『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关(guān )于艾略特(🎼)的(de )荒原谁能给(gěi )分析一下女(🙏)巫s
艾略特和(hé )荒原艾略特18881965原(🌟)籍美国后加入英国国籍是后期象征主义文(🗂)学大的的代表(biǎo )都是西方现(xiàn )代主义文学最有影(yǐng )响的(de )诗人和评论家1949年因对(duì )当代诗歌作出的贡(gòng )献和所起的先锋作用获(huò )诺贝尔文学(xué )奖英王劳绩(😶)勋章1955年获歌德奖
艾(🛣)略特1909年起先发表诗歌先后(hòu )出版社的诗(🌀)(shī )集有荒原19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗歌(gē(🍇) )19091962写于1915年的诗集是(shì )艾略特(⛴)最著名(míng )的诗作之一这(zhè )首诗以象征主义的手法写资产阶级(jí )上流(liú )社会(huì )的一(yī )个(gè )中(zhō(👓)ng )年(nián )人在(🕍)告白途中关系(xì )错综(zōng )复(fù )杂的矛盾(dùn )心理故此来怎样表达(😲)世纪初一部(bù )分人(rén )对中国古代文明(♎)的幻(🐚)灭感(gǎn )借普鲁弗洛克这一带象(xiàng )征意义的人物形象论述(😽)当时(shí )普(👤)片未知(💦)的精神上(shàng )的病态(tài )四个四(sì )重奏是艾略特(🚨)晚期的代表(🌱)作饱含了宗(zōng )教和哲学的冥(míng )想抒发胸臆对时(shí )间(jiān )的(👗)空幻感和(hé )幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有(yǒu )禁(⛩)(jìn )欲赎罪才能解(jiě )值灵魂的解放这首诗被以为是艾(👋)略特在艺术上登峰造极之作长诗(shī )诗集1922是艾略特的(🙎)代(dài )表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最(zuì )著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾略特是英美新当(dāng )面批评派的奠基人之一被称做中国古代文学批评大(dà(🌒) )师(shī )他早年提议的创作和批评(píng )的(de )非个(gè )人化(👲)理论对现代文学(xué )有一种了比较大的影响它的(de )基(jī )本是内容(🌰)是(shì )生活(🎂)与艺(🕟)术肯定不能等同它们之间有(🕗)不可(📹)逾(yú )越的界限并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化的(de )过程将个人的情绪(xù )改(gǎi )变(🍩)(biàn )为宇宙性艺术(🌑)性情(qíng )绪才能直接进入文学(🍡)作品艾略特的通常批评论(lùn )蓍有四个四重奏(zòu )1921荒原(🛂)1921大(dà )教堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗教观和文(💇)化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张以(👜)(yǐ )宗教为政治文化的中(zhōng )心实际教会来管理呀国家(jiā )空气(qì )传(chuán )播文化最终(zhōng )达到(dào )拯救西方的(de )在现(👍)代文明艾略特(tè )世界观的偏颇(🗳)倒致了(le )他(tā )诗(shī )歌内容(róng )的谬误
传统与个人才能是像现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特(tè )的名动天下(xià )作和影(yǐng )响最(zuì )深远的作(zuò )品(pǐn )
第一章玄学派诗(shī )人将西方社(shè )会(huì )描画为万物萧瑟生机幽冥的(🔊)荒原(⛳)起首(shǒu )几(🌞)句便透露(🔚)出(chū )出(✂)诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机(jī(🖋) )盎然而在诗(💁)人的笔下(🕷)古代和现代文明(míng )的象征伦敦(dūn )更是一片(🍏)枯萎(wěi )的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲在这难以(🎪)形(xíng )容的现实中充斥着市侩卑下的(🦖)人欲死(sǐ )亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方世(shì )界的上空人们在(zài )浑浑噩噩空间(jiān )中走到死亡(wáng )诗人把再现实社会诗说(shuō )地狱现代人视为还没有(yǒu )灵魂的幽灵
第二章批评(píng )的功能用维吉尔的荒原奥维德(dé )的死者的葬(🚨)仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层(céng )社会卑(🧙)劣无耻的肉体交易叠(dié )映线条清晰(🚜)外(wài )在(📨)表现精神枯(kū )萎凋谢道德甘愿堕落的像现(xiàn )代生活物别出伊尼特中翡(fěi )绿(lǜ )眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎(zěn )样表达了诗歌深沉的主题对(duì )弈即争斗(dòu )征着现代人的勾心斗角用古代的(de )暴行和古代和(hé )现代的罪恶相比较比较艾略特(tè )认为现代人反(fǎn )复(fù )重复着古代的人(rén )罪恶世界(jiè )贪恋兽欲人(🍞)们成(chéng )了(le )毫无(wú )人性的(🏣)行尸走肉说他们是(shì )在老鼠(🍬)(shǔ )狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光(guāng )
第三章变形(🙌)记态度伦敦这现代荒原上俗(➿)不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞(🥨)歌中(🔦)(zhōng )世界重复着铁卢的兽行(háng )刺眼的月(👮)光下母女(nǚ )登(dēng )俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为(🏾)金钱而急驰精神空虚的青(🌩)年男女在苟合中被打(🐁)(dǎ )发光阴人们寻欢作(zuò )乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的(de )泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了(🎪)人性也(🙄)瞬(shùn )间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无(wú )踪联结在(zài )一(yī )起(〽)(qǐ )的现实他向(xiàng )佛陀强烈(💛)呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你(nǐ(🛰) )拯拔烧啊
第四章安东尼与克(kè )里奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深刻的象征有人说它(tā )象征的内容抵得过但丁(dīng )的一部(bù )变形记人在欲海中已经死去已经死去(🥩)后彻(😥)底忘掉生前的(de )一切让他静静的望着在死亡(📌)后的欲海中学会反(fǎn )思(sī )艾(ài )略(luè )特笔下的海(hǎi )应是情欲的象征它夺回来人的生命又是炼狱它(tā )让人认清(👿)自己生前的罪(zuì )恶(😽)事实上艾略特是要现代人去正视自己(jǐ )的罪恶(è )浆洗(xǐ )衣物自己的灵魂
第(dì )五章火诫原先返回(🗒)到欧洲是一片干旱的荒原这一主(zhǔ )题诗的起首用(yòng )耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇(chóng )高的精(jīng )神追求(qiú )在欧洲大地上消(xiā(🎩)o )失了诗人认(rèn )为从此欧洲(zhōu )便成了一(yī )片可(kě )怖的荒原(⏰)人们(❤)渴(kě )求着(zhe )保住小命的(🧠)水盼着(🎴)(zhe )救(jiù )世主(zhǔ )的出现(🕜)(xiàn )热切盼望(wàng )世界的复苏灵魂的再(🌓)造他用水里的死亡的典故写了(🚛)耶稣复活后的身影然而基督不(bú(✴) )曾重临却听到(🛰)了惊(jīng )天动(🐉)(dòng )地的声巨响革(gé )命的象征艾略特把社(🧠)会主义革命纳入人类的(de )一场灾难到最后诗人借雷霆的(🐦)话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依(yī )佛教宗教(jiāo )那样大地才会复苏人们才分远离(lí )了不死(sǐ(💱) )不活的处境我得到紫钻的(de )宁(níng )静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活(huó )一(🛒)(yī )次的希(🆒)望(wàng )才(cái )是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲(yù )横渡精(♉)神堕落道德沦丧生活(huó )卑鄙龌龊委琐丑恶(è )黑暗地(dì )的西方社会的其实面貌去传达出(chū )第一次世界大(dà )战后西方(🏞)人对世(shì )界对(duì )现实的厌恶普遍(biàn )的失(🐇)望情(qíng )绪和幻灭感态(tài )度了一代人的精神病态和精神危机最(zuì )终达到否定了古代和现代(dài )西方文明(míng )同时诗歌把西方社会的堕落归之于人(🌡)的原罪把可(kě )以恢复宗教精神当作拯救他(tā )们西方世(shì )界拯救(😩)自(zì )己现代人的灵丹妙药上(shàng )级主管部门出(🕉)艾略特思(🧟)想上的古板守旧和反革(gé(🏞) )命
炼狱在艺术上(shàng )的成就(jiù )远远超过中国古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真(zhēn )分析研究的杰作这首抒情长诗(♟)风格多样表现手法不(🏍)拘一格柔和(🌤)了象(xiàng )征主义意(😮)象(🐟)主义和(🌔)玄学(🙆)(xué )派的一些(🔵)特点诗(🍉)中陈(chén )述与咏叹抒情与讽刺描绘出与(🥂)警句神圣庄严精致(🧡)典雅的诗句滑稽(jī )可笑可哂的市井俗语相互纠(jiū )缠穿插为五彩缤纷的景象大量(liàng )的典故作者摘录(lù )36个作家56部(🐙)作品和6种外文(wén )比喻委婉(wǎ(💪)n )的(😒)表达联想对应等象征主(🎹)义手法及意象叠加过时空交错等现代(dài )诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直(🤵)说按结构了喻示里套象征神话(huà )里面套神话(💄)神话和(🖕)现实缠绕历史与现实杂柔疏(shū )与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化(😱)哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维(😦)了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术(📨)表(biǎo )现上的不足是用典故太多且(🌊)(qiě )想像之中联想(🔖)和明(míng )显的暗示都内带(🗂)很大的随(suí )手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无(wú )艾略特自己再加的50多(duō )条(tiáo )注解许多地方都(😇)无法懂得(dé )
充当西方现代主义(yì )的第一个流派后期(qī )象征主义(yì )对文学的发展(🈳)是有独有贡献的它在艺术(shù )上的凭空(kōng )创造新开(kāi )拓所到得的(❇)成功(gōng )经验丰富(💎)了诗歌(gē )的表现手段增加(jiā )了诗歌的艺(🎉)术感(gǎn )染力(lì(⚾) )会影响了现(🌘)(xiàn )代主义的单独的流派(💹)象征(zhēng )主义(yì )作家下大力表现(xiàn )内(🕢)心世(shì )界也对文学领(lǐng )域的拓展可是象征主义在艺术上过分追求表现形(xí(🔘)ng )式(shì )而造成的(de )神秘莫(mò )测(cè )晦(huì )涩(🕯)与内(nèi )容上表(🛷)现出去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会(huì )主张则是应绝对否定的
