竹(zhú )子所含(hán )着的道(🚦)但是他的朋(péng )友不到三天就病到了他自己一定要坚持了七天(tiān )而且是没(méi )有能(💣)(néng )找到天理不(bú )但差一点格(gé )出了神经病
守仁龙场悟道
王阳(📛)明并无彻底放弃他(📟)在(zài )二十岁和(🎞)(hé )二十六(liù )岁时又分别并且过两(liǎng )次穷(qióng )理的(👵)努(🏰)力只不过结果是一样的什么也格不进去从此之后(hòu )王守仁对尊德性学说出现了极(🤫)高的(de )怀疑他的格物实践那就是中国哲(🚛)学史上著(zhe )名的守(💄)仁格竹(🎋)
弘治十(shí )二年二十八岁(suì )的王守仁(rén )会试中第中二甲第七(📚)名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的(de )正德皇(huáng )帝宠信以刘(liú )瑾为首者的宦官(guān )集团实行特务统治刘瑾(🛡)权势臭烘(🔙)烘(hōng )一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事(😿)的奏折都要(yào )准备两份一份给(gěi )皇帝(🆘)一(yī )份(fèn )给刘瑾这个太(tài )监头子但完成任务(wù )了立皇(huáng )帝的外(wài )号形成(⛸)了一手包天的政治局面
刘谨
遇上刘瑾的作威作福御(yù )史戴铣薄彦徽(🈂)等人上奏朝廷武(wǔ )宗要求严惩不贷刘瑾但被刘(liú )瑾(jǐn )矫诏抓入大牢
刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的(🚑)安危上奏力辩但是他的(de )奏章根(gēn )本起不到(🙅)什么好作用刘瑾(jǐn )将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵(guì )州龙(🚐)场(chǎng )驿因此在路上(🛑)还几次(cì )派人去(📓)想暗杀(❔)王守仁多亏王守仁机智做(zuò )出决定了投江自杀(shā )的伪现场才难以逃脱刺客(kè )回到贵州
二龙场(🈯)驿是个什么(me )地方
被贬谪坐落今天的贵州(zhōu )省(shěng )修(xiū )文县境内在当(dāng )时是一个鸟不拉屎的(de )偏远之地这里天无三日晴地无(☔)三里平人无三分银是一个就没农(🐷)(nóng )田过(🏇)的(de )远(yuǎn )古(🍤)时期之地漫山(⏱)遍野毒(dú )虫猛兽瘅疬划地为王又兼(jiān )且(qiě )周边是(📆)少数民族同胞语言不通(tōng )缺衣(yī )少粮条件十分(fèn )艰苦王守仁曾(céng )在自己的何陋轩记中具体描述过这种(✨)地方始予至无室以止能居丛棘与在(🏘)迁于东峰就石(shí )穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁(rén )根本(🌙)不会(huì )又不是有什么(😇)朝廷官员了只(zhī )是过着和野人一(yī )样的生活他亲自来犁地有时采(cǎi )野菜(cài )度日得了病也是没(méi )有药只有靠当地的巫(wū )师跳大(🚏)神(shén )治疗(liáo )
在这种离开故(😯)乡远(yuǎn )远离开熟悉的(de )城市生(shēng )活的地方王守仁对(duì )家人对朋友的思念与日俱增(zēng )可(kě )是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不(bú )上忙这样(yàng )的痛(tòng )苦让他溪水清一跌(😇)照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰恰这个苦(kǔ )难历(lì )练了王守仁的意志让(🦒)他看透了富贵如(🌶)尘沙浮(🏺)名亦柳絮(🐾)他在这(🏋)样的逆境空间中仍(réng )旧坚(jiān )持两(🔝)个月自己的(de )求道之路深入天理之路
三王阳明如何悟出的道
王(wáng )阳明悟得的过程颇具英雄王座性据王阳明年谱记载他在(🌂)龙场驿中日夜端(duān )居澄(chéng )默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道(dào )吾性自(zì )足向之(🍆)求理于事物者误也乃以默记五(wǔ )经(jīng )之言(yán )而证之俱完全吻合显(🧥)然这(zhè )日积月累的探索(suǒ )求(qiú )知再次(cì )完成了量(🌺)变到质变的过程的过程修心(xīn )的关键就是想(xiǎng )明白了了其(qí(🔁) )中(zhōng )的(de )奥妙这种悟是可以剧(😜)烈人的(de )一生(shēng )也这个(gè )可(kě )以在某一个(gè )瞬间而王(🅾)守仁的领(📥)悟就发生在那一刹那
关与他的悟(wù )道王阳明年谱是这样记载的忽中(zhōng )夜(💣)京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊(jīng )始知圣人(rén )之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了(le )那一些缠绕他的茧化蝶(🧛)(dié )而出数百年间默记五经之言(yán )证之莫(mò )不完全吻合这就(jiù )是思想史上空(🍱)前著名的龙(ló(🥢)ng )场悟道
四王阳(yáng )明悟出的(de )道是什么
阳明心学(xué )的理论(lùn )核心(🍅)也就(jiù )是龙场领悟(🎉)出的道的内容说站(🚽)了起来很(hěn )简单啊就四句话无善(👞)无恶心之(zhī )体有善(shàn )有恶意之(🏣)动知(zhī )善(shàn )知恶是(shì(😚) )良知为善去恶是(shì )穷理阳明悟得处
王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知(zhī )风雨露(lù )雷日月星辰禽兽草木山(shān )川土石与(yǔ )人原只一体故五(wǔ )谷(gǔ )禽兽之(zhī )类皆可以养人药石(shí )之类皆可(kě )以疗疾只为同(tóng )此一气故能相通良知(🏵)天理心之(zhī )本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶(è )的(🚊)但是人在有所不同的(🍼)情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可(kě )能在这个特定的事件(jiàn )的情景下做出决定恶(è )事坏人也许也做过好事
一个(gè )人(rén )要是不能对的地分(🔰)辨善和恶把恶(è )拿出来善把善只不过是恶那么他的良知(zhī )也会(huì )又出现错误此(🍛)时的心已经被私心和(🛣)物欲(😬)掩没了所以我人(rén )要很努(☝)力使自己的心回(huí )到无善无恶的状态才能有错误的(🐾)的良知(🤼)才(cái )能错误的的穷(qióng )理
阳明心(xīn )学这个可(kě )以胜知(zhī )行(háng )合(📵)一三个字简洁的语言也应该是现在说(shuō )的知行合一致良知(💸)应该(gāi )是去(qù )恶为善那是(shì )存(cún )天理灭人欲(🌥)所以王阳明自己总结道诚意(yì(🍫) )正心是学问大(📻)头脑是圣人教人第一义致良知(zhī )三(sān )字真圣门不立文字吾一生所(suǒ )遇讲学只不过致(zhì )良知三字
五为什么只有王(wáng )阳明能悟(wù )出道
一(yī )种(zhǒng )思想流派不可能是在虚空(🐮)中有一(yī(🤼) )种的就算是是王阳明这样(yàng )的大贤也不可能凭空出现(🌞)弄出(chū )知行合一他(tā )的(🛒)思想基础(chǔ )是什么现(xiàn )在一般怀疑王阳明的成就是他佛道(🐉)儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学
朱熹(xī )
王阳明的心学是在陆九渊宋(sòng )明(míng )理学基(jī )础上有一(yī )种的陆象山先生主心即理说主张宇宙(zhòu )叶白吾心吾心即是(shì )宇(👃)宙对王阳明(🏎)的(de )影(🦊)响很小
朱熹表示异议格(gé )物致知强调(diào )怎么学习知(zhī )识的重要性以为(wéi )人的(de )道德水(shuǐ )平是会随着知识的增长而(ér )增长的那样的(de )说法小编本(běn )人不质疑历史上有才的人过多了而(ér )陆(lù )九渊(yuān )强(🌜)调(📝)(diào )什(shí )么明心学的目的并不(😓)单本质只学知识完全是替做一个有(🌓)道德的(de )人
在(zài )人的(de )心(🚤)理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心(🤚)与道(📐)心之分道心是人(🎣)心(🌃)的主宰人(😷)心必须给予道心的统领也就是心(xīn )统性情陆九渊认为心是人的本质所(suǒ )在的位置心是理理(lǐ )就是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的(de )影响所以才后世也把(bǎ )他们总称为陆(lù )王
陆九渊
我不(bú(🛶) )记得在哪见到过(guò(✍) )一(yī )个故(gù )事(❓)王阳明青(qīng )年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位(📟)和尚(shàng )口占一偈杯(😧)子扑落地响声明沥沥虚(xū )空齑粉也狂心当下息
王阳明思索许久回赠的(😢)偈语(🍃)是春到花香处处秀山河大地是如来从(cóng )这里我们(men )也可以猜(📮)想青年(🎗)时期(qī )的(🚫)王阳明就在认真思索心与道的(de )联系而且他后来我们的(de )心学(xué )很明显给予了(le )佛家这(zhè )些智慧的影响
六笑语的一点感(gǎn )想
本文作者是一位心学的信仰自己(👟)者也(yě )读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆(nì )境的人如果(guǒ )能可以排除一(🦕)(yī )切(👳)困难彻底放弃(qì )世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个(gè )更高一级(💘)的思想境界(jiè )的心学(xué )三圣雕像
从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被(bèi )囚禁创作作品周易(🌦)司马迁牢中著史(shǐ )记孙膑受刑写(xiě )兵法韩非子狱中写说(shuō )难他(tā )们都(😹)是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣(🌓)贤在龙场驿(yì )这(🧛)种艰苦的环境中(zhōng )他是没有击倒(🕤)对方倒是在些(xiē )修心创派了自己的思想体(tǐ )系待到今天他的心学无(📔)法形成了那里流派甚(shèn )至还国内传播到了世界但知行合一(yī(👢) )依旧是他的精(⛵)髓
事实上(🐱)有人提过心(xīn )学是(🗣)中国古代(dài )成功学最佳的位置指导思想(xiǎng )21世纪(jì )将会(😏)是王阳明的世纪
参考(kǎ(⏺)o )资料王阳明年谱
