『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略(luè )特的荒原谁能给分析一下(xià )女(nǚ )巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国(🌐)后加入英国国籍是后期象征主义文学大(🔗)的的代表都是西方现代主义文(wén )学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和(hé )所起的先锋作用获诺贝尔文(wén )学奖英王劳绩勋(xūn )章1955年获歌德奖(🍟)
艾略(🚩)特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒(huāng )原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的诗集(jí(🅰) )是艾略(luè )特最著名的诗作之(zhī )一(📓)这首诗(😥)以象征主(zhǔ )义的(🍀)(de )手法(fǎ )写资产阶级上流社会的(de )一个中(zhōng )年人(ré(🆚)n )在(zài )告白途中关系错(cuò )综复杂的矛盾(dùn )心(💁)理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国古代文明(♐)的幻灭感借普鲁(🧀)弗洛克这一(✅)带象(💒)征意义的(de )人物形象论述当时普(pǔ )片(piàn )未知(zhī )的精神上的(🦁)病态四个四重(chóng )奏是(🎐)艾略(luè )特晚(wǎn )期的代表作饱含了宗(zōng )教(🗽)和哲学的冥想抒发(😍)胸臆对时(shí )间的空幻(huàn )感和(hé )幻灭感(😃)夸耀基督教的宗教原罪(🎆)说大力鼓吹只有禁欲赎(shú )罪才能解值灵魂的解放这(zhè )首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极(jí )之作(zuò )长诗诗集1922是艾略(luè )特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最(zuì )著名的是普鲁(lǔ )弗洛克(kè(🎭) )的情歌
艾略特(tè )是英美新当面(miàn )批评派的奠基人之(🐕)一被称(🌩)做中国古代文学(🤐)批评(píng )大(dà )师他早年(👙)提议(yì )的创(📕)作(zuò(⏸) )和批评的(😻)非(fēi )个人(♐)化理(lǐ )论对现代文学(🚽)有一种了比较大的影响(xiǎ(🌎)ng )它的(🏐)基本(běn )是内容是生活与艺术肯定不能等同它(🕒)们之间有不可(kě )逾(yú )越的(de )界限并且作家的(🤽)个人感(😝)情经验需要当经过非(😱)个人化的过程将个人的情绪改(gǎi )变为宇宙性艺术性(xìng )情绪才能直接进入(rù )文学作品艾略特的通常批评论蓍(shī )有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特的(de )政治观宗教观和(hé )文化主张是不可违背历史潮流的(de )他一贯主张(🚔)以宗教(jiāo )为政治文(wén )化的中心实际教会来管(guǎn )理(⛺)(lǐ )呀国家空气传播文化(huà )最终达到拯救西方的在现代文(wén )明艾略特世界观的偏颇(pō )倒致了他诗歌内容(róng )的谬(miù )误
传统与个人(rén )才能是像现代(dài )英美诗歌的里程碑是(shì )象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品
第(🕎)一章玄学派(🔱)诗人(👎)将(jiāng )西方(✅)(fāng )社会描画(🤥)为万(🤹)物(wù )萧瑟生机幽冥的荒原起首(shǒu )几句便透露出出诗人深深(shē(🔏)n )的痛苦和无尽(jìn )的的失望和悲(bēi )哀春天此刻该(gāi )大地回暖(nuǎn )生(🐡)机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更(gèng )是一片枯萎(wěi )的荒原在这没有气恼的栖(qī )息于之(🎈)所人不生不(bú )死虽(suī )生犹死(📼)心(💝)中只有虚(⛽)幻和(🌬)绝望眼前的世界(jiè(🏅) )只肆意横行着(🐆)海(🍬)一样的情欲(yù )在这难(🙊)以形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地(📃)罩在了(le )西方世(shì )界的上空(kōng )人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社(shè )会诗说(shuō )地狱现(xiàn )代人视为还没有(yǒu )灵魂的幽(yō(🏦)u )灵
第二章批评(píng )的功能用维吉(💠)(jí )尔(ěr )的(de )荒原奥维德的死者(🐌)的葬仪(yí )和莎士比亚的对弈这些个作品中(🏓)直(zhí )接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社(🏣)会(huì )卑劣无耻的肉(ròu )体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德(📬)甘愿堕(duò )落的像现(🤗)代生活物别出伊(yī )尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮(lún )奸击杀后变为莺夜典故(gù )的语句(jù )自然使力地(dì )怎样表达了(🚾)诗歌深沉的主题对弈(yì )即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特(📙)认为现代人反复重(chóng )复着古(gǔ )代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成(chéng )了毫无人性(xìng )的行尸走肉说他(tā )们是(shì )在老鼠(♓)狗窝里(👶)在(zài )那里死(😷)人连自己的骨头都丢得凶光
第(dì )三章变形记态度伦敦这现(xiàn )代荒原上俗不(bú )可耐肮脏罪恶的生(shēng )活圣洁的(de )教堂赞歌中世界重复着铁(tiě )卢的(🚈)兽行刺眼的月光(guāng )下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空(kōng )虚的青年(nián )男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊(zhuó )物漂浮在昔(🏢)日(rì )诗意盎然的泰晤土河在诗人看样(yàng )子(🎊)情欲之(🚀)火毁灭了(💵)人性也瞬(shùn )间毁灭了大自然(rán )导致了这(🚟)(zhè )种化为灰烬和无踪联结(jié )在一起的(🏰)现实他(tā )向佛陀强烈呼吁要让焚尽物(🍍)的火(😧)来扫尽(jìn )情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊(ā )烧啊主啊你把我(wǒ )拯拔(⛅)出来主啊你拯拔烧啊
第(dì )四章安(ān )东尼与克里奥佩特(⏰)拉通共只能10行(💦)行(💉)行都(dōu )是含义深刻的象征有人说它象征的内容抵得过(⤴)但(dàn )丁的一部变形(🥫)记人在欲海中已经死(😼)去已经死去(qù )后彻底忘(wàng )掉(🖊)(diào )生前的一切让他静静的望着在(zài )死(sǐ )亡后的(de )欲海中学会反(😈)思艾(ài )略特笔(bǐ )下的海应是情欲(yù )的象(xiàng )征它(🐥)夺回来人(😌)的生(shēng )命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶(è )事实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶(è )浆洗衣物自己的灵魂
第(dì )五(wǔ )章火诫原(yuán )先返回到欧洲是一片(piàn )干旱(hàn )的荒原这一主(zhǔ )题诗的起首用耶稣被(bèi )钉入在十字架上来象(xiàng )征信仰理想(xiǎng )崇(✨)高的精神追求在欧(🐂)洲大地上消失(🍟)了(le )诗(shī )人(rén )认为从(cóng )此欧洲便成了一片可(🥎)怖的(de )荒原人(☝)们渴(kě )求着保住小(🌟)命的水盼着(zhe )救世(🙋)主的出现热(rè )切盼(🏡)望世界的复苏灵(líng )魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶(yē )稣复活后的身影然(💶)而基督不曾重临却(què )听到了惊天(🔋)动地的声巨响革命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话(huà )告诫人(💅)们要施舍可怜(lián )同情克制皈依佛(fó )教宗教那样大地才会复苏人们(men )才分远离了不(bú )死不活(huó )的处境我得到紫钻(zuàn )的宁静
枯(kū )死(👨)的荒原俗(sú )不可耐丑恶(è(📵) )虽(suī )生犹死的人们复活一次的希望才是一条主线刺穿了全(🍒)诗阴(yīn )寒朦胧的画面深沉地态度了人(💻)欲横渡精神堕落(luò )道德(🏡)沦丧生活卑鄙(✂)(bǐ )龌龊委琐丑恶黑暗地的西方(fāng )社(shè )会的其实面貌去(🤳)传达出(🍻)第一(🐀)次世界大战后西方人对世界对现实(shí )的厌恶普遍(biàn )的失(🆕)望情绪和幻(huàn )灭感(👂)态度了(🈲)一(🚰)代人的精神(shén )病态和精神危机最终达到否定了古代和现代西方文(wén )明同时诗歌把西方社(💦)会的(de )堕落归之于人的原罪把可以(🐆)(yǐ )恢复宗教(jiāo )精神当作拯救他们(men )西方世界拯救自己现代人的(de )灵丹妙药上(📸)级主(zhǔ )管部门出艾略特思想上的古板守旧和反革命
炼狱在(💅)艺术上的成就远远超(chāo )过(🏟)中国古代派的别(🕶)的诗作是一首(shǒu )具(jù )备(Ⓜ)借鉴吸收价值值(zhí )得(dé )认出来(lái )认真(📴)分析研究的杰作这首抒情(qí(🥃)ng )长诗风格多样表现(🤢)手法不(⏭)拘一格柔和了象征主(zhǔ )义意象主义和玄学派(pài )的一些特点诗中陈述与(😦)咏叹抒情与讽刺描绘出与警(🌛)句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可(kě )笑可哂的市井俗语相互纠缠(chán )穿插为五彩缤纷的(de )景象(🌠)大量的(de )典故作者摘录36个作(zuò )家56部(⛓)作品和6种外文比喻委婉的表达(dá )联想对应等象征主义手法(🕹)及意象叠(dié )加过时空交(jiāo )错等现(xià(🎍)n )代诗歌表现手段诗人(🌗)为了纯(chún )熟他甚至直说(shuō )按结构了喻示里套象征神话里面(🖖)套神话神话和现(xiàn )实缠绕历(lì )史(shǐ )与现实杂柔疏与密融(♊)汇的手法也让诗歌垂直距(jù )离的(de )抽象化(huà )哲理化有(yǒu )机地统一起来极大地十分丰富了(le )诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌(gē )的思想内容雷霆的(de )话在艺术表现上的不(bú )足(zú )是用典故太多(duō )且想像之中联想(🖌)和(hé )明显的暗示都内带很大的随手性(xìng )导致诗歌涩(sè )难辨使一般读者望而止步(bù )若无艾略特自己再加的50多条注解许多地方都无法(👛)懂得
充当西方现代主义的第一个流(liú )派后(😳)期象征主义对文学的(de )发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓(tuò )所(suǒ )到得(👹)的成功经验丰富了(le )诗歌的表现手(🏈)(shǒu )段增加了诗歌的艺术感染力会(huì )影响了现代主(zhǔ(✂) )义的单(dān )独的流派象(🤷)(xiàng )征主(zhǔ )义作家下(xià )大力表现内心世界(🥛)也(📯)对文学领域的拓展可(kě )是象征主义在艺术上过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦(huì )涩与内容上表现出去的悲(bēi )观(🍍)主义宗教神(shén )秘主义和反动倒退的社会主张则是应(yīng )绝对否定的
