『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什(shí )么会在龙(ló(👎)ng )场悟道
大明正德三(sān )年的一个(gè )春夜比较偏(piā(🍳)n )僻的贵州龙(lóng )场驿传他来了一阵放(fàng )声大笑(xiào )这笑声出处一(🍢)个三十六岁的中年(nián )大叔之口它有(🌚)如一声惊雷划破夜空又宛如一(yī(🚵) )个婴儿的第(dì )一声啼哭震骇了世人的(de )心灵震颤这阵大笑在(🤫)中国(🐰)思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学至(💼)此刚刚诞生(shēng )心学(xué )是什(shí )么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领(lǐng )悟出的他是怎样(⛄)参悟(wù )进去的我们下面(miàn )一一来探讨探讨
一悟道前的王阳明
王阳明(🕰)原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明(míng )却对科举没什(💺)么兴趣怀疑科举不(💺)是第一等打紧事读书好的目的不(bú )是什么当官而是做(zuò )一个圣贤在他生(shēng )活的(de )年代朱熹的理学思想已(🈵)从属地位了中国三百多年程朱理(lǐ )学以为(wéi )万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具(🐨)至理这(zhè )时的王阳明这一点都是更加我相信的另(lìng )外亲自做(zuò )了尝试十五(🏏)(wǔ )岁(suì )时他和(hé )朋友一(yī )起坐对竹林苦思冥想沉(chén )思竹子的来龙去(qù )脉(mò )生长机理试(👐)图找寻竹子所含(👗)着的道但是(shì )他的朋(🏵)友不(😸)到(dào )三天就病到了(🐁)(le )他自己一(🍋)定要(✡)坚持(🚶)了(le )七天(tiān )而且是没(👻)有能找到天理不但差一点格出了神经(jīng )病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻(🐜)底(🥅)放(🐽)弃他在二十岁和二十六岁时又分别(🐊)并且过两次穷理的努力只不过结果是(🤙)一样(📁)的什么也格(🐡)不进去从此之后王守仁对尊德性学(😩)说出现了极高的(🈯)(de )怀疑(🦋)他的格物(🛁)实践那(🤦)(nà )就是(💍)中国(guó )哲学(xué )史上著名的守仁格竹
弘(hóng )治十二年(nián )二十八(bā )岁的王守(shǒu )仁会(huì )试(shì )中第中二甲第(🤶)七(🍼)名进士(shì )授兵部(bù )主事几年后明(míng )孝宗崩逝登(dēng )基的正德皇(🥔)帝宠信(🙌)以(🧝)刘瑾(🎰)为(wéi )首者的宦官集团实行特(👓)务统治刘瑾权(❎)(quán )势臭烘烘一手御使了内阁内阁(gé )首(shǒu )辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇(huáng )帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝(dì )的外号形成了一手包天的政治(🎀)局面
刘谨
遇上刘瑾(jǐn )的作威作福御史戴铣薄彦徽(huī )等人(rén )上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(jiǎo )诏抓入大牢
刚正(😑)不阿的(de )王守仁丝毫不理会自己的安危(wē(🌴)i )上奏力辩(biàn )但是(shì )他(tā )的奏章根本起不到什么好作用刘(liú )瑾将与自己为(🧜)敌(🗑)的(de )王守仁打了四(💗)十廷杖发配到边远山(shān )区的贵州龙场驿(yì )因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的(de )伪现场(🈹)才难以逃脱(🎟)刺客回到贵州
二龙场(chǎng )驿(yì )是个什么地方(🤖)(fāng )
被贬谪坐(zuò )落今天的贵州省修文县境内在当(dāng )时(shí )是(shì )一个鸟不拉屎的偏远之地(dì )这里天无三日晴地(⛱)无(⛰)(wú )三里平人无三分银是一个就(jiù )没农田过的(🍄)远古时期之(zhī )地(dì )漫山遍野毒虫(🛵)(chóng )猛兽瘅疬划地为王又兼且周(zhōu )边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件(jiàn )十分(fèn )艰苦(kǔ )王守仁曾在自己的(de )何陋轩记中具体描述过这(zhè )种地方始予(🤫)至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石(shí )穴而居之(😊)又阴以湿连住的(de )地方都就没在这里王守仁根本不会(huì )又(⚡)(yòu )不是有什么朝廷官员了只是过着(zhe )和野人一样的生活他亲自来犁地(dì )有(yǒu )时采野菜度日得了病也是没(🦀)有药只有靠当地(dì )的巫师跳大神治疗
在(zài )这种离开故乡远(yuǎn )远离(🎊)开熟悉的城市生活的地方王(wáng )守仁对家人(rén )对朋友(yǒu )的思念与日俱增可是(🖖)他最掀心(xīn )的(de )是国事是朝政的糜烂但是他(🍕)又帮(🎭)不(bú )上忙这(zhè )样的痛(tòng )苦(kǔ )让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶(sháo )光易逝(shì(🎏) )忧虑渺渺百年(nián )内吾道终何成
恰恰(qià )这个(🍀)苦难历(🗂)练(liàn )了王(wáng )守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在(zài )这样的逆境(jìng )空间中仍旧坚持两个(🌆)月自己的求道之路深入天理之路
三王阳(yáng )明如何悟出(chū(🚅) )的道(dào )
王阳(yáng )明悟得的(de )过程颇(🐝)具(🚄)英雄王座性据王阳明年(nián )谱记载他在龙场(chǎng )驿(yì )中日夜端居澄默以求静一而久胸(xiōng )中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向(⏳)之求(🅾)理于事(shì(🎞) )物者(zhě )误也乃以默(mò )记五经之言而(ér )证(📎)之俱完全吻合显然这日积月累的探索求知再次完(wán )成了量变到质变的过程的过程(chéng )修心的关键(jiàn )就是(🥙)想明白了(🎀)了其中的奥妙这种悟(wù )是可以剧烈人(rén )的一生也这个可以(🎂)(yǐ(🌌) )在(zài )某一个瞬间而王守仁(🌎)的领悟就发生在(zài )那一刹那
关与(🥛)他的(de )悟(wù )道王阳明年谱是这样记载(zǎi )的忽中(🎥)夜(yè )京山(📳)恪物石轩之旨寤(wù )寐中若有(yǒu )语人之者禁(jìn )不住呼跃从(⏪)者皆惊始知圣人之道吾性安(☔)于向之求理于(yú )事物(wù )者误(wù )也他好似一只虫子再(zài )次冲破了(🧖)那一些缠绕他的茧化蝶而出(🐲)(chū )数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合(hé )这就是思想史上(shàng )空前(🔒)著名的龙场悟道
四王阳明悟出的道是什么
阳明心学(xué )的理论(lùn )核心也就是龙场领悟出的道的内容说站(🛸)了起来很简单啊(🔺)就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶(🥉)是良知为善(💠)去恶是穷理阳明(míng )悟得处
王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风(fēng )雨露雷日月星辰禽兽草(cǎo )木山川(chuān )土(🆗)石与人原只一体故五谷禽(qín )兽之类皆(jiē )可以养人药石之类皆可以疗(liáo )疾只为(wéi )同(🏹)此(🥦)一气故能相通良知天理(lǐ )心之本体本来那是(shì )如如不动无善无恶非善非恶的但是人(rén )在(zài )有所不同的情景下却有善意善行故(🍱)意恶行好人(rén )也很有(yǒu )可能在(zài )这个(🥃)特定的(de )事件的情景下做出(🦉)决定恶事坏(huài )人也许(xǔ )也做(zuò )过好事(🔳)
一个人(rén )要是不(💸)能(🧢)对的(💛)地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出(chū )现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我(wǒ )人要很努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错(cuò )误的的良知才能错误的的穷理
阳(🚏)明心学这(🐽)个可(kě )以(yǐ )胜知行合(hé )一三个字简洁的(de )语(⏯)言也应该(🎌)是现(xiàn )在说的知(zhī )行合一致良知应该(🦆)(gāi )是去(qù )恶为善那是存天理灭(miè )人欲所以王阳明自(🌀)己总(⚽)结道(dào )诚意正心(xīn )是学问(📼)大头(💦)脑是圣人教人第(🦏)一义(🐞)致良知三字真圣门(mén )不(bú )立文字吾一生所遇(yù )讲学(xué )只不过(guò )致(zhì )良知三字(⏸)(zì )
五为什么只有王阳明能悟出道(dào )
一种思想流派不可能是在虚空中(zhōng )有一种的(🚢)就算是是王阳明这样的大贤(🔲)也不可能凭空出(🈹)现弄出知行合一他的思想基础是什么现在一般怀疑(yí )王阳明的成就(🗃)是他(tā )佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家(🎵)三家思(sī )想基础上的(de )哲学
朱熹
王阳明的(de )心学是在陆九渊宋明(míng )理学基础上有一(yī )种的陆象山先生主心即理(🏫)说主张宇宙叶白(bái )吾心吾心即是宇宙对(duì )王阳(yáng )明(míng )的影响很小
朱熹表示异议格物(wù )致知强调怎么学习知识的重要性以(🎂)(yǐ )为人的(de )道德水平是会随着知识的增长而增长的(de )那样(yàng )的说(shuō )法(fǎ )小编本人不质疑历史上有才的人过多(duō )了而(ér )陆(🏡)九渊强调(💮)什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做(zuò )一个有(📝)道德的人
在人的(de )心理和行(⬅)为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心(xīn )之(🎱)(zhī )分(fèn )道心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就(🙏)是心(xīn )统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心(xīn )是理理就是心而王守仁的心学(xué )特(🦓)别强调心即是(shì )理(🚟)确实受了陆九渊的影响所以才后世也(yě )把他们总称为陆王
陆九渊
我不记得(🍞)在哪见到过一(yī )个故(gù )事(shì )王阳明青年时有一个和尚朋友喜(🖼)欢与(yǔ )王阳明说禅谈经论(lùn )道某日这位和(hé )尚口占一偈杯子(zǐ )扑(🌹)落(🥓)地响声明沥沥虚空齑(jī )粉也狂心当下息
王阳明思索许久回赠的偈语是(🛀)春到花香处(chù )处秀山河(hé )大地是如来(🕹)从这里(🛺)我们也可以猜(📌)想青年时期的(💰)王阳(yá(🅱)ng )明就在认(rèn )真思索心与道的联系而且他后来我们的心(xīn )学很明显给予了佛(fó )家这些智慧(huì )的(de )影响
六(liù )笑语的一点感想
本文作(zuò )者是一(yī )位心学的(🦏)信仰自己者也读过阳明先(🦆)生的大作在本文作者很显然深陷(xiàn )逆境的人如果(guǒ )能(🎷)可以排除一切困难彻(chè )底放弃世俗(sú )的烦恼一心一路探索(📶)是是可以(😭)做到彻悟提升一个更高一级的思(sī )想境(jìng )界的心学三(🔇)圣(shèng )雕像
从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁(🐏)创作作品(pǐn )周易(yì )司马迁牢(láo )中著史记孙膑(bìn )受刑写兵法韩非(fēi )子(zǐ )狱中写说难他(🔇)们都是(shì )在逆境中完成了思想(🤮)的升华(huá )阳明(míng )先生(shēng )是古代公认的圣(🚫)贤在龙场(chǎng )驿这种艰(🈺)苦的环境(🤼)中他是没有击倒对方(fāng )倒是在些修(xiū )心创派(pài )了自己(jǐ )的(de )思想体系待到(🚚)今天他的心学无(🤳)(wú )法(fǎ )形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一(yī )依旧是他的精髓
事实上(shàng )有人提(tí )过心学(xué )是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪(🚆)将会是王阳明(míng )的世纪
参(cān )考资料王阳明年谱
