『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王(⏮)阳明为什么会在龙(lóng )场悟道
大明正德三年的(de )一个(gè(🔍) )春夜比较(😻)偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一(yī )个三十六岁的中年大叔之口它有(yǒu )如(rú(💰) )一声惊雷划破夜空又(yòu )宛如一个婴儿的(😯)第一(yī )声啼(tí )哭震骇了(le )世人的心灵(🕷)震颤这阵大(dà )笑在(🔘)中国(🚹)思想史上全部土地极(👻)为重要(yào )地位和意(yì )义(👝)的一个儒家思(sī )想学派心(👛)学至此刚(🤴)刚诞生心学是什么为(wéi )么是王阳明这种中(🌭)年大叔首当其冲领悟出的他(tā )是(shì )怎样(yàng )参悟进(jìn )去的我们下面(miàn )一一来探讨探讨
一悟道前的王阳明
王阳明原名(míng )王(wáng )守仁(rén )字伯安(🤖)明朝(cháo )浙江绍兴府余姚县人子弟(🐣)于一个书香世家他的父(fù )亲王华(🐂)是(shì )明朝的状元但(dàn )王(🍽)阳明却(què )对科举(jǔ )没什么兴趣怀疑科举不是(🚝)第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤在(zài )他生活的年代朱(zhū )熹的(🛁)理(lǐ )学思想已从属地位了中(zhōng )国三(sān )百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓(wèi )物有(yǒ(🆖)u )相关连精(jīng )粗一草一木皆具至理(💎)这时(🕕)的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲自做了尝(🈺)试十五岁时他和朋(péng )友一起坐对竹(📿)林苦思(👤)冥想沉思竹子的来龙去(qù )脉(🤕)生长机理(lǐ )试(shì )图找寻竹子所含(hán )着的道但是他的朋友不到三天就病(🆑)到了(le )他自己(🧠)一定要坚持了七天而且是没有能(né(🔆)ng )找到天理(lǐ )不但差(chà )一点格出了(le )神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻底放(fàng )弃他在二十岁(suì )和(hé )二十六(liù )岁时又分别并且过两次穷理的努(nǔ )力只不过结果是一样(yàng )的什么(me )也格不进去从此(😵)之(zhī )后王守仁对尊德性学说出现了极(👳)高的怀疑他的格物(wù )实践(jiàn )那就是中(♋)国哲学史上著名的守仁格竹
弘治十二(🧚)年二十八岁的王守(shǒu )仁会(huì )试中第中二甲第七(qī )名进士授兵部主(zhǔ(📗) )事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信(xìn )以刘瑾为首者(zhě(🛒) )的(📏)宦官集团实行特务(wù )统治刘瑾权(quán )势臭烘烘(🕔)一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备(bèi )两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太(tài )监头子但完成任务了立皇帝(dì )的外号形成了一手包(💔)天的政治局面
刘谨
遇上(shàng )刘瑾(🐥)的作威作福(fú )御(yù )史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩(chéng )不贷刘(liú )瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢
刚正不阿的王(wáng )守仁丝(sī )毫不理会自己(jǐ )的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁(rén )打(dǎ )了四十廷杖(zhàng )发配到边(biān )远山区的贵州龙(🚹)场驿因此在路上还(hái )几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了(🥇)投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是个什(shí )么(🏋)地(🍩)方
被(bèi )贬谪坐落今天的贵州省(🍭)修文县境内(🧝)(nèi )在(🕞)当时是(shì )一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平(🆘)人无三(sān )分银是一个就没(🔱)(méi )农田过(guò )的远(yuǎn )古(gǔ )时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周(🤘)边是少数民(🐃)族同胞语言不通缺衣少粮条(🤵)件十分艰(jiān )苦王守仁曾在(zài )自己的何陋(lòu )轩记中具体描述(shù )过这种(zhǒng )地方始予至无室(shì )以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而(🔢)居(jū )之(zhī )又阴以湿连住(zhù )的地方都就(😄)没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采(cǎi )野(yě )菜度日得了病也是没有药只有靠(🈚)当地的(de )巫师跳大神治(🕯)(zhì )疗
在这种离开故(gù )乡(xiāng )远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友的思(⌛)念与日俱增可是他最(zuì )掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水(shuǐ )清一(😂)跌照我白发生(shē(🤫)ng )了什么他忧(yōu )虑韶光(🗓)易逝忧虑渺渺百年(nián )内(🏄)吾道(dào )终何成
恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看(😁)透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间(jiān )中仍旧坚持两个(gè )月(yuè )自(➰)己的求道之(zhī )路深入(rù )天理之路
三王阳明(⏹)如何悟出的道
王阳明(🐗)(míng )悟得的过程颇具英雄王座性据王阳明年谱记载他(tā )在(zài )龙(lóng )场驿中日夜端(duān )居(jū )澄默以求静一而(🍒)久胸中(💀)飞(🔯)飞扬扬始之圣(shèng )人之道吾性(xìng )自足(zú )向(xiàng )之(zhī )求理于(yú )事物者(zhě )误也乃以默(mò )记五经(jīng )之言而证之俱完全吻合显然这日积(🏬)(jī )月累(lèi )的探索(suǒ )求知再次完成了量变到质(⛴)变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可(kě )以剧烈(liè )人(rén )的一生也这个可以在某一(yī(🏩) )个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那(🚛)
关与他(tā )的悟(wù )道(dào )王阳明年(nián )谱(🤷)是(shì )这样记载的忽中夜京山(🎪)恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者(zhě )禁不住呼跃从者皆惊始知圣人(rén )之道吾性安(ān )于向之求理于事物(😟)者误也他好(hǎ(🅾)o )似一只虫(chóng )子再次冲破了那(nà )一(❤)些缠绕他的茧化蝶而(🙋)(ér )出数(📖)(shù )百年间默记(jì )五(wǔ )经之言(🌃)证之莫不完(👇)全吻合这就(jiù )是思(sī )想史(🚌)(shǐ )上空前著名的龙(lóng )场悟道
四王阳明悟出(chū )的(🔮)道是什(💐)么
阳(yáng )明心学的理论核心也就是龙(lóng )场领悟出的道(🧚)的(de )内容说站了起来很简单(🐤)啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知(🔤)善知恶(è )是(shì )良知(zhī )为善去恶是穷理阳明(míng )悟得(dé )处
王守(shǒu )仁怀疑(yí(👗) )人的良知是草(cǎo )木瓦石的(🤔)良(🚴)(liáng )知风雨露雷日月(♐)(yuè )星辰禽兽(shòu )草木山川土石与人原只一体(tǐ )故五谷禽兽之类(lèi )皆可以养人药石(shí )之类皆可以疗疾只为同此(😏)一气故(gù )能(❣)相通良(liáng )知天理心之本(běn )体本来那是如如不动(dòng )无善(🈹)无恶非善非恶的但(dàn )是人在有(yǒu )所不同的情景下却有(yǒu )善意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的(🎬)情(qíng )景下(🌾)做出决(jué )定恶(è )事坏人也许也做过好(hǎo )事
一个人要是不(🤔)能对的地分辨善和恶把(bǎ )恶拿出(chū )来善把善(🐵)只不过(🔧)是恶那么他的良知也会(huì )又出现错误此时(shí )的心已经被(bèi )私心和物(wù )欲掩没(méi )了所以我人要很努力使自己的心回到无善无(wú )恶的状态才能有错误的的良知才(📄)能错误的的穷理
阳(yáng )明心学这个可以胜知行合一三个字简洁(jié )的语言也应该是现在说(shuō )的知(zhī )行合一致良知应该是(shì )去恶为善(shà(😥)n )那是存天理灭人欲所以王阳明自己(jǐ )总结道诚意正心是学问大头(🉑)脑(👐)是圣人教人第一义致良(liáng )知三字真圣门不立文(wén )字吾一生所遇讲学只不过(guò )致良知三字
五(🕙)(wǔ )为什么(❓)只有(yǒu )王阳明(míng )能(néng )悟出道
一种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是(❓)王阳明(🤹)这(zhè )样(yàng )的大贤也不可能凭空出现弄出知(📎)行合一他的思(sī )想基础是(🚈)什么现(xiàn )在一般怀(huái )疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼(jiān )学的(de )结(jié )果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的(de )哲(zhé )学
朱熹
王阳(yá(🍷)ng )明的心学(xué )是在陆九渊宋明理学基础上有(yǒu )一种的陆象山先生主(🦁)心即理说主张(zhāng )宇宙叶白(👼)吾心吾心即是宇宙对(duì )王阳(yáng )明的影响很小
朱熹表示异议格物(wù )致知强调怎么学习知识的(🙋)重要性以(yǐ )为人的道德水平是会(huì )随着知识的增长而增长的那样的说法小编(🔔)本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强(qiáng )调什么明心学的目(mù )的并(bìng )不单本(🌃)质只学知识完(wán )全是替做一个有道(🔘)德的人
在人的(de )心理(lǐ )和行为彼此(cǐ )间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人(rén )心的主(zhǔ(🐏) )宰人心必须(🔶)给予(yǔ )道心的统领也就是心统性情(qíng )陆九(jiǔ )渊认为心是人的本质所(suǒ )在的位置心是理理(lǐ )就是心而(ér )王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以(🧖)才后世也把他们(men )总称为陆王
陆九渊
我不记得在哪(📁)见到过一个故事(🎎)王阳(yáng )明青(qīng )年时有一个和尚朋友喜欢与(yǔ )王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳明思索许久回(🐘)赠的偈语是春到花(huā(📽) )香(💑)处处秀山河大地是如来(lái )从这(zhè )里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与(yǔ )道的联系而且他后来我们的心学很(hěn )明显(🦄)给予了佛家这些智(zhì )慧的影响
六笑语的一点感想
本(🏴)文(wén )作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先(xiān )生的(🗞)(de )大作在(✍)(zài )本(běn )文(wén )作者很显然深(shēn )陷逆(🐯)境(🤶)的人如果能可以排(👻)(pái )除一切(👺)困难彻底放弃(qì )世(shì )俗(🤱)的烦恼一心一路探索是是可以做到(dào )彻悟提升一个(gè )更高一级的思想境界的心学三圣雕像
从(cóng )历史上看这种(🐵)现象的例(😜)子不胜枚举从(💲)周文王被(bèi )囚(🎦)禁创作作品周易司马迁牢中著史记(🍧)孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他(tā )们都是在逆(🉐)境中完成了思(🌫)想的升华阳明先生(shēng )是古代公(gōng )认的圣贤在龙(lóng )场驿这种艰苦的环境中他(tā )是没有击倒对方倒(dǎo )是在些修心创派了自己的思想体系待到今天他的心(xīn )学无(wú(🕥) )法形(xíng )成(ché(😥)ng )了那里流派甚至还国内(nèi )传播到(dào )了世界但知行合一依旧是他的精髓
事实上有(yǒu )人提(tí )过心学是中(zhō(🗼)ng )国古(🥦)代(🌔)成功学最(👏)佳的位置指导(dǎo )思(⏭)想21世纪将会是王(✳)阳(yáng )明(🍭)的(🔚)世纪
参考资料王阳明年谱(🔂)
