『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为什么我看多了总(🙏)感(⏰)(gǎn )觉(jiào )网文特别是玄幻和修炼
- 为什(🙋)么说古典的神话和传说是美术(👗)创作最受欢
- 如何欣赏(shǎng )意(yì )大利画家波(bō )提(🌨)切利(lì )的名(míng )画维(wéi )纳(nà )斯(🐮)
为什么我看多了总感觉网(🏩)文特别是玄幻和修(xiū )炼(🎮)(liàn )
中国起点(diǎn )网文和(📋)日(🐺)(rì )本轻小说是有不大区别的起点网文大都(dōu )按结构第(dì )三人称描(miáo )述人物刻画上(🎤)主(zhǔ )角才是重点这对配角而不有过多过分注意剧情(qíng )基本是主角的独(dú )角戏(xì )轻小说则是而是对配角的(de )刻划(🏂)的笔墨甚至还比主角还多重点是妹子描绘(huì )出(chū )来比(👇)较比较很可爱日本轻(qīng )小说漫画动(dòng )漫这三个元素紧密相连近似(sì )所谓的的宅文(🌮)化虽(suī )然在中国换取(qǔ )广泛能传播但国内传播那就(jiù )太远的
结(jié )果不绝对好看还是(🚛)看(🥄)个人有些人就是(shì )喜欢动漫呀有些(🗑)人就喜欢网文反正萝(luó )卜青(qīng )菜各有不爱吧
为什(🦉)么说古典的神话和传说是美术(shù )创作最受欢
美的典范绘(❎)画艺术创作的永(yǒng )恒主题(tí )古典神话和传说
古(🤔)典浪漫的神话传说(📋)是上(shàng )古时代(dài )先(xiān )民实现(📛)(xiàn )现实生活(🙅)而产生的是一种文明和文(wén )化发展的体现神话(huà )中传递的(de )精神力量不单(dān )再塑造了民族的(de )性格特(tè )征也赋予了人们使命感和(hé )责任感对民族(🔴)在内(nèi )人类的发展有着如此大的影响这些(xiē )个广(guǎ(💾)ng )泛流(liú )传过来的神话传说是民(🌂)族(zú )文化的(🥈)历史积淀和文明的传承引响着人(rén )们对文化的接纳意识和思(sī )想意识上(shàng )的评价标准布格罗作品圣母玛利亚和(📥)天(tiān )使神话故事大(dà )都以(🕓)人物形象的塑造偏(piān )于这些个形象也不全是(shì )凭空出现臆想基本都都站稳脚步于现(xiàn )实是应(yīng )当(🗽)时社会的需求产生(shēng )的既已设计和实(shí )现(xiàn )信仰(yǎng )又能能够体现出人们对(🐏)未来的追求和(hé )向往的确神话故事(shì )中(🔜)去塑造进去的人物是如此美好期望过的(de )化身他的意义本(🏤)质能振奋(fèn )振奋人心是民(mín )族精神的源头和象征(zhēng )卡巴内(👴)尔作品(pǐn )堕落天使(🚇)
我们在阅读古(❔)典的神(🌱)(shén )话和神话的(de )时候能感应(👇)到(dào )故事中传信的莫名的精神力(lì )量(liàng )那是一种(zhǒng )凝视(shì )人性而换取的审美(měi )价值是一种美的(de )典范(fàn )而现在艺(yì )术家不但能(néng )感觉得到故事中那种浓烈的审(shěn )美价值一般说来更(gèng )衷于借(jiè )助于古典的神话传说题材表现出他们对人类(lèi )对世界(jiè )的认(rè(🐎)n )识
鲁本(bě(🚽)n )斯作品酒醉的酒神
艺术家从构思情节和形象再塑造(zào )的专业角度出发(😟)到达加入到自身对故(gù )事精(jīng )神理念的提(🍆)(tí )炼与(😡)感(gǎn )悟接着显现(😨)出出全新的(de )故事情节与人物形(xíng )象能将(jiāng )故事中的精神理念以绘画的(🌛)形式充分展现在观者眼前一方面是就是为了表达(dá )自(zì(😲) )己对美(měi )的典范的理解另一方面(🌵)是目的是向(🌯)(xiàng )观者诠(🏄)释美(měi )的典范的(de )深意的或圣经中有关人类起源的故事不断地被艺术家发热发冷手工绘制(zhì )而(ér )且(qiě )五色缤纷神祗人物(wù )更(💿)(gèng )是以完全(quán )不同的被可以体现在绘画中
米开朗基罗作品创造亚当为遵守平台(📹)管理规则画面已(⛏)做去处理仅作示例之用(yòng )就是喜欢的可自身去寻找(zhǎo )完整作品欣(xīn )赏
关于古典的神话传说(⛷)的美术创作要注意分为两类一类是直接取材丰富于(yú )神话和故事传说中的情节与人物(wù )形象(🤚)(xiàng )另一类(lèi )是以(👈)故事中的(de )情(qíng )节与(yǔ )人物形象为原(yuán )型参加创作者自己的创作意图通过自(🐊)禁想(xiǎng )像这些美术作品的创作(zuò )受到了中(🔹)国风(fēng )神话传说的影响具高恐怖的写实特征能自然地表显出(🚌)故事中的美感更能怎样表达对爱美和(hé )胜(shèng )利的追(🐞)求
卡(🤦)拉(lā )瓦乔作品圣马太殉难
绘画(huà )艺(🍓)术一直以来都十(shí )分如(rú )此重视文化内涵的融入崇尚文化精神的传承神话传说是先民生活经验的总结(jié )范围涵盖(gài )了(le )自然与人文(wé(🎼)n )每个方面它不(🍸)光请解(🍬)释了人类文明的缘起还(🐒)预估了人(rén )类的未(wèi )来(lái )这两者之间的凝炼是社会发展的必然结果对后世(shì )的发展进步本身启迪和教育意义
安格尔作品圣桑福里安殉难
结语
这些神话传说条件符合(🔸)绘画艺术发(fā )展的需求下一界绘画中不(⛱)可缺的(🈶)艺术创作题材同(tóng )时引响着(🔭)(zhe )艺术家们的创作(zuò )思维(🔈)(wéi )表现出手段和创作原则同时(shí )也影响不大着受众群体的(de )文化认同自己(🚣)意识和(💘)艺术评价标(🗽)准终(🚓)致也曾经的艺术家们最喜欢的(🤞)创作主题之一不同(tóng )的视角(jiǎo )高(🌕)速连接的视界我是魔(mó )韵感谢各位同道互动查哈交流
如何欣赏意大利画家波提切利的(🦈)名画维纳斯(sī )
你好亲很很(hěn )开(kāi )心回答我你(🤫)的问题(tí )波提切利是(🧡)文(wén )艺复兴早期(qī )的(de )画家
由于在文(😇)艺复(fù )兴早期而油画还未发展起来到(😕)晚(wǎ(📄)n )熟时期所以才画家波提切利擅长蛋彩(😧)画创作
一(yī )答(👗)(dá )话波提切利我(♍)们不得不惠普的起(qǐ )他的两幅(fú )名画(huà )作品维纳斯的诞生和春
对此名画(🐑)作品维纳斯(sī )的诞生波提切利唯(wéi )一一个冲上基督教的禁忌(🚬)大方描绘女性裸体
在之前(qián )的(🥜)(de )绘画(huà )艺术虚无飘渺的肉体一(💏)直在陷入(😿)沉(chén )睡(shuì )在波(bō )提切利画笔下的(🕋)维纳斯(📛)赋予(yǔ )生命都是假的的肉身(🎈)存在的意义(yì )成功复兴了古希腊人体雕塑对有血有肉的人体的推崇
这(zhè )对作品春仿似吉兆一个全(quán )新(✏)的艺术时代的苏醒和来到这(zhè )里
今天我们来欣赏人一下波提切利的另一幅作品维纳斯和战神
维纳斯这位爱与(yǔ )美的女神一直是西方油画中的常客这对她花心(📽)滥情流连花丛的极为丰(fēng )富(fù )情(qíng )史一直是西方美术史上画家们一齐所创作的灵(💪)感素材
维纳斯不少情人(rén )战神仅(🏕)是(shì(🧢) )其中一个
这样是(shì )对画家波提切利的蛋彩画作品维纳斯和战神个人浅(qiǎn )显的解释画面的构图很均衡(💎)沉着稳重
相对于(yú )画(huà )中布局(jú )维纳斯和战神的布局安排个人粗(💫)浅的理解是区分(fèn )了对称式的构图画中维纳斯和战神的姿势大(dà )概相同其细微的动作差(chà )别(👊)打破了对称式构图的(🗞)呆板和单调(🐡)
画中的维纳斯安坐(zuò )双眼迷恋有神地望着睡(🍃)(shuì )得香(xiāng )甜的战神战神半裸着(💵)身体神情安祥恬美地(💻)(dì )陷入沉睡哪怕(pà )是(🌎)身边的半兽(shòu )人穿(chuān )他的铠甲(🎩)在他耳边吹号角(jiǎo )他(tā )依然沉睡了不醒
战神不过(guò )是饱含生(✒)(shēng )性好斗屠(🏆)杀的战争的象征(zhēng )只(😋)不过(guò )一旦陷入爱情在爱人身前就卸下了自(🦖)己的全副武装拔去了(le )战争中的暴力(lì )和屠杀都变成一个平静(jìng )安(✳)(ān )详安谧(💻)安静入睡的凡人(rén )享受安睡时的平和只能证明爱情能征服(🧔)了一(💄)切
波提(tí )切(⏸)利的作品维纳斯(sī )和战神充分展露(lù )出(chū )了(le )画家推崇的世俗的意义
对于波提切利的作品(pǐn )维纳斯和战神是蛋(🎳)彩画透明柔和(🔰)的淡雅唯美的画面效果波提切利(lì )塑造画中维(wéi )纳斯和战神的形体时如(rú )同画维纳(nà )斯的诞生中的(de )维(wéi )纳斯一(yī(🚝) )样区分了线条造型塑造形体轮廓展示出蛋彩画设(shè )计(👻)装饰的艺(yì )术风格
回答我一切就绪
我是艺术狂人从事少儿美术教育如(🔍)有美术美术教育的疑问希(🚲)望能(🌌)私信给我
