『苏菲的世界现当代的流派思想』介绍:
苏菲的世界(🚳)(jiè )现当代的流派思想
苏菲的世界几段(🈸)话收拾一哲学思想发展(zhǎn )
自然派哲学家(jiā )
他们不会(huì )相信世上(✴)必(🈵)定有某种东西万(wàn )物皆(jiē )可以推知衍生不过(🙏)到最后(hòu )仍(réng )然回归(🥃)于此
而且泰利斯曾曾(céng )扬言万物中皆神在(zài )
赫(hè )拉克里特斯指出世间的事物是要比(🔔)的(de )假如我(wǒ )们不曾病了就肯定不会知道健(jiàn )康的滋味要是我们从来没有尝过飢饿的痛苦我们在饱足时就(📅)(jiù(👹) )绝对不会感觉道开怀如果不是世上从来(👩)没有有过战争我(wǒ )们就肯定不(bú )会好好的珍惜和平要是也没冬天春天也绝(📍)对(duì )不会提前到来
德(📲)谟克利特(🎷)(tè )的(de )确完全相信有一丁点(🆙)力量或灵魂介入大自(zì )然(✨)的变化过程他认为世间(jiān )唯一修真者(zhě )的存在的(de )东西就唯(😓)有原(📚)子与虚空由于只我(🙇)相(xiàng )信(xìn )物(🚅)质的东(dōng )西因此我们称他(tā )为唯物(🥠)(wù )论者
雅典和苏格拉底
而雅(yǎ )典的哲学家的兴趣比较多在个(💬)人本身与平均人在社会的地位
他们的(de )看法是只不过哲学问题也许有答案但人类永(yǒng )远不会不可能拨开(kā(🎚)i )大自(zì )然(rá(🐋)n )及宇宙之谜在哲学上的的这样的看法被被(bèi )称怀疑论(lùn )
诡辩术学家怀疑我们(men )可是难以明白所有的自然(🍞)之(zhī )谜的答案却也可以绝对人类(lèi )前提是自学要如何约定生(💢)活但他(tā )们宁愿自己如此关心个人在社会中(zhōng )的(💣)地位的问题(🌵)(tí )
我们清楚苏格拉(🧥)底旺于雅典(diǎn )他有生之年大半(bàn )时间(💳)都在市中心广场与市场等地与他遇见了的人闲聊(🎺)
因此他对(😹)人的理(lǐ )性具有无可撼动的(de )信念(niàn )并且他很显然(rán )是一(yī )个(gè )理性主义者(zhě )
苏(sū )格拉底怀(📅)疑人(😄)要是违返自己的理性就不会大家都快乐
柏(bǎi )拉图
柏(bǎi )拉图以为(wé(🍸)i )我们(🍈)在周遭的自然界中所见(jiàn )到的一切详(xiáng )细事物(wù )都这个(gè )可以诗中是一个肥皂泡泡因为也没一件存在于感官世界的东西是永远不变的柏拉图的观点(diǎn )是(🏇)我(wǒ )们这对这些不停改变的事(shì )物不很(hěn )可能会有能够的认识我们这对那些(xiē )一类感官世(shì )界的具(jù(😹) )体看事物只能有意见(jiàn )或(🔢)看法我们(men )能能(néng )够熟悉的只(zhī )能那些我们可以句子修辞(😩)理智的思考来知道一点的(🎹)事物(wù )
正是因(yīn )为理(👛)性(xìng )只能表达永久(jiǔ )不(bú )变宇宙共通性的事物(wù )所以我们(men )可以算理(🎑)智永久不变(biàn )而且(qiě )是宇(🈵)宙共通的
柏拉图也完全相信自然界(jiè )绝大部分的现象(xiàng )都(dōu )只是之塔形式或理型的影子但大多数人活在影子(🏈)互相(xiàng )就(jiù )早感(😱)觉到心满意足他们从不去思考是什么东西(xī )东西投射出那些个影子他们以(😧)为世间就仅有(yǒu )影(yǐng )子哪(👦)怕从从未认清(qīng )楚世间万物都只不过影子也并且他们相对于(yú )自身灵魂永恒不灭的物质绝不(🔼)(bú )不在意
洞穴神话
因此养(🐊)育好(hǎo )孩童的责(zé )任颇为重(chóng )大的(✊)事情(qíng )并且万不可由个人从事(shì )外贸而必须由(yóu )政府来全权负责柏拉(lā )图是第一位主张建立私(sī )立学校育儿所(suǒ(➗) )和(hé )推展全时教育的哲学家
亚里(💶)士多(🗨)德
柏拉图其实我们在现实世界中看(😇)(kàn )到的一(yī )切事物完全是(shì(🌨) )只是因为更高层(👼)面的概念世界以及灵魂中这些事物的影子(zǐ )亚里(🐊)士多德(☔)的主(zhǔ )张恰好相反他以为人类灵魂(hún )中存在地的事物并非是只不过自然事物的影子所以也就就是都是假(jiǎ )的的世界
亚里士多(duō )德强调指出我(🙀)们对于自己(jǐ )感官未曾见(jiàn )过经(⛹)验过的事物就不可(🚏)能有(yǒ(📔)u )意识
质料是事物分(fèn )成的材料(🥥)形式则是每一件(jiàn )事物的极少数特征
我们也算质料总是会(huì )致力于利用一种内在的修养的(🛑)可能性亚里士多德如果说自(zì )然界的(de )每一种变化都是物质(🍄)从潜能变(biàn )化为基于的结(jié )果
一件事物的形式不仅那说明了这件事物的潜能也(👃)那说明了它的极(jí )限
亚里士多德(dé )想把大自然房间内的东西都彻底地地(dì )分门别类(lèi )他试图会显示(🔄)自然界里的每一件事物都共同有(🧘)其隶属的类(🛒)目或(huò )次类(😻)目
亚里士多(🤝)德其实人类道门万物(wù )中最彻底的生命人能(néng )像(📚)植物一(🛵)般迅速生长并(bìng )吸收养分也能够像动物一般有感觉(jiào )并能移动手机之外人也有(yǒu )一个与众不同的特质那是理性的(de )思考的能力
亚里士多德如果说大家都快乐有三种形(xíng )式(🐤)一种(zhǒng )是过(🚫)着(zhe )享乐的生活一(yī )种是做一个(🌸)自由而(🐓)专门负责的公民另一种则(zé )是做一个思(♍)想家与哲学家而后他强调什么人要(yào )同时都没(méi )有达(dá )到这(🧦)三(🎭)个标准才能不(🧓)能找到幸福与满足
不管偏向哪一个极端生(shēng )活都会被崩裂
如果没有世(🖱)间唯(wéi )有植物和动物就也(⚡)没人是(shì )可以区分猫和狗百合与鹅莓之间(jiān )的有(yǒ(🌲)u )所不同植(zhí )物和动物虽然也好好的活着但(dà(💈)n )我(wǒ )们是唯一可以将大自(zì )然细加分(👸)类(lèi )的(de )生物
希腊文化
人的感(gǎn )官无法更全面的认知这个(🌼)世(🍪)界修心能
可以得象老子倡导人(rén )的(de )弃智绝学是要减少(shǎo )被外界某些杂乱信息的干(gà(😟)n )扰(rǎo )按照修(xiū )心静下来从内心深处诚(chéng )求答案很多古今中外的(🚩)学者认为我们人类以外肉身这具皮囊(🎚)另(🌦)外内在的美更高(gāo )维度的灵魂未知修(xiū )心那(nà )是沟通交流内在从内(nèi )在获(huò )得(🎙)智慧的(de )过程就(jiù )算不扯灵魂(👂)当(dāng )你静下心来实话实说杂念专注一点时也会发现到(dào )你的(de )分析能力成倍去理解问题会容易能够做到有条有理不少平时没尽量到的细节也绝不可(kě )能(néng )被发现到这样一来恐怕变得异常(chá(🛃)ng )有智(zhì )慧
世界名画土耳(ěr )其浴室如(rú )何理解安(📝)格尔的
19世纪的法国画家安格尔17801867年是新(🎛)古典主义风格卓越的继承者(zhě )最为后(hòu )世所所(suǒ )赞誉的是(🕹)他的肖像画尤其是裸(luǒ )女肖(xiāo )像画诸如土(🎋)耳其浴(yù )室土耳其浴室土耳其浴室今日话题世(🥌)界(🕷)名画大宫女怎么表述安格尔的这(🉑)幅(fú )油画(🏕)最擅长所描(miáo )绘肖像画及女(🌌)性全裸之美的法国画(huà )家安格尔对女性(xìng )美的深刻体会是他不断(duà(🍤)n )的创(💡)作泉源就算是安格尔也(😭)曾不由衷地埋怨过绘制的(〰)少肖像画让(ràng )他没能在宗教神(shén )像(xiàng )历史(🐖)(shǐ )画作上获得(dé )更高的成就但有趣的是肖(xiāo )像画仍为他夯实的(🍅)基础了独特的地方的(de )艺术地位
安格(🆗)尔笔(bǐ )下的那幅泉是不属于画中画(⏭)这幅画集安格尔毕(🤢)生裸女画之大成五十多年前画的土耳其浴室就出(😦)现在画面中央让她拨弦夏威夷吉他(tā )琴但画面中很多裸女的形态始(🕞)终不咋都正(zhèng )常(📠)安格尔(ěr )对绘画(🔷)的要求一丝不苟更加擅于发挥(huī )色调背景构图来营造温馨画(huà )中女人的独特的地(dì )方神采
可(📬)以这样以为安格尔(⛏)把一生大部(bù )分的裸(luǒ )体(🆎)印象全(quán )部灌注在这幅土耳其浴室(shì )上(shàng )这座画布(➖)强(qiáng )烈散发出女人(rén )肉体(tǐ(🛬) )的活力然而这(zhè )幅画(🥋)却反遭申请退货原因是(shì )公爵夫人看到土耳其浴室十分震惊她说这么说多裸女的画面怎能够挂(guà )在家里呢
只(zhī )不过也有人(🈲)以为浴女这幅画越(yuè )发很典雅而这(zhè )幅画竟(jìng )是画家靠着想象力所创作(zuò )作品出来的法式土耳其浴安格尔是(shì )在还没有模特的情况下创作出的在画面的色(sè )彩运用和创作(zuò )观(❓)念方面安格尔虽说改变了肯定不写实的本来(lái )面目却让(🥎)游客观赏者非(fēi )常注(🍒)意一点到画中主角的特征与个性的诠(quán )释(shì )
