『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施(shī )生日09月19日处(chù )女座
西施子姓施氏9月19日我属兔(tù )农(🥎)历八(🏭)月二十五公(🚝)元前600年(nián )503公元前600年473年(nián )本名施夷光春秋时(shí )期越国美女一般称(🕉)(chēng )作西(xī )施后人十分尊(zūn )敬其西子春秋末期(🏌)(qī )阴历于越国句无苎(zhù )萝(luó )村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽(lì )质(zhì )倾国倾城是(🎞)美的(🦆)化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败(bài )后哦谢谢文种伐吴九(✔)(jiǔ )术一说七术之四遗美女以惑察之而乱其(qí )谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容(🍳)步习于土城临于都巷三年学(xué )精使范蠡献于吴王吴王(wáng )夫差大悦筑姑(🃏)苏台建馆娃(wá )宫置(🏡)二女(nǚ )于椒花之房(fáng )不(📫)理(lǐ )政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭(📸)吴后(hòu )西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉(chén )江而(🌐)死一说返归浣江终老山林西施与(yǔ )王昭君貂(diāo )蝉杨玉环并名(míng )为中国古代四(sì )大美女其中西施居首四大美女村(😍)民待(🐫)遇沉鱼落雁(yàn )之(zhī )容闭月羞花之貌之(zhī )美誉(yù )其中的沉(chén )鱼一词讲(jiǎng )诉的(🔀)那就是西施浣纱的(de )故事(shì )
西施怎么死亡的
亳州名胜范(fàn )蠡西施墓(🤰)范(fàn )蠡(♌)楚国宛今河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称(🌦)范蠡冢位于亳州市涡(💶)阳县西(xī )阳集附近(📧)现(xiàn )为涡阳县重点文(🏗)物保护(hù )单位清光绪安徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南范(fàn )蠡村旧时湖水环(huán )绕在周围墓浮其中高如土山上建(jiàn )庙宇内(🛹)塑(sù )西施像并(bìng )有松(sōng )柏密林覆照无(🏙)比壮(🖼)观的(de )场面(🥈)范蠡楚(🤱)人越国大夫(🐈)吴(wú )越之(zhī )战(🙅)越国被(🎃)击(jī )败越王勾(gōu )践被(😚)(bèi )执于吴时他陪伴在身边身(shēn )侧与勾践一起尝(cháng )胆事事谋划助(zhù )勾践灭吴后(⏺)神(shén )智地见(🌁)到勾践可同患难而万(wàn )不可共富贵荣华做(🔹)出决(jué )定辞官远行并(bìng )劝好友谋(móu )士文种也退以避难文种(zhǒng )不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡(⛅)解甲归田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁(lǔ )间自号陶朱公从商发家致富官方(⏱)难以可以找到他的下落(luò )后卒于定陶今山东济阳而与多情的西施迁葬于涡阳县西阳(yáng )集机智的范蠡为避人潜(qián )踪设疑冢多处传(chuán )墓地在鄂(🚊)鲁皖(wǎn )有6处之多清乾(qián )隆间17361795年蒙城县(xiàn )令淡(⛹)素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处(🥈)损坏范子祠历经世间战乱(luàn )松柏祠宇已毁土(tǔ )冢尚存(cún )对(🤖)西施终于是(✏)生是死的结局历来有不同的说法综(zōng )合归纳过(😞)来确切有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫(🤵)人悄悄的叫人骗(🍽)出西施将石头绑在西施身上复(🙁)又沉落大(🍞)海而(🗣)且不(bú )消说(shuō )传(chuán )说从此沿海的泥沙中便有了一种似(sì )人舌的(de )文蜊大家都说这是西(xī )施的舌(shé )头所以才称它为西施舌(shé )三(sān )十年代著名作家郁达夫在福建时亦(yì )夸赞长乐西(xī )施舌是闽菜中最适合(🈺)的一种神品
二山中隐(yǐn )居说
这个说法都是十(🚗)分风行下(xià )载(zǎi )初(🛑)几它见(🚜)之(zhī )于(🎸)东汉(🤼)袁康的越绝书里面记载说吴亡(wáng )后(🚇)西施归复范蠡同泛(fàn )五湖而去而(😴)明代胡应麟的少室山房笔丛(cóng )也有(yǒu )类似说法其实西施原是(🍖)(shì )范(fàn )蠡(lí )的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西(xī )施不(bú )问世事下来明代(dà(😬)i )的陈耀文正杨卷(juàn )二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们却不是期望西施这(zhè )位无辜的弱(ruò )女(nǚ )子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问(🛐)浣纱诗一朝(cháo )还旧都靓妆寻若耶鸟强横(🀄)松梦鱼沉畏(🌅)荷花为依据(🆒)认为吴(wú )亡后西(xī )施回到故乡在一次浣纱(shā )时失足落水而死旧注显然最理(🍒)想(🎳)和目(mù(⬇) )标可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是来自传说了传说(shuō )吴王(✋)拔刀自刎而(🔐)死时吴人把一腔怒火都(dōu )可以(yǐ(😘) )发泄在西施身上用(yòng )锦(jǐn )缎(duà(💞)n )将她(🏵)层层裹住沉在扬(yáng )子江心据东坡异(yì )物志载(🕊)(zǎi )扬(yáng )子(zǐ )江有美(👮)人鱼(📠)(yú )又称西施鱼一日数易其色(🤮)肉细味美妇人食之可增(🐰)媚态据云(yún )系西(xī(🙍) )施沉(chén )江后(hòu )幻化而成
四(sì )个版本中沉海说和山中隐居说广为(🎲)流传但相关的证据(jù )资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲士篇中(🐰)说是故比干之殪(yì )其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈(shěn )其美也吴(👽)(wú )起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代(dài )是沉的意思这句话的意思应该是说西施是被沉(chén )于(🖤)水中的她的死是而且她的美丽(lì )
东汉赵晔吴越(yuè )春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱(🌮)夷而终修文(wén )御览引文吴(wú )越春秋关联西施的记(jì )载说吴亡后越浮西施(shī(🔯) )于江令随鸱夷以终(zhōng )明代杨慎(🎠)(shèn )太史升庵(ān )全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇(piān )之文亦云吴王(wáng )败越浮西施于(yú )江令(lìng )随鸱夷以(yǐ )终这里的浮字也沉的意思
在文人墨(mò )客的(de )许(🌵)多(🎼)(duō )诗词中确实是(shì )对西施被沉江而死有很(👈)多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外(wài )水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五(wǔ )首是响屟(xiè )廊中金玉步采苹山上绮罗身也(yě )不知葬法今何处(chù )溪月细眉欲丑(chǒu )胜
不问世事说(🤠)的理(💞)(lǐ )由是
东汉袁康的越绝书它的记(jì )载(zǎi )是(👸)越乃饰美女西施郑(🔐)旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴(🎊)越春秋的的但完(wán )美结局有所不(🐬)同认为西施(shī )亡(wáng )吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描述(😜)像李白的西(🚇)施诗里就一段文字一破(🥢)夫差国千(qiān )秋竟不(bú )还
苏轼的水龙吟词里(lǐ )也文(wén )中写道五湖闻道(dào )扁舟归去仍携西子
杜(dù )牧杜娘诗中有句云西子下(xià(🛋) )姑苏一舸逐鸱夷
辞(cí )海修(xiū )订本也那(nà )样说(shuō )西施一作(zuò )西子春(chūn )秋末年越国苎萝人由越王(wáng )勾(gōu )践唱(chàng )给吴王夫(fū )差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范(fàn )蠡偕入(🏠)五湖
吴越(🔢)春秋和越绝书是同时代(dài )的作品但在记载西施的结局上却也截然不同这是西施结局再次出现完全不同版本的(de )开端(duān )再说(⚫)以后历代(dài )古诗词(cí )中直接出(chū )现西(xī )施结(jié )局的差(🎈)别说法均(🔵)是以此为依据的以讹(é )传(chuán )讹笔者认为确认沉海(🏂)说与山中(zhōng )隐居(🔓)说哪个更很有(🍃)道理需要相关的资料更迟些的(de )作品(🌂)同时关键在于如何能表(⌛)述两个概念一是对墨子中西施(shī )的(💯)理解一是对鸱夷的理解
一是对西(xī )施的理解沉海说如果(guǒ )说(shuō )比吴越春秋和越(yuè )绝书更早的墨子里明白地写着(😔)西施之沉从墨(mò )子的所处年代来(lái )看(🧗)(kàn )他约辛未年公(gōng )元前468年卒于前376年而越灭(miè )吴在公元(yuán )前2000年473年墨子(zǐ )略晚而已墨(🌮)子阴(🔴)历并成长会(huì )于春秋(qiū )末期即吴越故事(🥞)的尾(wěi )声(📁)阶(🏼)段又是紧邻(lín )吴越的(de )鲁国人或耳闻或(👺)(huò )亲眼所见吴越故事的慷慨赴死(sǐ )活剧当是(shì )最权(quán )威的见证人他的记载应该是最接近历史(shǐ )真相的但笔者(zhě )认(😖)为(🛂)墨子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不(bú )但墨子中提(tí )及庄子孟(mèng )子韩非子管子中也都提(tí )到(🍢)(dào )了西施所以推测这个西施跟吴(wú )越争霸时的(⛄)西浣纱图(tú )施是不同的两(liǎng )个人可参考西施虚实(shí )考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也(yě )吴起之裂其事也其中说起的比干孟(💣)贲吴起(qǐ )在司马迁史(shǐ )记(jì )中都(dōu )有记载是可以(yǐ )确(🙇)信历史上都确有其人(📋)以此一种(zhǒng )假设西施也应(yīng )该(😃)确有其(qí )人(rén )但史记中在写完与吴越争霸相关的人与(〰)事时却闭口不提西施这就其他证明墨子中说(shuō )过的西施(shī )又(🤸)不是吴越争霸时的西施
二(èr )是对(🌭)鸱夷的理解鸱夷(yí )是有什么意(yì )思鸱夷本指夏(📏)商时青铜所制的鸟形盛酒容(róng )器到了(le )春秋战国时期多用皮革制(zhì )成袋囊以盛(shèng )酒(🔖)但仍称(chēng )之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱(chī )夷所以(yǐ )鸱夷的意思那(⛎)是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说(shuō )解释越(yuè )浮西施于江令(lìng )随鸱夷(📑)而终的意思是吴国灭亡后吴王(wáng )把西施装(♿)在皮袋里沉(🐜)(chén )到江里回并再继续引证吴(wú )越春秋夫差(🧦)(chà )内传里(🐿)面的记(jì )载吴王乃取子(🍺)胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的(de )鸱(chī )夷(📷)是伍(wǔ )子(🔑)胥(xū )的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器(🌒)里(😿)投江照此理(lǐ )解向外延伸(🐐)出西施是被楚(chǔ )王唱给(gěi )吴(wú )王的吴亡后夫(fū )差把西施沉江随伍子胥回来而又(yòu )不是随范蠡乘舟五湖但(🏁)笔者仍然以为(wéi )是(shì )吴越(🕟)春(🍳)(chūn )秋是野(yě )史(shǐ )其所记并不是历(lì )史的真实故此为据(jù )当然不不可信(xìn )真心一说的是(shì(🍣) )这里的(🛏)鸱夷杜牧以(yǐ )为不作(🌪)皮袋解释而指(zhǐ )的是范蠡(lí )因为史记越(yuè )王勾践世家说范(🍂)蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认(🎙)为以鸱夷(yí )比兴手法范(fàn )蠡是才(cái )成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋(🎅)名要让吴王围(wéi )杀他不(bú )可能取(👷)一个与西施(shī )之死与伍子胥之(zhī )死联系联系在(🚐)一起(💈)的鸱夷这样的(🌕)显眼的(😒)名字
