『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于(yú )艾略(luè )特的荒原谁能给分析一下女巫s
艾(ài )略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英(🏰)国国籍是后期(qī )象征主义文学大的的代表都是西方(🌾)现代主义文学最有(yǒu )影响的诗人和评论家(🌴)1949年因对当代诗歌(gē )作出(chū )的(🥔)贡献和所起的(de )先锋作(zuò )用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年的(🎷)诗集是艾略特(tè )最著名的诗(shī )作之一这(zhè )首(shǒu )诗以象(xiàng )征(🥃)主义的(🚫)(de )手法写资(zī )产阶级(jí )上流(liú )社会(🧢)的一个中年人(rén )在告白(🃏)途中(zhōng )关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世(😀)纪初一(yī )部(bù )分人对中国古代(😒)(dài )文(wén )明的(de )幻灭感借(jiè )普鲁弗洛克这一带象征意义的人物(wù )形象论(lùn )述当(🌒)时普片未知的精神(😛)上(shàng )的病态(tài )四个四(sì )重奏是(shì )艾略(luè )特晚期的代表(biǎo )作饱含了宗教和哲(🔳)学的冥想抒发胸臆对时间的空(kōng )幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教(jiāo )原罪说大(dà )力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放(fàng )这首诗被以为是艾略特在(zài )艺(🤒)术上登峰造极之作长(zhǎng )诗(shī )诗集1922是艾略(luè )特的代表作除诗歌外(wài )艾略特另外一些诗剧传世最著名的是(shì )普鲁弗洛克的(🚶)情歌
艾(ài )略特(tè )是英(yīng )美新当面批评派的奠基(jī )人之一被称做中国古代文学批评大师他早年提(tí )议的创作和批评的非个人化理论对现代文学有一种了比较大的影响它的基本(🍏)是内容是生活与艺术肯定不能等(🏃)同它们之间有不可逾越(yuè )的界限并且(qiě )作家的个人(rén )感情经验(yàn )需要当经过非个人化的过程将个(gè )人(📯)的情绪改变为宇(yǔ )宙性艺术(shù )性情绪才能(🥀)直接进入文学作(🥥)品艾略特(tè )的通常批评(píng )论(lù(🗿)n )蓍有四个四重(chóng )奏1921荒(huā(🌲)ng )原(yuán )1921大教堂(táng )的凶杀案1923
艾(🚬)略(🍚)特的政治观宗(🛑)教观和文化(huà(🎹) )主张是不可违背历史潮(cháo )流的他一贯主张以宗教为政治(zhì )文化的(de )中心实(shí )际教会来管理呀国(guó )家空(🐫)(kōng )气传播文化最终达到拯(🍴)救(jiù )西方的(de )在现代文明艾略特世(🦇)界(jiè )观的偏颇倒致了(⏯)他诗歌内容的谬误
传统与个人才能是像现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学中最有代表性的作(📼)品(🔲)是艾略特的名动(🐝)天下(xià )作和(hé )影响最深远的作品
第(dì )一(yī )章玄学派诗人将西方社会描画为万物(wù )萧瑟(sè )生机幽冥的荒原起首几(jǐ )句便透露出出(chū )诗人深深的(de )痛苦和无尽的的失望(🧢)和悲哀(🤛)春天此刻该(📡)大(🌇)地回(😞)暖生(shēng )机盎然(rán )而在诗人(🖨)的笔下古代和现代文明的象征(🦊)伦敦更(gèng )是一(🍔)片(piàn )枯萎的荒原在这没有气(qì(🏷) )恼的栖(🕗)息于之所人不生不死虽生犹(🚳)死心中只有虚幻和绝望眼前的世界(jiè )只肆意横行(🔖)着(zhe )海一样的情欲在这难(nán )以形容(róng )的现实中充斥着市侩卑下的人(🖐)欲死亡后的阴云浓的(de )化(huà )不(🔕)开地(🤺)罩(zhà(🐌)o )在了(🌲)西方世(🍬)界的上空(👚)人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现(🍵)(xiàn )实社会诗说地狱现代人视(shì )为还(hái )没(méi )有灵(🌤)魂的(🈁)幽灵
第二章批评(píng )的功能用维吉(🐃)尔的荒原奥维德的(🤵)死者(zhě )的(de )葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接(jiē )描写的上流社会男女的淫欲和罪(zuì )恶(è )与再现实低层社会卑劣无耻的肉(😋)体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕(duò )落的像现(🧟)代生(shēng )活(huó(🥞) )物别出伊尼特中翡绿眉(méi )拉(lā )被国王铁(🚠)卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地(dì )怎样表达了诗(shī )歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾心(xīn )斗角(🥝)用古(🚔)代的暴行和(hé )古代和现代的罪恶相比较比较艾略特认为(🔐)现代人反复(fù )重复着古代的人罪(zuì )恶世(😃)界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头(🕐)都丢得凶(😩)光
第三章变形记态(tài )度(dù )伦敦这现(xiàn )代荒原上俗(sú )不可(kě )耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽(shòu )行刺眼的月光(🐣)下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金(🍓)钱而急驰精(jīng )神空虚的青年男女在苟(🛶)(gǒu )合中被打(dǎ )发光阴人们寻欢作乐后留下(xià )的浊物漂(🛸)浮在(zài )昔日诗意(⏳)盎然的泰(🚼)晤土河在(zài )诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭(miè )了大自然导致(zhì )了这种化为灰烬和无踪联结(jié )在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽(jìn )物的火来(lái )扫(sǎo )尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主(zhǔ )啊你把我拯拔出来主啊(ā )你拯拔烧(shāo )啊
第四(sì )章安东尼与克里奥佩特拉通(🐵)共只(zhī )能10行行行都是含义深刻(kè )的象征有人说(shuō )它象征的内容抵得过但丁的一部(😀)变形记人在欲海中(zhōng )已经死去已经死去(qù )后彻底忘掉(👓)生前的一切(qiē )让他(tā )静静的望着在死(sǐ )亡后的欲海中(zhōng )学会反思艾略特(tè )笔下的海应是情欲的象征(🚀)它夺回来人的生命又是炼狱它让人认(rèn )清自己生(shēng )前的罪恶事实上艾(ài )略特是(shì )要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵(líng )魂
第(dì )五章火诫原(🍿)先返回到欧洲是一片干旱(hàn )的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字(zì )架上来象(⛰)征信仰理想(xiǎng )崇高的精神(shén )追求在(📺)欧洲大(dà )地(🗿)上消失了诗人认为从此欧洲便成了(le )一片可怖的荒原人们渴求(🤒)(qiú )着保(bǎ(👡)o )住小命的水盼(🚯)着救世主的出现热(rè )切盼(pàn )望世界的(de )复苏灵魂(hún )的再造他用水里的死亡的典(diǎn )故写了(🐭)耶(yē )稣复活后的身影然而基督不曾重临却听到(dào )了惊天动(dòng )地的声巨响革命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类的(de )一场灾(zāi )难到最后诗人借(🌑)雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈(guī )依佛教宗教那样(yàng )大地(🎑)才会复苏人们才分远离(🥁)了不死不活的(🛋)处境我得到(dào )紫钻的宁静(jìng )
枯死的荒(👃)原俗不可(kě )耐(nài )丑恶虽生犹死的人们复(🌯)(fù )活一次(✔)的希望才是(shì(🎮) )一条主线刺穿了全诗阴寒(🐰)朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精(🕛)神堕落道德沦丧生活(huó )卑鄙龌(wò )龊委琐丑(chǒu )恶黑暗地的西方(fāng )社会的其实面貌去传达出第一次世界大战后西方人对世界对现实(shí )的(de )厌(👩)恶普遍的(de )失望情绪和(🖕)幻灭感态度了一代人的精(🐰)神病(bìng )态和精神危机最终(♊)达(dá )到否定了古代(🥓)和现代西方文明同时诗歌把(bǎ )西方社会的堕(duò )落(luò )归之于人(🤯)的原罪把(bǎ )可以(yǐ )恢复(🚔)宗教(jiāo )精神(shén )当作拯救他(tā )们西(xī )方世界拯救(jiù )自(🏀)己现代人的灵(🙌)丹妙药上级主管部门出艾略(🔔)(luè )特思(👺)想上的古板守旧和反(🏷)革命
炼狱(yù )在艺(yì )术上的成就远远超过中国古代派的别的诗(shī )作(zuò )是一首具(jù )备借鉴吸收价值(zhí )值得认出来认(rèn )真分(fèn )析研究的(de )杰作这首抒情长(🏋)诗风格多(duō )样表现手法不拘一格柔和了象征主义意象主义(yì )和玄(👱)学派的一些特点诗中陈述与咏叹(tàn )抒情与讽刺描绘出与警(jǐng )句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠(🤡)穿(chuān )插为(wéi )五彩缤纷的景(🎿)象(xiàng )大(dà )量(liàng )的典故作者摘录(lù )36个作家56部(bù )作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应(🏉)等象征主义手法(fǎ )及意象叠加过时空交错等现代诗(shī )歌表现手(shǒu )段诗人为了纯熟他甚至直说按结(jié )构了喻示里套象(👗)征神话里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融(⏹)汇的手法也让诗歌(🤸)(gē )垂直距(🥧)离的抽(chōu )象化哲理化有机地统(tǒng )一(yī )起来极(jí )大(🔞)地十分丰富了(le )诗歌(gē(🍜) )的(💞)表现(🍮)手(shǒu )段拓宽思维了诗歌(gē )的思想内容雷霆的话在艺(yì )术表现(🌜)上的不足是(🚌)用典故太(tài )多且想像之中联想和明显的(🔒)暗示都内带很大的随(🧠)手性导致诗歌(gē )涩难辨使一般读者望而(👬)止步若无艾略特自(🔘)己再加的(🚯)50多条注解(jiě )许(xǔ )多地方都(dōu )无法懂得
充当西方现代主义(yì )的第一个流派后期(qī )象征主义对文学的发展是有独有贡献的它(tā )在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经(🏤)验丰富了诗歌的表现(✂)手段增加了诗歌的艺术(shù )感染力会影响了现(xiàn )代主义的单独的流派象征主义作家下大(🔋)力表现(xiàn )内心世界也对文学领域的拓展可(📊)是象(xiàng )征主义在艺术(shù )上过分追求表现(xiàn )形式而造(zào )成的神秘莫测(cè )晦涩与(🕑)内容上表现出(chū(🕺) )去的(de )悲(🐽)观主义宗教神(🏩)秘(mì )主义和反(fǎn )动倒退的社会主张则是应(yīng )绝对否定的
