『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施(shī )生日(rì )09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公(gō(🏧)ng )元前600年503公元(yuán )前600年473年本名施夷光春秋(👂)时期越国(guó(🏹) )美(měi )女一(yī )般称作(zuò )西施后人十分尊敬其西子春秋末(mò )期阴历于越(📁)(yuè )国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨(jì )苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生(🐕)丽质倾国(😆)倾(🍜)城是美的化身(🦋)和代(🙂)(dài )名词勾践在对吴国战争中(🛵)惨败后哦谢(xiè )谢文种伐(fá )吴九术一说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋(🗒)于苎萝山下得西(🕕)施郑旦二人并于土城山建美女(nǚ )宫教以歌(🔬)(gē )舞礼仪饰以罗教以容步习于土(tǔ )城临于都(dōu )巷三年学精(jīng )使范蠡献于吴王吴王夫差大悦(yuè )筑姑苏台建馆娃宫置二女(🥍)于(🤳)椒花之房不理(🏻)政事荒于国政而宠嬖西施尤(yóu )甚(shèn )勾(gōu )践灭吴(wú )后西施随(suí )范蠡泛五湖而去渺无(wú )音讯一说沉江(jiāng )而死一说返归浣江终老山林西施(shī )与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美(měi )女其中西施居首四大美女村民(mín )待(dài )遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉(chén )鱼一词讲(jiǎng )诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎么死亡(🛐)(wá(🐓)ng )的(💤)
亳州名(míng )胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南安阳人(rén )范(fàn )蠡和(🎠)西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡(👚)阳县重点(diǎ(🔕)n )文物保护单位(wèi )清(🔰)(qī(🌇)ng )光绪安徽通志(zhì )载越(🌰)大夫范(🤢)蠡墓(mù )在涡阳东南范蠡村旧时湖水(👤)环绕在周围墓浮其中高如土山上(shàng )建庙宇内塑西施像并有松(sōng )柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越(yuè )国大夫(fū )吴越之战越国(guó )被(🥢)击败越王勾践被执于吴时(😼)他陪伴在身边(biān )身侧与(yǔ )勾践一起尝胆事事谋(móu )划助勾践灭吴后(hòu )神智地见到勾践可同患(🌖)难而万不可共(🏦)富(fù )贵(🦕)荣华做出决定辞(🏼)(cí )官远行并劝好友谋士文种也(🥡)退以避难文种不听(🤢)后被勾践忌(🏏)(jì )而赐毒(dú )酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后(hòu )偕动人(📕)的西施隐名埋姓游齐鲁间自号(hào )陶朱公从商(shāng )发家(jiā )致富(🤣)(fù )官方难(nán )以可(🥘)(kě )以找到他的下落后(hòu )卒于(yú )定(dìng )陶今(jīn )山东济(💉)阳而与多情的西施迁葬于涡(wō )阳县西阳集机智的范蠡为避人(rén )潜踪设(📳)疑冢多处传(chuán )墓地在鄂鲁皖有6处(🐸)之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素(sù )月曾刻石题于(yú )墓前(qián )曰范(fàn )蠡冢(zhǒng )近处损坏范子祠历经世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚(shàng )存对西施终于是(shì )生是死的结(🚷)局历来有不同的说法综合归纳过来确切(qiē )有(yǒu )四种版本一沉(chén )海说(shuō )
传说勾(gōu )践灭吴后他的夫人(rén )悄悄的叫人骗出(🎯)西施将石头绑在(zài )西施身上复又沉(chén )落大海而且不消说传(chuán )说从此沿海(hǎi )的泥沙中便有了(🐯)一(yī )种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它为西施舌三十年(nián )代著名作家(jiā )郁达夫在福建(jiàn )时亦(⛄)夸(kuā )赞长乐(lè )西施舌是闽菜中(🤳)最(zuì )适合的(de )一种神品
二山(♟)中隐居(jū )说
这个说法都是十分风行下载初几(jǐ(🛃) )它见之于(yú )东汉袁康的(🔌)越绝书里面记载说吴亡(wáng )后西施归复范蠡同泛五(wǔ )湖(hú )而去(qù )而明代胡(hú )应麟的少室(🔒)山房笔丛也有类似(sì )说法其实(shí )西施原是(shì )范蠡的(de )情人或妻子吴国覆亡后范(fàn )蠡带着兴(xìng )奋西施不问世事下(xià )来明代的陈耀(yào )文正杨卷二西施也语句越绝书怀(🍻)疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足(🙎)落水(💠)说
或许是善良纯洁的(de )人们却不是(shì )期望西施这位无辜的(🔃)弱女子有个可悲结局随后找(zhǎo )出初唐诗人宋之问浣纱诗一(yī )朝还旧都(dō(🍦)u )靓妆寻若(ruò )耶鸟强横松梦鱼沉畏荷(hé )花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水(shuǐ )而死旧注显(😖)然(🔦)最理想和目标可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过(🐺)是来自传说了传说吴王拔刀自刎而(🐋)死时吴人把一腔怒火都可以发(fā )泄在西施(shī )身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬(🥀)子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉(ròu )细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江后幻化而成
四个版本中沉海说和山中隐居(🌹)说广(guǎng )为流传但(dàn )相关的证据资(👞)料也至少
沉海说的(de )理(lǐ )由是
墨子亲士篇中说是故比干(🎤)之(zhī(💿) )殪其抗也孟贲之杀其勇(yǒng )也西施之(zhī )沈其美也吴(🔒)起(qǐ )之(zhī )裂其(qí )事(💎)也其中西施之沈的沈在古代是沉的意(🧢)思(sī )这句话的意思应该是说西施是被沉(chén )于水中的她的死是而且她的美丽
东(dōng )汉赵晔吴越春秋(qiū )逸(yì )篇中说越浮西施于江令随鸱夷(yí )而终修(xiū )文御览引文吴越春秋关(🔩)联西施的记载说吴亡后越(🏃)浮西(⛸)施(shī )于江令随(suí )鸱(💴)夷以终明代杨慎太史升庵全集(💗)卷六十八范蠡西施(shī )录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令(🍐)随鸱夷以终(zhōng )这里的浮字也沉的(de )意思
在文(wén )人墨客的许多(duō )诗(🕯)词中(💰)确实是(shì )对西施(🎲)被沉(chén )江(🌂)而死有很多(🎗)的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首(shǒu )景阳宫井剩堪(➿)悲缠绵不尽(😭)龙鸾誓死保卫期肝(gān )肠断吴王宫外水浊泥(🥦)犹得葬(🗨)西(xī )施另一诗人(rén )皮日休也有(yǒu )诗题馆娃宫怀古共五绝(🚨)第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮(qǐ )罗身也不知(zhī )葬法今何处溪月细眉欲丑(chǒu )胜
不问世事说(shuō )的理由(yóu )是
东汉(hàn )袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女(nǚ )西施郑旦使大夫(fū )种献之于(🗝)吴王吴(wú )王(wáng )大悦(yuè )这和吴越春秋的的(de )但完美结(jié )局有(yǒu )所不同认为西施亡吴国后返归(♍)(guī )范蠡同泛五(wǔ )湖(hú(🦇) )而去
相对于西施(shī )和范蠡退隐古人的(de )诗词中也有(yǒu )很多描述像李白的西施诗里就一段文(wén )字一破夫差国千秋(qiū )竟不还
苏轼的水龙吟词里(lǐ )也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携(xié(📡) )西子
杜(🥪)牧杜娘诗(shī )中(zhōng )有句云(🧖)西(♌)子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说(shuō )西施一作(zuò )西子春秋(qiū )末(mò )年越国苎萝人(rén )由(🚖)越(yuè )王勾践唱给吴王(wáng )夫差拥有夫差最恩(ēn )宠(chǒng )的妃子远(yuǎn )古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋(qiū )和越绝书是(🚝)同(tóng )时(shí )代的作品但在记载西施的结局上却也截然不(bú )同这是西施结局再次出现(😜)(xiàn )完(wán )全不同版本的开端再(💠)说以后历代古诗词中直接出现西施结(jié )局的差别说法均是以此(📻)为依据的以讹传讹(🅿)笔者认(⚡)(rèn )为(wéi )确认沉海说与山中(🌿)隐居说(🎦)哪个更(gèng )很有道理(🧕)需要相关(🚌)的资料更迟些的作品(🌇)同时关键在(zài )于如何(🌌)能表述两(😻)个概念一是对(duì )墨子中西施的理解一是对鸱(🎄)夷的理解
一是对西(🏕)施的理解(jiě )沉海说如果说比吴(wú )越春秋和越绝(🤛)书更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子(zǐ )的所处年代来看他约(➡)辛(xīn )未年公元前468年(😆)卒于前376年(nián )而越灭吴在(👝)公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴(👦)历并成长会于春(chūn )秋末(📤)期即吴(🕣)越(💢)(yuè )故事的尾声阶段又是紧邻(lín )吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所(suǒ )见吴越故事(🦍)的慷慨赴死(💢)活剧当是最权威的见证人(rén )他的(👉)记载应该是最接近历史真相的但(dàn )笔者认为(🥤)墨子中的西施是(shì )先秦知名度很高的一个美(měi )女不但(dà(🏥)n )墨子(zǐ )中(zhōng )提及庄子(zǐ )孟子(zǐ )韩非子管子中也都提到了西施所以推测这个(gè )西施跟吴越(yuè )争霸(🧤)时的西浣(🎣)(huàn )纱(shā )图施是不同的两个人可参(💍)考西施虚实考亲士篇他(🤐)称是(shì )故比干之殪其(qí )抗也孟贲之杀其勇也西施(🙆)之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的比干孟贲吴起在司(sī )马迁史(🎼)记中都有(yǒu )记载(📧)是可以确信历史上都确有其人以(⛴)此一种假设西施(🚢)也应该确有(yǒu )其人但(👗)史记中在(zài )写完与吴越争(zhēng )霸相关的人与事时却(què )闭口不提西施这就其他(tā(🥗) )证明墨(mò )子(zǐ )中说过的西施又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解(🔦)鸱(🐩)夷(yí )是有什么意思(sī )鸱夷本(běn )指夏商时青铜所制的鸟形盛(shèng )酒容器到了(⛓)春秋战国时期多用皮革制成袋囊以(yǐ )盛酒但仍称之为(wéi )鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记(🛃)记载秦巩间人割牛羊去(🐗)其(qí )首剜肉空中(zhō(🚀)ng )为皮袋(😹)(dà(🍸)i )大(🏝)者(zhě )受一石(shí )小者受二三斗俗曰(🤝)混沌(dùn )即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海(🔥)说解释(shì )越浮(🎍)西施于江令随鸱(chī )夷而终的意(yì )思(sī )是吴国灭亡后吴王把西施装(🚓)在(📱)皮袋里沉到江(jiāng )里(lǐ )回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器(qì )投之于(yú )江中这段话中(🌗)的鸱夷是伍子胥(❌)的代称伍子胥死后被(bèi )装在(🆑)鸱夷(🦇)之器里(lǐ )投江照(zhào )此理解向(xiàng )外延(yán )伸(shēn )出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把(🏖)(bǎ )西施沉江随伍子胥回来(🙁)(lái )而(ér )又不(bú )是随范蠡乘舟五(wǔ )湖但笔者仍然以为是吴(wú )越春秋(qiū )是野史其所记并不是历史(shǐ )的真实故此为据当然不不可信真(🥞)心一说的是这里的(de )鸱夷(yí )杜(dù )牧以为不作(zuò )皮袋解释而指(zhǐ )的是范蠡(🏏)因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出(chū(💈) )齐变姓名自谓鸱夷子皮笔(bǐ )者认为以(yǐ )鸱(🦈)夷比(bǐ )兴(xìng )手法范蠡是才成立的(🔣)而且范蠡隐居图的是隐姓埋名(📒)(míng )要让吴王围杀他不可能取一个与西施之(🀄)死与伍(🦏)子(zǐ )胥之死联系联(✂)系(✊)在一起(🔇)的(de )鸱夷这样的显眼的名(míng )字
