『情欲异视界 完整版』介绍:(✨)
- 为什么我看多了总(zǒng )感觉网文特别是玄(xuán )幻和修炼
- 为什(shí )么(me )说古(🍪)典的神(🏟)(shén )话和传说是美术创作(zuò )最受欢
- 如(🏒)何欣赏意大利画家(⤴)波提切利的名画维(🈶)(wéi )纳斯
为什么我看多了总感觉网(wǎng )文(wén )特别(bié )是(shì )玄幻和修炼
中国起点网文和日本轻小说是有不(bú )大(🧕)区别的起点网文大都按结构第三人称描述人物(🏮)刻画上主角才是重(🚔)点这对配(pèi )角而不有过多(duō )过分注意剧情基本(🎤)是主角(jiǎo )的独角戏轻小说则是而是(shì )对配(pèi )角(jiǎo )的刻划的笔(bǐ )墨甚至还比主角还多重点是妹子描绘出来比较比较很可爱日本轻小(👛)说(shuō )漫画动漫这(zhè )三个元(yuán )素紧(🤝)密相(📹)连近似所谓的的宅文化(huà )虽然(🕤)在中国(🍣)(guó )换取(qǔ )广泛能传(🎯)播但(dàn )国内传播那就太远的
结果不绝对(duì )好看还是看(🐞)个人有些人就是喜欢动漫呀有些人就喜欢网文反(fǎn )正(zhèng )萝卜青菜各有不爱吧
为什么说古(🚙)典的神话(huà )和传说是美术创(chuàng )作最受欢
美的典范绘画(🦍)艺术创作的永恒主题古典神(shén )话和传说
古(gǔ )典浪漫的神话传说是上(shàng )古(🔄)时代先民实现现实(🎂)生(shēng )活而产生的是一种文明和文化发展的体现神话中传递的精(jīng )神力量不单再塑造了(le )民(mín )族的性格特征也赋予了人们使命感和责任感对民族在内人类的发展有(🍅)着如(rú )此大的影响这些个广(🐸)泛流传过(⬅)来的(de )神话传说是民族文化的历(lì )史积(jī )淀(🖍)和文明的传承引响着(🆘)人们对文化(huà )的接纳意识和思想意识(shí(✨) )上的评价标准(zhǔ(😺)n )布格罗作品圣母(mǔ )玛利亚和天使神话故事大都以人物形(xíng )象的塑造偏于这些个(gè )形象(xiàng )也不全是凭空出现臆想基本(🛍)都(dōu )都(dōu )站稳脚步于现实是应当时社会的需求产生的既已设计和实现信仰(⚫)又能能够体现(xiàn )出人(💩)们对(duì(🍹) )未来的追求和向往的确神话故事中去塑造进去的(de )人物是如此美好期望过的化身他(🏳)的意义本质能振奋振奋人(🚉)心是民族精(jīng )神的(de )源头和象征卡巴内尔作品堕落天使
我们在(zài )阅(yuè )读古典的神话和神话的时候能感应到故事中传信(xìn )的莫名的精神力量那是一种凝视人性而换(huà(🌇)n )取的审美价值是一种美的(de )典范而现在艺(yì )术家不但能(néng )感觉得到故事中那种浓烈(liè )的审美价值一般说来更衷于(yú )借(🕎)助于古典的神话传说题材(cái )表现出他们对人类对(❣)世界的认识(shí )
鲁本斯作品酒醉的酒神
艺术家从构思情(🚴)节和(hé )形象再塑造的(🚺)专业角度出发到(dào )达加入到自身对故事精(🐎)神理念的提炼与感悟(wù )接着显(xiǎn )现出出全新的故事情节(🐝)与人(rén )物形象能(néng )将故事中的精神理(lǐ )念以(yǐ )绘画的形式充分展现在观者眼前一(yī )方面是就是为了表达自己对美的典(diǎn )范的理解另一方(fāng )面是目的是向观者诠释美的典(⏰)范的深意的(de )或(huò )圣经中(zhōng )有关人类起源的故事不断地被(bèi )艺术家发热发冷(📼)手工(gōng )绘制而且五(wǔ )色缤纷神(shén )祗人物更是以完全不同的被可(kě )以体现(🛥)在绘画中
米开朗基(jī )罗作品创造亚当为遵守平台管理规则画面已做去处理仅作示例之用就是喜欢的可(kě )自身去寻找完整作品欣赏(💯)
关于古典的神话传说的美术创(chuàng )作要(🥝)注意分(fèn )为两(liǎng )类一类是(📤)直接取材丰富(fù )于神话和(hé )故事传说中(zhōng )的情节与人物形象另一类是以(yǐ )故事中(zhōng )的情节与(😙)人物形象为原型参加创作(🎆)者自(zì )己的(de )创作意(👼)图通过自禁想像这些(xiē )美术作品的创(chuà(🎰)ng )作受到了中国风神话传(🐮)说的影响具高(🦉)恐(kǒng )怖的(de )写实特征能自然(🤡)(rán )地(🚸)表(biǎo )显出(chū )故(🚺)事中的美感更能怎样表达对爱(ài )美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉难
绘画艺术一直以来都十分如此重视文化内涵的融入崇尚文(🗳)化精神的传承神话传说(shuō )是(shì )先民生活经验的总结范围涵(hán )盖(gài )了自然与人(👄)文(wén )每个方面它不光请解释(🏺)了人类文明的缘(🤹)起(qǐ )还预估(🔢)了人类的未来(lái )这两者(zhě )之间的凝炼(liàn )是社会发展的必(💫)然结果对(🧦)后世的发展进步本身(shēn )启迪和教育意义
安格尔作品圣桑(🙅)福里(🏳)安(👈)(ān )殉难
结(jié )语
这些(xiē )神话传说条(👏)件(🛡)(jiàn )符合绘画艺术发展的需求下一界绘画中不可缺(🤵)(quē )的艺术创作题材同时引响(🌉)(xiǎng )着(👃)艺术家们(men )的创(chuàng )作(zuò )思维(wéi )表现出手(🚈)段和创作原则同时也影响不大着受众(zhòng )群体(tǐ )的(🛸)文化认(rèn )同(🔒)自己意(yì )识和艺术评价(jià )标准终致也曾经的艺术家们最喜欢的创作(zuò )主题之一不(bú )同的视角高速连接的视(shì )界我是(shì )魔韵感谢各位(wèi )同道互(hù )动查哈交流(liú(🤔) )
如何欣赏意大利画家波(bō(🌨) )提切利的名画维纳斯
你好(🕝)亲(qīn )很(hěn )很开(kāi )心回答我(wǒ )你(nǐ )的问题波提切利是(shì )文(⛲)艺复(😳)兴早(zǎo )期(qī )的画家
由(👿)于(📀)在文艺复兴早期(🥟)而油画还未发展起来到晚(wǎn )熟时期(qī )所以(yǐ )才画家波提(tí )切利擅长蛋彩画(🦃)创作
一答话波提切利(🚃)我们不得(dé )不惠普的(🏌)起他的两幅名画作品维纳(nà )斯的(de )诞生和春
对(duì )此名画作(💹)品维纳斯的诞生波提(tí )切利(lì )唯一一个冲(chōng )上基督教(jiāo )的禁(💕)忌大方描绘女性裸体
在之前的绘画艺(yì )术虚无飘(👌)渺的肉体一直在陷(xiàn )入沉睡在波提切利画笔下的维纳斯赋予生(shēng )命都是(👢)假(📄)的的肉身存在的意义成功复兴了古希腊人体雕塑对(🏺)有血有(yǒu )肉的人体的推崇
这对作品春(⛷)仿似吉兆一个全(quán )新的(de )艺术时(shí )代的苏(🎰)醒(xǐng )和(🐆)来到这里
今天我们来欣赏人(rén )一下(xià )波提切利的另一幅作品维(wéi )纳斯和(⛪)战神
维纳斯这位爱与(💰)美的女神一直是(shì )西方油画中的常客(🤴)这对她花心滥情流(liú )连花丛的极为丰富情(qíng )史(shǐ )一直是西方(fāng )美术史上画家们一齐所创作的灵感素材
维纳(nà )斯(sī )不少情人战神仅是(shì )其中一个
这样是对画家波提切利的蛋(dàn )彩画作品维(wéi )纳斯和战神个(gè )人(🤼)浅显的解(jiě )释画面的(de )构图很均衡(héng )沉着稳重
相对于画中布局维纳斯和(🚺)战神的布局安排(🎳)个人(📞)粗(👦)浅的理解是区分了对称式的(de )构图画(huà )中维纳斯和战神的(📜)姿势大(♎)概(🎹)相同其细微的动作(zuò )差别(bié )打破了对称式构图的呆板和单调
画中的维纳斯(🍗)安坐双眼迷恋有神地望着睡得香甜的战神(shén )战神半裸着(zhe )身体神情安(ān )祥恬美地(dì )陷入沉(🚪)睡哪怕是身边的半兽人(rén )穿他的(de )铠甲在他(tā )耳(ěr )边吹号角他依然沉睡了不醒
战神不(bú )过是饱含生性好斗(🏝)屠(💯)杀(shā(👮) )的战(Ⓜ)争的象征只不过一旦陷(xiàn )入爱(ài )情在爱人(🏐)身前就(🦕)卸(🙏)下了自己的全副武装拔去了战争中(🏞)的暴力和屠杀都变(bià(🌻)n )成一个平静安详安谧安静入睡的(🐄)凡人享受安睡时的平和(hé )只能证明(🆗)爱情能征服(fú )了(le )一切
波提切利的作品维纳斯和战神充分展露出了画家推崇的(🌭)世俗的意义
对于波提切利的作品维纳斯和战神是蛋彩画透明(míng )柔和的淡雅唯美的画面(miàn )效果波提切利塑造画(huà )中维纳斯和战神(shén )的形体时如同画维(wéi )纳斯的诞生中的维纳斯一样(yàng )区分了线条造型塑造形体轮廓展(zhǎn )示(🚲)出蛋彩画(huà )设(shè )计装饰的艺(🍱)术风格
回答我一切就绪
我是艺(yì )术(🏸)狂人(💏)(rén )从事(shì )少儿美术教育如有美术美(měi )术教育的疑问希望能(néng )私信给我
