『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么(🥅)会在龙场悟道
大明正德三年的一个春(chūn )夜比(bǐ )较偏僻的贵州龙场(chǎng )驿传他来了一阵放声大笑(xiào )这笑(xiào )声出处一个三十六(liù )岁的中年大叔之口它有(😞)如(rú )一(yī )声(shēng )惊雷划破夜空又宛如一个婴(yīng )儿的(🦀)第一声啼哭震骇了(le )世人的(😇)心灵震颤这阵大笑在中国(guó )思想史上全部土地极为(wéi )重要地位(♌)和意义的(de )一个儒家思(sī )想学派心学(xué(🤛) )至此刚(gāng )刚诞生心学是什么为么是王阳明这种中年大(🕔)叔首(😣)(shǒu )当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的(de )我们下面一一(yī )来探讨探(tàn )讨
一(yī )悟(🕊)道前的王阳明
王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江(jiāng )绍兴府余姚县(xiàn )人子弟于一个书香世家他的父亲(👉)王(wáng )华(huá )是明朝(cháo )的状元但(dàn )王阳明却对科举没什(shí )么兴趣怀疑科(🐢)举(jǔ )不是第一(yī )等打(🐔)紧事读书好的目的不是什么(me )当官而是做一个圣贤在他生活(🏻)的年代朱熹的(de )理学思(sī )想已从属地位了(le )中国三百多年程(chéng )朱理学以为万物皆有(yǒu )天理所谓物有相关连(🍕)(lián )精粗(💜)一草一木皆具至理这时的(de )王阳明这一点(diǎn )都是更加我相信的另外(💊)亲自做了尝试十五岁时(shí )他和朋友一(🍎)起坐对竹林(lín )苦思冥想沉(chén )思竹子的来龙去脉生长机理试(shì )图找寻竹子所含着的道但(dàn )是他的朋友不到三(🔈)天就病到了他自己一定要坚持了七天而(ér )且是(🚼)没有能找到天理不但差(🤟)一点格出了神经病
守仁龙(lóng )场(📩)悟(🤥)道(🤭)
王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两(🤼)次穷理的努力只不过结(🗜)果(guǒ )是一(yī )样的什么也格不进去从此之后(hòu )王守仁对(duì )尊德性学(xué )说出(chū )现(xiàn )了极高的怀(huái )疑(yí )他的格物实践(jià(🕧)n )那就是中国(🈷)哲学史上著名(míng )的守仁(🧥)格竹
弘治十二年二十八岁(suì )的王守仁(🤐)会试中第中二(📰)甲第七名进士授兵(bīng )部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为(wéi )首(shǒu )者的宦官集团实行特务统治(zhì )刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳(fāng )奏事(shì )的奏折都要准备两份一份(🏕)给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立(lì )皇帝的外号形成了一手包天的政治局面
刘谨(jǐn )
遇上(shàng )刘瑾的作威作福御史戴铣(🏨)薄彦(yàn )徽(huī )等人上奏朝廷武宗(zōng )要求(qiú )严惩(chéng )不贷刘(⏫)瑾但被刘(liú )瑾矫诏抓入大牢
刚(gāng )正不阿的王守仁(rén )丝毫不(bú )理会自己(⏭)的安危上奏(zòu )力辩但(⏳)是他的奏章(zhāng )根本(běn )起不到什么好作用刘瑾将(jiāng )与(yǔ )自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到(dào )边远山区的贵州龙场驿因(yīn )此(cǐ )在(🥩)路上还几次派人去(qù )想暗杀王守仁多亏(kuī )王守仁(💤)机智做出决定(✍)了投江自杀的伪现场(chǎng )才难以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是个什么地方
被贬谪坐落(luò )今天的贵州省修文(wé(🗃)n )县境内(nèi )在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人(📀)无三分银是一(yī )个就(jiù )没农田过的远古时期之地漫山遍野(🦗)毒虫猛兽(🖥)瘅疬划(huá )地(dì )为(🕕)王又兼且周边是(shì )少(shǎo )数民族同胞语言(yán )不(bú )通缺衣少粮条件(jiàn )十(🌌)分艰苦王守(shǒu )仁曾在自己的何陋(lòu )轩记中具体描述过这种(✈)地方始(shǐ )予至无室以(yǐ )止(🚀)能居丛棘与(✉)在迁(qiān )于东峰(fēng )就石穴而居之又阴以湿连住(zhù )的地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有什么(⛰)朝廷官(🅰)员了只是过着(zhe )和野人一样的生活他亲自来犁地(dì )有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当(⬛)地的巫师跳大神治疗(🍔)
在这种离开故乡(xiāng )远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家(jiā )人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是(shì(⛎) )他又(yòu )帮(⏸)不上(shà(🔲)ng )忙这样(yàng )的(🦒)痛苦让(ràng )他溪水清(🦉)一跌照我白发生了什么他忧虑韶光(🤹)易逝忧虑渺渺(🎂)(miǎo )百年内吾道终何成
恰(qià )恰这个(gè )苦难历练了王(wáng )守仁的意志(🗨)让(ràng )他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮(xù )他在这(zhè )样的逆境(jìng )空间中仍旧坚持两个(gè )月(yuè )自己的(🐶)求道之路深入(rù )天理(lǐ )之路
三王阳明如何(♋)悟出的道
王阳明悟得的过程颇具英(yī(🐋)ng )雄王座性据(jù )王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静(jìng )一而久胸中飞飞扬扬始之(zhī )圣人之(🎐)道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记(jì )五经之(zhī )言而证之俱完全吻合显然这日积(🛂)月累的探索求知再次(cì )完成了量变到质(🔮)变的过(guò )程的过程修心(xīn )的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬(shùn )间而王守仁的领悟就发生在那一刹那(nà )
关与他的悟道王阳明年谱(🎽)是这样记(😨)载的(de )忽中夜京山恪物石(shí )轩之旨(zhǐ )寤寐中若有语人(⬅)之者禁(jìn )不(bú )住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性(🏭)安于向之求(qiú )理于事(shì )物者(zhě )误(👟)也他好(hǎo )似一只(zhī )虫子(zǐ )再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶(dié )而出数(🎭)百年间默(mò )记五(wǔ )经之言证之莫不完全吻合这就是思想(xiǎng )史(🥞)上空前著(zhe )名的龙场悟道(🗼)
四王阳明悟出的道是什么
阳明心学的理论核心也就是(🎙)龙场领悟出(😴)的道的内容说站了起来(lái )很简单啊就(jiù )四句话无善无恶心之体有善有恶意(🚱)之动(dòng )知善知恶是(🔼)良知为善去恶是穷理阳明悟得处
王守仁(rén )怀疑人的良知(zhī )是(🍆)草木瓦石(shí )的良知风雨露雷日月星辰(🥢)(chén )禽兽草木(mù )山川土石与人原只一(📨)体故五谷禽兽(shòu )之类皆可(kě )以养人药石之(🐺)类皆(🚿)可以疗疾只为同此一气故(gù )能相通良知天理心之本体本来那是(😊)如如不动无善无恶非善非恶的但(⭐)是人在有所不同的情景下(👓)却有(🤸)(yǒu )善意善行故意恶行好人也很(hě(🍤)n )有可能在这(🌶)个特定的事(shì )件的情景下做出决定(🌁)恶事坏人(⌛)也许也做(zuò )过好(hǎo )事
一个人要是不能(🚡)对的地分辨善和(♒)恶(è )把恶拿出来善(shàn )把善只(zhī )不过(guò )是恶(è )那么他的(🕙)良知(zhī )也会又出现错(🤱)误此时的心已经(jīng )被私(sī )心和物(wù )欲掩没(méi )了所以我人要很努力使自(⚽)己的心回到(㊗)无(wú )善无恶的状态才能有错误的(de )的良知才能(néng )错误的的(de )穷理
阳明(míng )心学这个可以(💬)胜知行合一三个字简洁的语言(yán )也应该(gāi )是现在说的知(zhī )行(háng )合(hé )一致(㊙)良知应该是去恶(è )为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不(bú )立文字吾一(yī )生所遇(yù )讲(jiǎng )学只不过致良知三(sān )字
五为什么(🤔)只有王阳明能悟出道
一种思想流派不可能是在虚空中(🔍)有一种的(de )就算是是王阳明这样(💐)的(de )大贤也(yě )不可能凭空出现弄出知(🗨)行(há(🆓)ng )合一他的(🏕)思想基础是什么现在一般(bān )怀疑王阳明的成就是他佛道(💀)儒三家兼学的(de )结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础(🏪)上的哲(🧢)学
朱熹
王(wáng )阳明的心学是在陆(lù )九渊(🏰)宋明理学基(jī )础上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心(xīn )即是宇(🛢)(yǔ )宙对王阳明的(de )影响很小
朱熹表示异议格物致(zhì )知强调怎么学(xué )习知识的重要性以(🗞)为(wéi )人的道德水平是会(🐙)随(suí )着知(✂)识(🚋)的增长而(💭)增长的那样的(de )说(shuō )法小编本人不质疑历史上有才的(👣)人过多(duō )了而(ér )陆(lù )九渊强调什么明(🚫)心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人
在人的心理和行为(wéi )彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心(xīn )与道心之分(fèn )道心是人心的主宰(zǎi )人心必须(xū )给(gěi )予(🆕)道心的统领也就是心统(tǒng )性情陆九渊认为心是(🙃)人的本质所在的位置心(🚸)是理(🗜)理就(jiù )是心而(ér )王守(shǒu )仁的(😣)心学(xué )特别强调心即是(🤲)理(lǐ )确实受了陆九渊(yuān )的影响(xiǎng )所以(🌘)才后世也把他们总称为陆王
陆九渊
我不记得在哪(🐬)见到过(⛸)一个故(gù )事(shì )王阳明青年时有一个和尚(shàng )朋友(yǒu )喜欢与(yǔ(💘) )王阳明说禅谈经论道某日这位和尚(shàng )口占一偈杯子扑落(luò )地响声明沥沥虚空齑粉也狂(🏏)心当(dāng )下(xià )息
王阳明思(🚶)索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山(🆖)河大地是如来从这(👌)里我们也可以猜想青(qīng )年时(shí )期的王阳明(míng )就在认(rèn )真思索(suǒ )心与道的(de )联系而且他(tā )后来我们的心(xīn )学(🚆)很明显给予了佛(fó )家这些(xiē )智(zhì )慧的影响
六笑(xiào )语的一点感想
本文作者是(shì )一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大作在本文作(zuò(🈸) )者很显然深(shēn )陷逆境的(👍)人如果能可(⛩)以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可(kě )以做到彻悟提升(shēng )一个(gè )更高一级的思想境界的(de )心学三圣雕像
从历史上(shàng )看(kàn )这种现象的(de )例子不(bú )胜枚举从周(zhōu )文王被(bèi )囚(qiú )禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受(📟)刑写兵法韩非子(zǐ )狱中写说难他们都(🛋)是(🥩)在逆境中完成了思想的升华阳明先生是(shì(🌵) )古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中(🔽)他是没有(yǒu )击倒对方(🛐)倒是在些修心创派了自己的思(sī )想体系(🧞)待到今天他的心学(xué )无法(🤕)形成了那里流(liú )派甚至还(hái )国内传(chuán )播到了世界但知行合一依旧是他的精髓
事实上(shàng )有人提过心学是中国(guó )古代成功学最(zuì )佳的位置指导思(sī )想21世纪将会是王(wáng )阳明的世纪
参考资料王阳明年谱
