『西施电影三完整版』介绍:
西施出(chū )生年份
西(xī )施生日09月19日处女座(zuò )
西施子(zǐ )姓施氏9月19日(rì )我属(🥍)兔农(🥐)历八月(🗄)二十五公元前(📟)600年503公元(yuán )前(🍚)(qián )600年473年本(běn )名施夷光春秋时(🕷)(shí )期(💄)越(yuè )国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋(🏰)末(mò )期阴历于越国句无苎萝村今(🈶)浙江省绍(🛢)兴市诸暨苎萝(luó )村自幼(yòu )随母(📝)浣纱(shā )江边故又称浣纱女(nǚ )她天生丽质倾(🤫)国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦(ò )谢谢文种伐吴九术一(yī )说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝(luó )山下得西施(🈚)郑旦二人(rén )并于土城山建(💲)美女宫教以歌舞礼(lǐ )仪饰以罗教以容(ró(🗣)ng )步习于土城临于都巷三年学精(jīng )使范蠡(lí )献于吴王吴王夫(fū )差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不(bú )理(lǐ )政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭(🥛)吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无(🥙)音(yīn )讯一说沉江(🏆)而死(🏼)一(yī )说返归浣江终(zhōng )老山林西施与王昭君貂蝉杨(yáng )玉环并名为中(zhōng )国古代四大美女其中西施居首四大美女(nǚ )村(🥞)民待遇沉(💫)鱼落雁之容闭月(yuè )羞花之貌之美誉其中的(🦌)沉鱼一词讲(jiǎng )诉的(🧣)那就是西施浣纱的故(gù )事
西施怎么死亡的
亳州名胜范蠡西施(🏝)墓(📃)范蠡楚国宛今河南安阳人(ré(⚫)n )范蠡和西施入葬墓俗称范(😽)蠡(lí )孤堆又称范蠡冢(㊗)位于亳州市涡阳县西(xī )阳集附近现为涡阳县重点(diǎ(🍋)n )文物保护(🚏)单(dān )位清光绪安徽通志载越大夫(fū )范蠡(lí )墓在涡阳(yáng )东南范蠡(lí )村旧(🚀)时湖水环绕在周围墓浮其中高如土山上建庙(miào )宇(🚃)内塑(sù )西施像并有松柏密(🏉)林覆照无(wú )比壮观的场面范蠡楚人越国大夫(fū )吴越之(zhī )战越(👗)国(🚡)被(🏊)击败(👦)越王勾践(🎥)被执于吴时他陪伴在(zài )身边身侧(👍)与勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践(jiàn )可同患难而万不可共富贵荣华(🔳)做出决定辞官远行(🍿)并劝好(hǎo )友谋士文种也退以避难文(wén )种不听后被勾践忌而赐毒酒始(🖍)信范蠡之(zhī )言范蠡解甲归田(tián )后偕动人的西施隐名(míng )埋姓游齐鲁(💎)间自(zì )号陶朱公(🤣)(gōng )从商发家致富官方(😚)难以可以找到他的下(xià )落后卒(zú )于定陶今山东济阳而(ér )与多情的西施迁葬于(🌐)涡阳县(xiàn )西阳集机智的范(🏦)蠡为避人潜踪设疑冢(zhǒng )多处传墓地在(zài )鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年(nián )蒙城县令淡素月曾刻(kè )石题(🍻)(tí )于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠历经(jīng )世间战乱松(sōng )柏祠宇已毁土冢尚存对西施(shī )终于是(shì )生是死的结局历来有不同的说(shuō )法(👨)综合(🤤)归纳过来确切有四种版本一沉海(hǎi )说
传说(🏖)勾践灭(🐣)吴后(hòu )他的夫人悄悄的叫人骗出西(🆕)施将石头(tóu )绑在西施身上(🚱)复又沉(chén )落大海而且不消(xiāo )说传说(shuō )从此沿(yán )海的泥沙(shā )中便有了一种似人舌的文蜊大家都说这是(shì(🕸) )西施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著名作(👫)家郁达夫在(zà(🐣)i )福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜(cài )中(zhōng )最适合的一种神品
二山(🏻)中隐居说
这个说法(fǎ )都是十分风行下载初几(jǐ )它见之于东汉袁康的越(yuè )绝书(shū )里(lǐ )面记(🚉)载说吴亡后西(🌼)施归复(🙁)范蠡同泛五湖而去而明代胡应(📇)麟的少室山房(fáng )笔(🖖)丛也有类似(🌆)说法其实西施原是范蠡(lí )的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代(🐊)的陈耀文正(zhèng )杨(yáng )卷二西施也语句越绝书怀疑西施(🍺)跟(gēn )了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是(shì )善良纯洁的人们却不是期望(wàng )西施这位无辜的弱女子有个可(kě(👷) )悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱(shā )诗一朝(cháo )还(hái )旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据(🔶)认为吴亡(wáng )后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水(shuǐ )而(ér )死(sǐ )旧注显(🏿)然最理(lǐ )想和目标可惜最极度(dù )缺乏证据(jù )
四被杀说
这样的说(shuō )法可以(yǐ )算(suàn )只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西(xī(🦉) )施身上用(yòng )锦缎将她层层裹住沉在扬子江心(👺)据(jù )东坡异(yì )物志载扬子江有美(🔖)人鱼又称西施鱼一(🈺)日(rì )数易其色肉细味美妇(fù )人食(shí )之可增媚态据云系(😡)西施沉江后幻(huàn )化而成(chéng )
四个(⚡)版本中沉海说和山中隐(yǐn )居说(shuō )广为流传但(dàn )相关(guān )的证(zhèng )据资(🎽)料也至少
沉海说的理由(yóu )是(shì )
墨子亲士篇中说是故(gù )比干之殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西施之沈其美也(yě(😦) )吴起之裂其事(shì )也其中西施(🌩)之沈的沈在古代是(👽)沉的意思这句(jù )话的意(yì )思(😣)(sī )应该是说西(👷)施(🍈)是被沉于(yú )水中的她的死是而且(qiě )她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮(🚞)西施于江令随鸱(chī )夷而(🚤)终修文御览引文吴越春(chūn )秋(📝)关联西施的记载说吴亡(wáng )后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎(shèn )太史升庵全集卷六十八范(fàn )蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败(🍜)越浮(fú )西(xī )施于江令(🕟)随鸱(🛴)夷(🔦)以终这里的浮字(🔉)也沉的意(yì )思
在文人墨(mò )客的许多诗词中确(què )实是对西施被沉(🤾)(chén )江(jiāng )而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景(jǐng )阳(🦌)宫井剩堪悲缠(😰)绵不尽龙鸾誓死(🎆)保卫期(😍)肝肠断吴王宫外水浊泥(ní )犹(yóu )得葬西施另一诗人皮日休也(🎦)有(⏪)诗题馆(🛅)娃宫怀(🐦)古共五绝第五(wǔ )首是响屟廊中金玉步采(cǎi )苹山上绮罗身也不知葬(💈)法(fǎ )今何处溪月细眉欲丑胜(shèng )
不(bú )问世(shì )事说的理由是
东汉(hà(⛱)n )袁康的越(yuè )绝书(shū )它(🏑)的记载(zǎi )是越乃饰美女西施郑旦使大(dà )夫(fū )种(🦄)(zhǒng )献之(zhī )于吴(wú )王吴王大悦这和吴越春秋的的(de )但完美结局有所(suǒ )不(bú )同认为西施亡吴国后(hòu )返归范蠡同(tóng )泛五湖而去
相对(🛡)(duì )于西施(shī )和范蠡(lí )退隐古人的诗(shī )词中也有很多(🚞)描述像李白的西施诗(shī )里(lǐ )就一段文(wén )字一破(pò )夫差国千秋竟不还
苏轼(🎂)的水龙吟词里也文中写(xiě )道五湖闻(📬)道扁舟归去仍携西子(🕛)
杜牧杜娘诗中有(yǒu )句(🎺)云(yún )西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海(🤴)修订本也那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人由(💃)越(yuè )王勾践唱给(gěi )吴(🚰)王夫差拥有夫差最恩宠的(de )妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入(rù )五湖(hú )
吴越(⛪)春秋(🏏)和越绝书是同时代的作品但在(zài )记载西施的(🛏)结(jié )局上却也截然不同这是西施结局再次出现完全不同版本的开端再(zài )说以后(hòu )历代古(gǔ )诗词中直接(jiē )出现西(xī )施结局(jú )的差别说(shuō )法均是以此为依据的以讹传讹(é )笔者认为确认沉海(hǎi )说(shuō )与山中隐居说(🐵)哪个更很(🌽)(hěn )有道(dào )理需要相关(guān )的资料(🎛)(liào )更迟(🥝)些的作品同时关键在(zà(🏐)i )于如何能表述两个(gè )概(💺)念(niàn )一是对墨子中西施的(de )理解一是(⛺)对鸱夷的理(lǐ(🕊) )解
一(yī )是对西施的理(😓)解沉(🎽)海说如果说比吴越春秋和(🚯)越绝(jué )书更早的墨子里明白地(dì )写着西施之沉从墨子的所(suǒ )处年代来看他(tā )约(yuē )辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前(👰)2000年473年(🔲)墨子略(luè )晚而已墨子阴历(lì )并成长会于春(🔬)秋末期即吴越(🏢)故事的尾声阶段又(yòu )是紧邻吴越的(de )鲁(lǔ )国人或耳闻或亲(🙈)眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权(quán )威的见证人他的记载(📖)应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中(✊)的西施是先秦知名(🛵)度很高的一(♍)(yī )个美女不但墨子(zǐ )中提及庄子孟(mèng )子(🔈)韩非子管子(zǐ )中也都提(👜)到了西(🥪)施所以推测这个西施跟(⬜)吴越争霸时的(de )西浣纱图施是不同的两(liǎ(⬛)ng )个(gè )人可参考(kǎo )西(xī )施虚实考亲士篇(piā(🏼)n )他(tā )称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起(qǐ )之裂其事也其中说起(🤑)(qǐ )的(🛴)比干孟贲吴起在司马迁史记中都(😃)有记载是可以确信历史上都确有其人以此一种假设西施也应该确有其人但史(shǐ )记中在(zài )写完与(yǔ )吴越争(zhēng )霸相关的人与事时却闭口不提(❤)西(xī )施(shī )这就(jiù )其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争霸时的西施
二是(shì )对鸱夷的理(lǐ )解(🥜)鸱夷是有什么意思鸱夷本指(zhǐ )夏商时青铜所(suǒ )制的鸟(niǎo )形盛酒容器到了春秋战国时(🕷)期多(duō )用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁(🔦)恕堂笔记记载秦巩间人(😵)割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受(🥒)一石小者受(shòu )二(èr )三斗俗曰混沌(🛠)即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛(niú )羊(yáng )皮做的(🤸)皮袋沉海(hǎi )说解(🍐)释越浮西施于江令随(🔛)鸱夷而终的(de )意思是吴国(🌗)灭亡后(hòu )吴王把西施装在(zài )皮(pí(🏜) )袋里沉到江里(lǐ )回并再继续引证吴越春秋夫(🐄)差内传里面的(de )记载(zǎi )吴王乃(nǎi )取子胥尸盛以鸱夷(yí )之(⚓)器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥(xū )的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出(chū )西施是被楚王唱给吴王的(de )吴亡后夫差把西施沉江(jiāng )随伍子胥回来而又不是(shì )随范蠡乘舟五湖但(dàn )笔者仍然(rán )以为是吴(wú )越春秋是野史其所记并不是(shì )历史(👁)的真实故此为据当(👍)然不不可信真(zhēn )心一说的是这(zhè )里(lǐ )的鸱夷杜牧以为不作皮(🙃)袋解释而指的(🌤)是范蠡因为史记越王勾践(🛳)世家说范(fàn )蠡亡吴后浮(fú )海出齐变姓(Ⓜ)名(🔦)自谓鸱夷子(🈷)皮笔者(zhě )认为以鸱夷比兴手法范蠡是才(cái )成立的而且范蠡隐居图的是(shì )隐姓埋(mái )名要让吴王围杀他不可能(néng )取一个与西施之死与伍子胥之(zhī )死联系联系在一起的鸱(chī )夷这样的(de )显眼(yǎn )的名字
