『情欲异视界 完整版』介绍:
为什么(me )我(wǒ )看多了总感(📌)觉网(wǎng )文特别是玄幻和(hé )修炼
中国起点网文和日本轻小说是(shì )有不大区别的(de )起点网文大都按(🏅)结(jié(🤵) )构第三人称描述(💢)人物刻画上主(🏀)角才是重点这对配角而不有过多过分注(zhù )意剧情基本(běn )是主角的(de )独角戏轻小说(shuō )则是而是(🐫)(shì )对配(pèi )角的刻划(huá )的(🍈)笔墨甚(shèn )至还比主角(🏯)还多重(chóng )点是妹子描绘出来比较比较很可爱日本(běn )轻小说漫画(😉)动漫这三个元素紧密(mì )相连近似(sì )所谓的的宅文化虽然在中国换(huàn )取(🥂)广泛能传播(bō )但(dà(🔣)n )国内传播那就太(💺)远的(👢)
结果不(bú )绝对(duì )好看还(hái )是看个人有(yǒu )些人就是喜欢动漫呀有些人就(jiù )喜欢(huān )网文(wén )反正萝卜青菜各有不爱吧
为什(shí )么说古典的神话(huà )和传说是(🛩)美术创作(🦊)最受欢(huān )
美的典范绘画艺(🕗)术创作的永恒(héng )主(👫)题古(🚞)典神话和(hé )传说
古典浪漫的神(🐖)话传说是(shì )上古时代先(xiān )民实(🔲)现现实生活而产生的是一种文明和(hé )文化发(fā )展的体现神话中传递(dì )的精神力量不单再塑造了民族的(de )性(xìng )格特征也(🤜)赋予了人(⏳)们使命感和责(🚍)任感对民族在内人类的发展有着如此大的影(💬)响这些个广泛流传(chuán )过来的(🔞)(de )神话传说是民族文化的历史积淀(🏐)和(hé )文明的(de )传承(chéng )引响(xiǎng )着人们对文(wén )化的接纳意识(shí )和思想意(yì )识上的评价标准布格罗作品(pǐn )圣母玛利亚和天使神(shén )话(huà )故(gù )事大都以人物形象的(🛵)塑造偏于这些个形象也不全是凭空出现臆想基本都都站稳脚步于现实是应当(dāng )时社会的需(xū(➡) )求产(chǎn )生的既已设计和实现信仰又能能(néng )够(🤛)体(tǐ )现出人(💭)们对未来的追求(qiú )和(🥊)向往的确神话故(gù )事中(zhōng )去(qù(🥢) )塑造进(🎌)去的人物是如此(👾)美好期(qī )望过(💌)的化身他的意(💡)义本质能振奋振奋人心是(shì )民族(zú )精神的源(yuán )头和象征卡(🗓)巴内尔作品堕落天使
我们在(zài )阅读(dú(🎍) )古(gǔ )典的神话和神话的(✡)时候能感应到故事中传信的(de )莫名(míng )的精神力量那是(🚔)一种凝(níng )视人性而换取的审美价(⛎)(jià )值是一种美的典范而现在艺术家不但能感觉得到故事中那种浓烈的审(shěn )美价值一(yī )般说来更衷于(yú )借助于古典(diǎn )的神(shén )话传(🐩)说题材(cái )表现出他们(men )对人类对世界的认识
鲁本斯作(🍴)品酒醉的酒神
艺术家从(cóng )构思情节和形象再塑造的专业角度出发到达加入到(😒)自身对故事精神理念的提炼与感悟接着(zhe )显现出出(chū )全新(xīn )的故事情节(jiē )与人物形象能将(jiāng )故事中的精神理(🤖)念以(yǐ )绘(huì(🏷) )画的形式充分展现(🌐)在观者眼前一方面是就是为了表达自己(jǐ(📴) )对美的(de )典范的理解另一方面(🥜)(miàn )是目的是(shì(🗂) )向观者(zhě )诠释(shì )美(🚬)(měi )的典(🙍)范的深(shēn )意的或(🧛)圣(shèng )经中有关人(🎯)类起源的故事不断地被艺术家发热发冷(🍫)(lěng )手工绘(huì )制而且五色(sè )缤(bīn )纷神祗(zhī )人物更是以完全不同的被可以体现在绘画中
米开朗基罗作品创造亚(🎨)当为遵(zūn )守平台管理规(guī )则画面已做(👭)去处理仅(🤟)作示例之用就是喜欢的可自身去寻找完整作品欣赏
关于古典的神话传(🚿)(chuán )说(shuō )的美术创作要注意分为两类一类是直(zhí )接(jiē )取材丰(fēng )富于神话和故事传(chuán )说中的情节与(🚐)人物形(xíng )象另一类是以故(💁)事中(🐙)的情节(🤗)与人物(🐚)形象为(🐣)原型参加创作者自己(jǐ )的创作意(yì )图通过自禁想像这些(xiē )美术作品的创(chuàng )作受(shòu )到了中国(📐)风神话传说(〽)的影响具高恐怖的写实特征能自然地表显出故事中(zhōng )的美感更能怎样表达对爱美(měi )和(🍺)(hé )胜利的追求
卡拉瓦乔作品(🤮)圣马(mǎ )太殉难
绘画艺术一(yī )直以来都十分如此重视文化内(nèi )涵的融入崇尚文化精神的(de )传承神话传(🔳)说是先民生活经验的总结范围涵盖了自然与(yǔ(🈵) )人文每个方(fāng )面它不光请解释了人类(lèi )文明的缘起还(✔)预估了人类的未来这(zhè )两者之间的(🍼)凝炼是社会发展的必然结果对后世的发展进步本身启(qǐ )迪(dí )和教育意义
安格尔作品圣桑福里安殉难
结(jié )语
这(zhè )些神话传说条件(📯)符合(hé )绘画艺术(shù )发展(zhǎn )的需(xū )求下一界绘(huì )画(huà )中不可缺的艺术创作题材同时引响着艺(🔺)术家(jiā )们的创(chuàng )作思维表现出手段和创(chuàng )作原则同(🛌)(tó(🌴)ng )时也影响不大着受众群体的文(wén )化认同自己(🔈)意识和艺术评价标准终致也曾经的艺术家们最喜欢的创(chuàng )作主题(🌹)(tí )之一不(bú(🗃) )同的视角高速连接的视界我(🚬)是魔韵(yùn )感(💂)谢各位同道互动查哈(💮)交(😱)流
如(✒)何欣赏意(🚾)大利画家(jiā )波提切利的名画(🎡)维纳斯
你好亲很很开心回答我(🗄)你的问题波提切利是文艺复兴早期的画家
由于在文艺复兴早(🏧)期而油画(huà )还未发(fā )展起来到晚熟时期所以才画家波提切利擅长蛋彩画创作
一答话波提切利我们不(bú )得(dé )不(bú )惠普的起他的两幅名画作(zuò )品维纳斯的诞生和春(chūn )
对此名画作品维纳斯的诞(dàn )生波提切利唯一一个冲上基督教的禁忌(jì(🤢) )大方描绘女(nǚ )性裸(🤾)体
在之前的绘画艺术虚无飘渺的肉体一直在陷入(🐶)沉睡在波提(tí )切利画笔下的维纳斯赋予(yǔ )生命都(dōu )是假(jiǎ )的的肉身存在的意义成功复兴了古希腊人体雕塑对(duì )有血有肉的人体的推(tuī )崇
这对作品春仿似吉兆(zhào )一个全新的艺术时(🌇)代的苏醒和来到这里
今天我们来欣赏人一下波提切利的另一幅作(❕)品(🎐)维纳斯和战神
维纳斯这位爱与美的女(⭕)神一直是西方油(yóu )画(🐥)中的常客(📛)这对(🕒)她花心(🌱)滥情流连花丛的极(jí )为丰(fēng )富情史一直(🏚)是西方美术(shù )史上画(huà )家们一齐所创作(zuò )的灵感素材(cái )
维纳(nà )斯不少情人战(zhàn )神仅是其中一个
这样(yà(🏙)ng )是对画家波提切利的蛋彩画作(🚵)(zuò )品维(🚙)(wéi )纳斯和战神个人(🚜)浅显的解释(shì )画面的(de )构图很均(jun1 )衡(héng )沉着稳(wě(🎟)n )重
相对于画中布(📮)局(jú )维纳斯和战(zhàn )神的(de )布局安排个(gè )人粗浅的理解(jiě )是区分了对称式的(de )构图画中维纳斯和战神的姿势大概相同其细微的动作差别打破了对称式构图的呆板和(🚄)单调
画中(zhōng )的维(🐁)纳(🔙)斯安坐双眼迷恋有神(shén )地(dì )望着睡得(dé )香甜的战神战神(shén )半(bàn )裸着(🉐)身体神情安祥恬美地陷入沉睡哪怕是(shì )身边的半兽人穿他的铠甲在他耳边吹号角他(tā )依然沉睡了不醒
战神不过是(🥛)饱含生性好斗屠(tú )杀的战争的象征只不(bú )过一旦陷入爱情在爱人(rén )身前就(jiù )卸(🍮)下了自(zì )己的全副武(wǔ )装拔去(🐧)了战争中的暴力(lì )和屠杀都变成(ché(🏼)ng )一个平(píng )静安详安谧安静入睡的凡人享受(shòu )安睡时的平和只能证明爱情能征服(fú )了一切
波提切利的作品维纳斯和战神充分(fèn )展露出了画家推崇的世(shì )俗的意义
对于波提切利的作品维纳斯和战神是蛋彩画透明柔和的淡雅唯(wéi )美的画面(miàn )效果波(bō )提切利塑造画中维纳(🚇)斯和战神的形体时如同画维纳(nà )斯的诞生中的维纳斯一样区分了线条造型塑造形体轮廓展示出蛋(🌵)彩画(🐁)设(shè )计装(🌰)饰的艺术风格
回答我一(🎥)切就绪
我是(㊗)艺术狂人从事少儿美术教(jiāo )育如有美术(shù )美术教育的疑问希望能(🤩)私信给我
