『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生日09月19日处女座
西(xī(🚟) )施子(🛰)姓施氏9月(yuè )19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前(💋)600年473年(nián )本名施夷光春秋(🔗)时期越国美(🈁)女一般(bān )称(chēng )作西施(shī(😲) )后人(rén )十分尊敬(jìng )其西子春(chūn )秋末期阴历于(yú )越国(guó )句无苎萝村今浙江省(shěng )绍兴市诸暨(👙)苎萝村自幼随母浣纱(🌑)江(jiāng )边故又称(chē(🛅)ng )浣纱(shā )女她天生丽质倾国倾城(📨)是美的化身和代名词勾践在对(⛵)吴(wú )国战争(🔎)中惨败后哦谢谢文(wén )种伐吴九术一(yī )说七术之(zhī )四(🅿)遗美女以(yǐ )惑察之(zhī )而乱其谋于苎(zhù )萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步(bù )习于土城临于都巷三年学(xué )精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒(📥)花之房不理政事荒于(yú )国政而宠嬖西施尤甚勾践灭(miè )吴后西施随范蠡泛五湖而去(qù )渺无音讯一说沉江而死(sǐ )一说返归浣江终老山林西施与王(wáng )昭君貂蝉杨玉环并名为中国(guó )古代四大美女其中(zhōng )西施居首(🏷)四大美女村民待(🥚)遇沉鱼落雁之容(🍺)闭月羞(xiū )花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是(📿)西施浣纱的故事
西施怎么死亡的
亳州(🗃)名(míng )胜范蠡西施墓范蠡楚(chǔ )国宛今河南安(🏬)阳人范蠡和西(xī )施入葬墓俗称范蠡(💴)孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡(🍕)阳县(🧡)西阳集附近现为涡阳县重点文物保护单位清光绪安徽通志载越大夫(fū )范蠡墓在涡阳东南范(fàn )蠡村旧时湖水环绕在周围(🔢)墓浮(fú )其中(zhōng )高如土山上建庙宇内塑(sù )西施像并有松柏(bǎi )密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击(jī )败越王勾践被执于(🐢)吴(wú )时他陪伴在身边身(shēn )侧与勾践一起尝胆事事(shì )谋划助勾(gōu )践灭吴后(hòu )神智地见到勾践可同患难而万不(😜)可共富贵荣华做(zuò )出决定辞官远行(háng )并劝(quàn )好友谋士文种也退以(yǐ )避(bì )难文种不听(tīng )后被勾践忌而赐毒(dú )酒始信范蠡(🐟)之言范蠡解(jiě )甲(jiǎ )归田后偕动人的西施隐名埋姓游(yóu )齐鲁间自号陶朱公(gōng )从商发家致富官方难(⬛)以可以找到他的下落(🥕)后卒于定陶今山东济阳而与多情的西施迁葬于涡阳县西(xī )阳集机智的(de )范(😺)蠡为避人潜踪设疑(yí )冢多处(chù(🖍) )传墓地在鄂鲁(🛌)皖有6处之多清乾(🏄)隆(🧐)间17361795年蒙城县令(lìng )淡(dàn )素月曾刻石题(tí )于墓前曰范蠡(lí(👕) )冢近(jìn )处损坏范子祠历经世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存(cún )对西施终于是生是死的(de )结局(🐻)历来有不同的说法(🕞)综(🕋)合归纳过(guò )来确(què )切有四(sì )种版本一沉(🍻)海说
传说勾(🚓)践灭吴后他的夫人悄(qiāo )悄的叫人骗出西施(🚘)(shī )将石头(🕠)绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传(🙍)(chuán )说从(🐲)(cóng )此沿海的泥沙中(🍕)(zhōng )便有了一种似人舌的文蜊大家都说这(zhè(❌) )是(shì )西施的舌头所以才称它(tā )为西施舌三十年代著名作家郁(yù )达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一(yī )种神品
二山中隐居说
这个说法都是十(✅)分风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书(🌪)里面记载说吴亡后(hòu )西施归复范蠡同泛五湖而去而(ér )明(míng )代胡应(yīng )麟的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡(🔡)带着兴奋西施不问世事下(xià )来明代(dài )的陈耀文(wén )正杨卷二西(xī )施也语句(🥔)越绝书怀疑(🖥)西(🕟)施跟(gēn )了范蠡归隐(yǐn )山(shān )林
三失(shī )足落水说
或许是善良纯洁的人们却不是期望西施这位无辜的弱(ruò )女子有个可悲结局随后找出初唐(💅)诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻(xún )若耶(yē )鸟强横松(sōng )梦鱼沉畏荷(🈶)(hé )花为依(yī )据认为吴亡(wáng )后西施回到(📲)故乡在(🎄)一次(🏤)浣纱时失足(zú )落水而死旧注显然最(zuì )理想和目标可惜最极度缺乏证据
四被杀(shā )说
这样的说法可以算只不过是来自(zì )传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人(rén )把一(yī )腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎(duàn )将她层层裹住(zhù )沉在扬子(zǐ )江心据东坡(pō )异(yì )物志载扬(💘)子江(jiāng )有美人鱼又称西施鱼(yú(👗) )一日数易其色肉细味美妇人食之可(💕)增媚(mèi )态(🦑)据云系西施沉江(🦇)后幻化而成
四个版本中沉海说和山(shān )中隐居说(🎦)广为(wéi )流传但相关的证据资料也至少
沉(chén )海说的理(lǐ )由是
墨子亲士篇中说是故比干(gàn )之殪(yì )其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也(yě )其中(zhōng )西施之沈的沈(shěn )在古代是沉的意思这句话的意思(sī )应该是说西(xī )施是被沉于水中的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔(yè )吴(wú )越(⏹)春(chūn )秋逸篇中说越浮(💡)西施于江令随鸱夷而(ér )终修文御览引文吴越春(🤭)秋关联西施的(de )记载说(🚅)(shuō )吴(wú )亡后越浮(fú )西施于江令随(suí )鸱(chī )夷以终(👢)明(míng )代杨慎太史升庵全集(jí )卷六十八(bā )范蠡(lí )西施录修(xiū )文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败(bài )越浮(💟)西(xī )施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的许多诗词中确实是对西(xī )施被沉(chén )江而(ér )死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首(shǒ(🏦)u )景阳宫井(jǐng )剩堪悲缠绵不尽(jìn )龙鸾誓死保(bǎo )卫期肝肠断吴王宫外水浊(zhuó(🍑) )泥犹(yóu )得葬西施另一诗(shī )人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是(shì )响屟(🌖)廊中金(jīn )玉步采苹山上绮罗身也不(bú )知葬法今何处溪月细眉欲丑胜(shèng )
不(😡)问世事说的理由是
东(😝)汉袁康的越(yuè )绝(🤟)(jué )书它的(de )记载是越乃饰美女西施郑旦(dàn )使大夫(fū(🚑) )种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的(de )的(🏌)但完美(měi )结局有所不同认为西施(shī )亡吴国(🏾)后返归范蠡同泛五湖而去
相(🎟)对(🚅)于西施和范蠡退隐古人(🏌)的诗词中也有(yǒu )很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破(💗)夫差国千秋竟不还(hái )
苏轼(shì )的水龙吟词里也(yě )文中写道五湖闻道扁舟(zhōu )归去仍(réng )携(🍁)西子
杜(dù(🚿) )牧(mù )杜娘诗中有句云西子下姑苏一(🍰)舸(gě )逐(🥔)鸱夷
辞海修订(🚌)(dìng )本也那样说(shuō )西施一作西(xī )子春秋(🐄)末年越国苎萝人由(🔘)越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最(zuì(🐟) )恩宠(chǒng )的妃子(zǐ )远古传(chuán )说(shuō )吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋(qiū )和越绝(jué )书是同时代的作品但在记载西(xī )施的结局上却也截然不同这是(shì )西施结局再次出现完(📐)全不同版本的开(😛)端再(zài )说以(yǐ(🍢) )后历代古诗词中(zhōng )直接出(chū )现西施结局(jú )的(🏵)差别说法均是以此为(wé(📈)i )依据(jù )的以讹传(chuán )讹笔者认为(wéi )确认(rè(🤓)n )沉海(hǎi )说与山中隐居说哪个更很有(😋)道理需要相关的(⏳)资料更(gèng )迟些的作(📄)品同时关键在(zài )于如何能表述两个概念(niàn )一是对墨子中西施的理(lǐ )解一(🦋)是对鸱(chī )夷的理解
一是(shì )对西(🙏)施的(de )理解(jiě )沉海说如果(guǒ )说比吴越春秋(qiū )和越绝书更早的(✴)墨子(zǐ )里明白地写着西施之沉从墨子的所处年代来(lái )看他约(yuē )辛未(👀)年(nián )公元前468年卒于前(🖨)376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而(ér )已(yǐ )墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁(lǔ )国(guó )人或耳闻(🚎)或亲眼所见吴越故事的慷慨赴(fù )死活剧当是最权(quán )威的见证人他的记载应该是(shì )最接近历史真(zhēn )相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知(zhī )名度很高的一个美女不但(🚌)墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西(🎸)施(💣)所以(yǐ )推测这个(🔡)西施跟吴越争(zhēng )霸时的(de )西浣纱图施是不同的两个人可参考西施虚(xū )实考亲(🎫)士篇他(tā )称是故(gù )比干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施之沈其(qí )美也吴起之裂其(🎋)(qí )事也其中说起的比干孟贲吴起(🛣)在(😏)司马迁史记(jì )中都有记载是可以确信历史上(⛵)都确有其人(rén )以(🕔)此一种(🍘)假设西施也应该确有其人但史记中在写完(🌙)与吴(wú )越争霸相关的人与(🎮)事时却闭口不提西施这就其他证明墨子中说过(🎧)的西施又(yòu )不是吴越争霸时(shí )的西施
二是对鸱夷的(de )理解鸱夷是有什么(me )意(🧐)思(sī )鸱夷本(běn )指夏商时青铜所(🌛)制的鸟形盛酒容器(qì )到了春(🚦)秋战国时期多用皮革(gé )制成袋囊(🍜)以盛酒但仍称之为(💷)鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记(🍺)记载秦巩间人割(gē )牛羊(yáng )去其(🔨)首(😅)剜肉空中为皮袋(dài )大(dà )者受一石小者受(shòu )二三斗俗(🙂)曰(yuē )混沌即古之鸱夷所(⬅)以(yǐ )鸱(⏳)夷的(de )意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮(fú )西(🔴)施于江(jiāng )令随鸱夷而终(zhōng )的(🦑)(de )意思是(shì )吴国灭亡后吴王把(🤲)西(xī )施装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫(fū )差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之(🕔)器投之于江(jiāng )中这段话中的鸱(chī )夷是伍子(zǐ )胥的代(😑)称伍子胥死后被装在鸱夷之器(📸)里投江照此理解(jiě )向(xiàng )外延伸出(chū )西施是被楚(chǔ )王唱给吴王的吴亡(wáng )后夫(🦅)差把(🍆)西施(shī )沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴(wú )越春(chūn )秋是野史其所记并不是历(lì )史的真实故此为据(🍓)当(🌩)然不不可信真心(🔀)一说的是这里的(de )鸱(🌮)夷杜牧以为不(bú )作皮袋解(jiě )释而指的是范蠡因(yīn )为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自(🏷)谓鸱夷(👻)(yí )子皮笔者认(🤓)为以鸱夷比兴(xìng )手(shǒu )法范蠡(🌔)是才(cái )成立(🐝)的而且范蠡隐居图的是隐姓埋(má(📎)i )名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与(yǔ )伍子胥之死联系联系(xì )在一(yī )起的鸱夷这样的显眼的名字
