『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会(huì )在(zài )龙场悟道
大明正德(dé )三年的一个春夜比较偏僻的贵(guì )州龙(lóng )场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个(🛋)三十(🐷)(shí )六岁的中年(😽)大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又(yòu )宛如一(yī )个婴(yī(🆖)ng )儿的第(dì )一声(shē(🚘)ng )啼哭震骇了世人(🍼)的心灵震颤这阵大笑(xiào )在(zài )中国思想史上全部土(tǔ )地极为重要地位和意义(yì )的一个儒家思想学(xué )派心(🛸)学至此刚刚(👗)诞生心(xīn )学是什么为么是王阳明(❌)这(zhè )种中(🃏)年(nián )大叔首当其冲领悟出(chū )的他是怎样参悟进去的我们下面(🐺)一一来探(tàn )讨探讨(tǎo )
一悟道前的王阳明
王(wáng )阳明原名(👌)王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父(fù(🌗) )亲(🙆)王华是明朝的状元但王阳(yáng )明却对科举没什么兴趣怀疑(🐎)(yí )科举不是第一等(děng )打紧事读(🍊)书好的目的不是(shì )什(shí )么当官(guān )而是做(🔅)一个圣贤在他(tā )生活的(de )年代朱熹的理(lǐ )学思想已从属地位了中国(🕦)三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连(lián )精粗一草一木皆具(jù(🧖) )至理这时的王阳明这(zhè )一点都是更加我(wǒ )相(xiàng )信的另外亲自做了尝(cháng )试十五岁时他和(hé )朋(🔆)(péng )友一(🐺)起坐对竹林苦(🏓)思冥想沉思竹子的(de )来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但(dàn )是(shì )他的朋友不到三天就病到了他(🤦)自己(jǐ )一定要坚(🐒)持了七天(tiān )而(㊙)且是没有能找到(🏠)天理不但差一点格出了神(shén )经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并(bìng )且过两次穷理的努(❓)(nǔ )力只不过结果是一样的什么也格不进去(🤩)从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的(💋)怀疑他的格物实践那就(jiù )是中国哲学史上著(zhe )名(🍑)的守仁(rén )格竹
弘(hóng )治(zhì )十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵(🐒)部(🎬)主事几年后明孝宗崩逝登基的正德(🏩)皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁(gé )内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准(zhǔn )备两份一份给皇帝(dì )一份给刘瑾这个太(tài )监头子但(🕥)完成任务了立皇帝的(🧠)外号形成了(🤐)(le )一手包(bāo )天(tiān )的政治局面
刘谨
遇上(shà(🏧)ng )刘瑾的作(zuò )威(wēi )作(💎)福(🥈)御(yù )史戴铣薄彦徽等人上(shàng )奏朝廷武宗要求严(👉)惩不贷刘(💨)瑾但(dàn )被刘(liú )瑾矫诏抓入大牢(láo )
刚正不阿的王守(shǒu )仁丝毫不(bú )理会自己的安危上奏力(lì )辩但是他的奏章根本起不(bú )到什么好(👑)作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十(shí )廷杖发配到边远山(🌬)区的贵州龙(lóng )场驿因(yīn )此在路上还几次派人去(qù )想暗杀王守仁(rén )多亏王守仁机智做出决定了(le )投江自杀的伪现场才难(ná(🦒)n )以(yǐ )逃脱(➕)刺客回到(dào )贵州
二龙场驿(yì )是个什么地方(fāng )
被(bèi )贬谪坐(zuò )落今天的贵州省修文县境(jìng )内(🔸)在当(🔛)时是(🌖)一个(👭)鸟不(🛬)拉(lā(🕤) )屎的偏远之地这里天无三日晴地无三(📯)里平人无三分银(🧡)是(🕕)一个就没(méi )农田过(🎓)的远古时期(qī )之地(😵)漫山(shān )遍野毒(dú )虫猛(měng )兽瘅疬(lì )划地为(🤛)王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦王守仁曾在自己(jǐ )的何陋轩记中具体描述(🍌)过(🕡)这种地方(🤜)始予至无室(shì )以止能居丛棘(jí )与在迁于东峰(🎮)就石穴而居之又阴(yīn )以(yǐ )湿连(lián )住的(de )地方都就(jiù )没在这里王守仁根本不会又不是有(🤷)什么朝廷官员了(le )只是过着和野人(ré(🕯)n )一样的生活他亲自(zì )来(lái )犁地有时(shí )采野菜度日(rì )得了病也是没(méi )有药(🦐)只有靠当地的巫师跳大神治疗(🚡)
在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生(👴)活的地方王守仁(rén )对(🛶)家人对朋友的(de )思(sī )念(nià(🐭)n )与(yǔ )日俱增(zēng )可是他最(zuì )掀心的是国事(shì )是朝政(zhèng )的糜烂(làn )但(🔇)是他又(😆)帮(bāng )不上(shàng )忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶(shá(🎈)o )光(guāng )易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成(📼)
恰恰这个苦难(nán )历练了王(wáng )守(shǒu )仁的意志(🎢)让他(tā )看透了富贵(🏐)如尘沙浮(fú )名(🐰)(míng )亦柳絮他(tā )在这样的逆境空间(jiān )中仍旧(jiù )坚持(chí )两个月自己的求道之路深入天理之路
三王阳明(🕎)如何悟出的(de )道
王阳明悟得的过程颇(pō )具英雄王座性据王(wáng )阳明年谱记载他在龙场驿中日(rì )夜端(duā(🕓)n )居澄默(🐁)以求静一(yī )而(📖)久胸中飞飞(fēi )扬扬始之圣人之道(dào )吾性自足向之求理于(💒)事物者误也乃以默记(jì )五经(jīng )之言而证之俱完全吻合显然这日积月(🗞)累(lèi )的探索求知再次完成了量变到质变的过程的(de )过程修心的关键就是想明白了了其中(zhōng )的奥妙这种悟是可以剧(🤓)烈人的(de )一生也这个可(kě )以在某一个(gè )瞬间而王(wáng )守仁的领悟就发生(shēng )在那一刹那(nà )
关与(yǔ )他的悟(♿)(wù )道王阳明年谱是这(🖖)样记载的忽(🕵)中夜京山恪物石轩之旨寤寐(mèi )中若有语人之者禁不住(🤢)呼(hū )跃从者(zhě(🔦) )皆惊始知圣人之道吾性安于向之求(🛢)理(lǐ )于事物者误也他好似一只(zhī(💍) )虫子(✌)再次冲(🐮)破了那一些(🌸)缠绕(rào )他的茧化蝶而(é(🏅)r )出(chū )数百年间(jiān )默记五经之言证之(🚏)莫不完全吻合这就是思想(xiǎng )史上空前著名的龙场悟(wù(🧔) )道(dào )
四王阳明悟出的道(dà(🏳)o )是什么
阳明心学的理论(lùn )核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很(👚)(hěn )简单啊就四句话(🦃)无善无恶(è )心之体有(yǒu )善有恶意之动知善(👂)知恶是良知为善去恶是穷理(📎)阳明(💈)悟得处
王守(🏡)仁怀疑(yí )人的良知是草木瓦石的良知风雨(👝)露雷日月星辰禽兽草木山川(🐹)土石(shí )与人原(yuán )只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石(shí )之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本体本来那是如如(rú )不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景(jǐng )下却有善意善行故意恶行好人(rén )也很有(yǒu )可能(néng )在(zài )这个特定的事件的情景(jǐng )下做出决定恶事坏人也许也做(zuò )过好事
一个人要是不能对的(de )地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那(🗡)么他的良知也会又出(💑)现错误此时(shí )的(de )心(🎴)已经被私心和(🕎)物欲掩没了所(suǒ )以我人要很努力使自己的心回(huí )到无善无恶的状态才(🍚)能有错误(🌐)的的良知才能错误的的穷理(🌿)
阳明心学这个可以胜知行合一(yī )三个字简洁(jié )的语言也应该(gāi )是(shì )现在说的知行(háng )合一致良知应该是(🚞)去(qù )恶为善那是存天理灭人欲所以(yǐ )王阳明自己总结道诚(chéng )意正心是学问大头脑是圣人教(jiāo )人(rén )第一义致(🌕)良知三(sān )字真(😄)圣门不立文字吾(wú )一(🚌)生所遇讲(🙂)学只不(bú )过(🏡)致良知三字(zì )
五为什么只(zhī )有王阳明能悟出道
一种思想流派不可能是(📒)在虚空中有一(🕯)种(zhǒng )的就算是是王阳明这样的大(dà(✔) )贤也不可(kě )能凭空出现弄(nòng )出知行合一(yī )他的思想(xiǎng )基础是什么现在一般怀疑王阳(💶)明的成就是他佛道儒三家兼学(xué )的结果他的心学也组建在儒家释家和道(dào )家三家思想基础上的(🏟)哲学
朱熹
王阳明的心学(xué )是在(zài )陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象(👿)山先生主心(xīn )即(💟)理说主张宇宙叶(yè )白吾心吾(wú(🍉) )心即(jí )是(🦔)(shì )宇宙对王阳(yá(⏺)ng )明的影响很小
朱熹表(👤)示异议格物致知强调怎(📫)么学习知识(shí )的重要性以为人的道德水平(píng )是会随着知识的增长而增长的那样的说(💐)法小编本人不质疑历史(shǐ )上(shàng )有才的人过(guò )多了而陆(lù )九渊强调什(shí )么明心(xīn )学的目的并不单本(bě(🍢)n )质只学知识完全是替(tì )做一个有道德的人
在人(⛲)的心理和行为彼(bǐ )此间(jiān )联系联系(xì )上朱熹怀疑心有人心(xīn )与道心之分道心是人心(xīn )的主宰人心必须给予道心(🔼)的统(tǒng )领也就是心(xīn )统性情陆九渊认为心是人的本质所在(zài )的位置(zhì )心是理理就(jiù )是心而(🙂)王守仁的心学特别强调心即是理(😇)确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王(🎍)
陆九渊
我不记得在哪见到(dào )过一个(gè )故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口(kǒu )占一偈杯子(zǐ )扑落地(dì )响声(shēng )明沥(🎪)沥虚空齑粉也狂(🖤)心当下息
王(🔐)阳(yáng )明思索许久回赠的偈(jì )语(🍞)是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以(yǐ )猜想青年时期的王阳明就在认真(zhēn )思索心与道的联系(xì )而且他后来(lái )我们的心学很明显给予了佛家这(♉)些智慧的影(😪)响
六(🕎)笑语的一点感想
本文作者是一位心学的信仰自己者也(yě )读(🏔)过阳明先生的大作在本(bě(🛑)n )文作(zuò )者很(hěn )显然深陷(xiàn )逆境(jìng )的(🏜)(de )人如果能可以排除一切困难(🚉)(ná(🈚)n )彻底放弃世俗(🦏)的烦恼一心一路探索(suǒ )是是可(kě )以(yǐ )做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的心(xīn )学三圣雕像
从(cóng )历(🐉)史上看这种现(xiàn )象的例(lì )子不(bú(🛍) )胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子(😉)狱中写说难他(🙃)们都是在逆境中完成(chéng )了思想的升华(huá )阳明先生是(shì )古代公认的圣(🚅)贤在龙场(chǎng )驿这种(zhǒng )艰(🏮)苦的环境中他是没有击倒对方倒(😮)是在些修心创派了自己的思想体系(🤪)待到今(🌠)天他的心学无(wú )法形成了(le )那里流派甚至还国内传播到了世界但(dàn )知行(háng )合(hé )一依旧是他的精髓
事实上有人提(tí )过(guò )心学是(shì )中国古代(dài )成功学(xué )最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪
参考(🤞)资料王阳(yáng )明(míng )年谱
