『西施电影三完整版』介绍:(🎊)
西施出生年份
西施生日09月19日处(chù )女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历(😧)八月二十五公元前600年503公元前600年(🕗)473年本名施夷光春(chūn )秋时期越国(guó )美女一(🏜)般称作(🌒)西施后人十分尊敬其西子春秋末期(qī )阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国(💤)倾(qīng )城是美的化身和代名词勾践在(💺)对吴国战(🏸)争(zhēng )中惨败(bà(🦁)i )后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗(yí )美女以惑察之而乱其谋于苎(🛅)萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫(gōng )教以歌舞礼仪饰以(yǐ )罗教以容步习于土城(chéng )临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑(zhù )姑苏(sū(🔻) )台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于(yú )国政而(ér )宠嬖(bì )西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯(xùn )一(yī(🏞) )说沉江而(ér )死(sǐ )一说返(🔬)归浣江终老山林西施(🔓)与(yǔ )王(wáng )昭君貂蝉(chán )杨玉环并名为中国古代四大美女其中西施居首四大(🚠)美女村民待遇沉鱼落雁(yàn )之容闭(bì )月羞花(huā )之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱(shā )的故事(🚬)
西施怎么(me )死亡的(de )
亳州名(míng )胜范蠡(lí )西(🈺)施墓范(🌹)(fàn )蠡楚国宛今河南(nán )安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡(lí )冢位(wèi )于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳县重(chóng )点文(wén )物保护单位清光绪安徽通志载越大夫(fū )范蠡墓在(zài )涡(wō )阳东南范(fàn )蠡(lí )村旧(jiù )时湖水环(🥏)绕在周围墓浮其中(zhōng )高如土山(🍌)上(shàng )建庙宇(🦌)内塑西施像并有松(sōng )柏密林覆照无比壮观的场面范(fàn )蠡(🌄)楚人越国(guó )大夫吴越(yuè )之(zhī )战(zhàn )越国被(bèi )击败越王勾践被执于吴时他陪(🌄)伴在(♓)身边身侧与勾践一起(qǐ )尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践可同患难(nán )而万不可共(gòng )富贵(guì )荣(róng )华(🈳)做(🍿)出决(jué )定辞官远行并劝好友谋士文种也退以(🌖)避难文种不听后被勾(gōu )践忌(🎚)而赐毒酒始信范(fàn )蠡之言范蠡解甲归田后偕(xié )动人的(de )西施隐名埋(🍟)姓游齐鲁间自号陶(táo )朱公从(cóng )商发家致(🚳)富官方(fāng )难(nán )以可以(💻)找到(dào )他的下落后卒于(😸)定陶今山东(🔭)(dō(🙆)ng )济阳而与多情(qíng )的西施迁葬(zà(🕹)ng )于涡阳(🕜)县西阳(🏥)集机智的(de )范蠡为避人潜踪设(shè )疑冢多(🦋)处(chù )传墓地在鄂(è )鲁(💈)皖(🐷)有6处(🌶)之多清乾隆间17361795年蒙(⛎)城县令淡素月曾刻(☕)石(shí )题于墓前曰范(fàn )蠡冢近处损坏范子祠历经世间战乱松柏祠(cí )宇已毁土(tǔ )冢尚存对西施终于是生是死的结(🌊)局历(lì )来有不同的说法综合归(guī )纳过来确切有四种版本一(yī )沉海说
传说勾践(👿)灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石(shí )头绑在西施身(shēn )上复又(🔊)沉落大海而且不消说传(chuán )说从此沿(🍯)海的泥沙中便有了一种似人(🤧)舌的(de )文蜊大家都说这是西施的(de )舌头所以才称它(tā )为西施舌三十(shí )年(nián )代著名(📎)(míng )作(zuò )家郁达夫在福建时亦(🗡)夸赞长乐西施舌(shé )是闽菜中最适合(hé )的(de )一种(zhǒng )神品(pǐn )
二山中隐居说
这个(gè(🤧) )说法都是十分风行(háng )下载初几它见之(🕶)于东汉袁康(kāng )的越绝书里面记(🏡)载(zǎi )说吴亡后西施归复范(fà(🧒)n )蠡(lí )同泛五湖而去而明代胡应(yī(🍔)ng )麟的少室(shì )山(shān )房笔丛也有类似说法其实(✝)西施原是(🥘)范蠡的(🗾)情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的(🈹)陈耀(yào )文正杨卷(👭)二西(xī )施也语句(jù )越绝(jué )书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许(✌)(xǔ )是善(shàn )良纯洁的人们却(🍃)不(bú )是期(🕉)望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找(zhǎo )出初唐诗人(rén )宋之问浣纱诗(shī )一朝(cháo )还旧都(🥏)靓妆寻若(🕕)耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花(🥊)为(wéi )依据认为吴亡后西施回到故乡在一(yī )次浣纱(🗨)时失足落水而死旧注显(xiǎn )然最(zuì )理想和目标可惜最(zuì )极度缺乏证据(jù )
四被杀说
这样的(🤤)说法可(kě )以算(suà(🃏)n )只不过是来自传说了传说吴王拔(bá )刀自刎而死(🎄)时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦(🛫)缎将她层(céng )层裹住(zhù )沉在扬(🧖)子(zǐ(🛌) )江心据东坡异(🌕)(yì )物志(zhì )载扬子江(🐵)有(🌂)美人鱼又称西施鱼一(yī )日数易其色(sè )肉细味美妇人食之可增媚态据云系西(🏬)施沉江(😟)后幻化(huà )而成
四个版本中沉海说和山中隐居说(shuō )广(➕)为流传(chuán )但相关的证据资料也(yě(📊) )至少
沉海(hǎi )说的理由(🌖)是
墨(mò )子亲士(🤲)篇中(🤚)说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(🕣)之沈其美也吴起之(zhī )裂其事也其(⛓)中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话(huà )的意思应该是说西施是被沉于水(shuǐ )中的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文(wén )御览引文吴越春秋关(🕒)联西(xī )施(😍)的(de )记(jì )载(zǎi )说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷(🚬)六十八范蠡西(xī )施录(🐯)修文御(yù )览所引吴越(yuè )春秋逸篇之文亦云(yún )吴(wú )王(🚣)败越浮西(xī )施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很(hěn )多的(🌟)描绘李商(🤼)(shāng )隐曾作景阳井绝句一首(🚃)景(jǐng )阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王(wáng )宫外水浊泥(ní )犹(yóu )得葬(🍇)西施另一(yī )诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝(🍃)第(dì )五(wǔ )首(shǒu )是响屟廊中(🖼)金玉(yù )步采苹山上绮罗身也不知葬(zàng )法今何(🧛)处(🥦)溪月细(🙁)眉欲丑胜
不(🔩)问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它的记载是(💫)越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴(wú )王吴王大悦这和吴越春秋的(⏬)的但完美结局有所不(💦)(bú )同认为西施亡吴国后返归(🕎)范蠡同泛五湖而去
相对于西施(shī )和范(🤝)蠡退隐古人(rén )的诗词中也(yě )有很多描述像李(lǐ )白(bái )的西施诗(shī )里就一段(duà(👅)n )文字一破夫(📬)差(chà )国千秋竟不还
苏(📡)(sū )轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟(zhōu )归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有(🍈)句云(yún )西子下(👵)姑苏一舸逐鸱夷
辞海修(xiū )订本(běn )也那(🏎)样说(shuō )西施一作(zuò )西子春秋末年越(🕜)国(guó )苎萝人由越王勾践唱给吴(wú )王夫差(chà )拥(yōng )有(🥝)夫差最恩宠的妃子远古(gǔ )传说(📏)吴亡后与(💱)范(🙆)蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是(shì )同时代的作品(👩)但在记载西施(shī )的(de )结局上却也(🥐)截然不同(tóng )这是(shì )西施结局再次出现完全不同(🎧)版本的开端再(zài )说以后历代古诗词中直接出现西施结局(jú )的差(🎚)别说法均是以此为依据的以(yǐ )讹传讹笔(bǐ )者认为确(🕢)认(rèn )沉海说与山中隐居说哪(⌚)个更很有(yǒu )道理需要相(xiàng )关(🤛)的资料更迟(🚔)些的作品同时(shí )关键在于如何能表述两个概念一(yī )是(shì(🗞) )对墨子中西施的理解一是(shì )对鸱夷的理解
一是对西施的(de )理解沉海说如(🌴)果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白地(dì )写着西施(shī )之沉从墨子的所处年代来看他约辛未年公元前468年(nián )卒于前376年而越灭吴在(zài )公元前2000年(nián )473年墨子(zǐ )略晚而已(yǐ )墨子阴(🍉)历并(bìng )成长会于春秋末期即吴越故(🦋)事的尾声阶(🥥)段又是紧邻吴(wú )越的(de )鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当(dāng )是最权威(wēi )的见证人他(tā )的(📥)记载应该是(shì )最接近历(🏝)史真(zhēn )相(xiàng )的但笔者认为墨子中(zhōng )的西施是先(xiān )秦知名(🔌)度很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子(🥑)中也都提到了西施所以推测这个西施跟吴越(yuè )争霸时的西浣(📌)纱图施是不同的两个人可参考西施虚实考亲士(shì )篇他称是故比干之殪其抗也孟(mèng )贲之杀其勇也西施(🕸)之沈其美也吴起之(✂)裂其事也其中说起的比干孟贲吴起在司(sī )马迁史记(jì )中都有记载是可以(yǐ )确信历史上都确有其人以此一种假设西施也应该确有其人但史记中在写完(wán )与(yǔ )吴越(yuè(⏯) )争霸(🌠)相关(⛩)的人与事时却闭口不提西施这就其他证明墨子中说过的(de )西(xī(🎃) )施又不是吴(wú )越争霸时的西施
二是对鸱夷的理(lǐ )解鸱(chī )夷是有什(shí )么意思鸱夷(yí )本指夏商时青铜所(🥥)(suǒ )制的鸟形盛酒容器(qì )到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人(rén )黎士宏仁(rén )恕堂笔(bǐ )记记载秦(💪)巩间人割牛羊去其首剜肉空中为(😨)皮袋大者受(🔟)一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以(yǐ )鸱夷(🔕)的意思那是(shì(💕) )用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释(👍)越浮(fú )西施于江令随鸱夷而终的意思(sī )是吴国灭(miè )亡后吴王把西施装(zhuāng )在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的(🦌)(de )记(jì )载吴王乃取子胥尸(shī )盛以(yǐ )鸱(🦈)夷之器投(tóu )之于(💭)江中这(zhè )段话中的鸱夷是伍(wǔ )子(zǐ )胥的(de )代称伍子胥(xū )死后被装在鸱(chī(✒) )夷之器里投江照此(🏤)理(lǐ )解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡(wáng )后夫(fū )差把西施沉江随伍子胥(xū(👚) )回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不是(shì )历史的真(zhēn )实故(🉑)(gù )此为据当然不不可信(xìn )真心一(yī )说的是这(zhè )里的(🎎)鸱夷(yí )杜牧以为不作皮袋解(jiě )释而指的是范(fàn )蠡因为史记越王勾践(jiàn )世家(⚪)(jiā )说范蠡(lí )亡吴后浮海出(chū )齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而(ér )且范蠡隐居图的(de )是隐(yǐn )姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个(🙅)与西施之死与伍子(🌋)胥之死联系联系在一起(qǐ )的(de )鸱夷这样的(de )显(xiǎn )眼的名字
