『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳(🙆)明为什么会在龙场悟道
大明正德三年的一个春夜比较(jiào )偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵(zhèn )放声(📲)大笑(xiào )这(zhè )笑声出处一(yī )个三十六岁的(de )中年大叔之口它有如一(yī )声惊雷划破夜空又(🔞)宛如一个婴儿的第一(🏸)声(shēng )啼哭(kū )震(zhèn )骇了世(🎠)人的心灵震颤这(⛴)阵大笑(xià(🔣)o )在(🧞)中国思(sī )想史上(shàng )全部土地极为(wéi )重要(yào )地位和(hé )意义的一个儒家思(sī(🖲) )想学派心学至此刚刚(🖇)(gāng )诞生心学是什么为么是(🍝)王阳明这种中(zhōng )年大叔(🌇)首当其冲领悟出的他是(shì )怎样参悟进去的我们下(🤷)面一一来探讨探讨
一悟道前的王阳明
王阳(yáng )明(míng )原(yuán )名王守仁字伯安明朝浙江绍兴(🥍)府余姚县人子弟于一个书香世家他(🛅)的父(😏)亲王华是明朝的状元(yuán )但王阳明却(què )对科举没什么兴趣怀(🦈)疑(yí )科举不是第一等打紧事读书(🐿)好的目的(de )不是什么当官而是做(zuò )一个圣贤在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国(guó )三百多年程朱(zhū )理(😎)学(xué )以为万物皆有天理所(suǒ )谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王(🎀)阳明这一点(😷)都是更加我相信的另外亲自做了尝试十五(🍿)岁(suì )时他和朋(péng )友(yǒu )一起坐对竹林苦思冥(míng )想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子(zǐ )所含着的道但是他的朋(péng )友不(😚)到三(sān )天就病到了(le )他自己一定要(😍)坚持了七天(tiān )而且是没有能找(zhǎo )到天理不(🧛)(bú(🚙) )但差一点格出了神(shén )经病
守仁龙场(🍯)悟道
王阳明并无彻底放弃他在二十岁和(🏓)(hé )二十(🧖)(shí )六岁时又分别(bié )并(bìng )且(qiě )过两次穷理的努力只不过结果(💄)是一样的什么也(yě )格不(bú )进(jìn )去从此之(zhī )后(hòu )王(wáng )守仁对尊德性学说出现了极高(gāo )的怀疑他的格(gé )物实(shí )践那就(jiù )是中国哲学史上(shàng )著名的守仁格(gé )竹(zhú )
弘治十二年二十(🍪)八岁的王守仁会试中第中二甲第(dì )七名进士授兵部主事几年后明孝宗(zōng )崩逝登基的(🛷)正德皇帝(❄)宠信(😟)以刘瑾为首者的(de )宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘(hōng )一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇(🚗)帝一份(🍂)给刘瑾这个太监头子(zǐ )但完成任务了立皇帝的(de )外号形成了一手(shǒu )包天的政治局(jú )面(miàn )
刘谨
遇上刘瑾的(de )作(zuò )威作(zuò )福(fú )御史戴铣薄彦徽等人上奏(zòu )朝(cháo )廷武(🔞)宗要求(qiú )严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大(dà )牢
刚正不阿(ā(😆) )的王守仁丝毫不理(lǐ )会自己的安危上奏力辩但是他(📱)的奏章根(🚾)本起不到什么好作(🌤)用(yòng )刘瑾将与自己为敌(dí )的(🆎)王守仁打了(🎁)四十廷(🈯)杖发配到边远山区的贵州(💺)龙场驿因(yīn )此在路上(🐹)还几次派人去想暗杀王守(shǒu )仁多亏王守仁机智(🛒)做出决(jué )定了投(tóu )江(jiāng )自杀的伪(wěi )现场才难以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是个什么地方
被贬谪坐落今天的贵州省修(🏉)文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之(zhī )地这里天无三日(🤹)晴地(dì )无三里平人无三分银是一个就没农田过的远古时期之地(dì )漫(🙀)山遍野毒(dú )虫猛(měng )兽瘅疬(lì )划地为(🎊)(wéi )王又兼且(qiě )周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦王守仁曾在自(zì )己的何陋轩(xuān )记中(🌟)具体描述过这(zhè )种地方(fāng )始予至(👀)无室以止能(🏈)居丛棘与在迁于(🈯)(yú )东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就(🖇)没(méi )在(🏚)这里王守仁根本不会又不是有什么朝(🚤)廷官(🐺)员了只是过着(🧠)和野人一样的生活他亲自来犁(lí )地有时采野菜度日(📭)得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗
在这种离开故乡远远离开熟悉的(de )城(chéng )市(shì )生(shēng )活的地(dì )方(🌞)王守仁对家人对朋友(👅)的思念与日俱增可(🐍)是他最掀心的是国事是朝(🏰)政的糜(mí )烂但是他又帮不上忙这样的(🍐)痛苦让他(tā )溪水清一跌(diē )照(zhào )我白发生了什么他忧虑韶光(guāng )易逝忧虑渺渺(miǎo )百年内吾道终何成(chéng )
恰恰这个苦难历(lì )练(lià(🧛)n )了王守(shǒu )仁的(de )意(👗)志让他(tā )看(🏠)透了富(fù )贵如尘(chén )沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间(jiān )中仍旧坚(🌹)持两个月自己(jǐ )的求道(😺)之路深入天理之(zhī )路
三王阳明(míng )如(🍎)何悟出的道
王阳明(míng )悟得的过程颇具(🌘)英雄王座性据王阳明(míng )年谱记载他(💴)在龙场驿中日夜端(duān )居澄默以求静(jìng )一而(ér )久(jiǔ )胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻(🍡)合显然(rán )这日积月累的探索求知(zhī )再次(🧘)完成了量变到质变的过程(chéng )的过程(chéng )修(😡)心的关键就是想明白了了其中(zhōng )的奥(ào )妙这种悟是可以剧烈人的一(🔀)生(🧘)(shēng )也这个可以在某一(yī )个瞬间(🕴)而王守仁的领悟就发生在那一(yī )刹那
关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物(wù(👎) )石轩之旨寤寐(🔢)中若有(yǒu )语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者(zhě )误也他好似(sì )一只虫子再次冲破了(le )那一些缠绕他的(🆒)茧(jiǎn )化蝶而(💉)出数百(🤷)年间默记五经之言证(zhèng )之莫不完全吻合这(zhè )就是思想史(shǐ )上(shàng )空前著名的龙场(chǎng )悟道
四王阳明悟出的道是(shì )什么(me )
阳明(míng )心学的理论核心也就是龙(🛷)场(chǎng )领悟出的道(dào )的内容说(shuō )站了起来很简单啊就四句话无(wú )善无恶心之体(tǐ )有善有恶意(🔐)之动知善知恶是良知(zhī )为善去(⏭)恶(è )是穷理阳明悟(wù )得处
王守仁怀疑人的良知是(➿)草木瓦(wǎ )石的良(liáng )知风雨露(lù )雷日月星辰禽兽草木山川土石与(yǔ )人原只一体故五谷(📭)禽(🛎)兽之类皆(💹)可以养(yǎng )人药石之类皆可以疗(liáo )疾只为同此一气故能(néng )相通良知天(tiān )理(🚲)(lǐ )心之本体本来(lái )那是如如不(👂)动无善无恶非(🉑)善非恶的但是(📯)人在有所(suǒ )不同的情(qí(💇)ng )景(jǐng )下却有(yǒu )善意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的情景下(xià )做出决定恶事坏人也许也(🏮)做过好(⚡)事
一(🏓)个人要是不能对的地分辨善和(💼)恶(è )把恶拿出来(lái )善把善只不过(guò )是恶那么他的良知也会(🎧)又出现错误此时的心已经(jīng )被私心和物欲掩没了所以我人要(yào )很努力使自(zì )己的心回到无(🌬)善无恶的状(zhuàng )态(🌤)才能有错误的的良知才能错误的(de )的穷理(🈷)
阳明心学这个可以胜知行合(hé )一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良知应该是去恶(👖)(è )为善那(nà )是存(cún )天理灭人(rén )欲所以王阳明自(⛪)己(jǐ )总结(jié )道诚意正心是学(🕉)(xué )问大头脑是圣人教人第(🎤)一义致良知三字(zì )真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字
五为什么只有(yǒu )王阳明能悟出道
一种思想(♏)流派不可能是(🚾)在虚空中有(yǒu )一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭(píng )空出现弄出(chū )知行(háng )合一(🏢)他的思想基础是什么现在一般怀疑王阳明的成(chéng )就是(🔣)他佛道儒(rú )三(sān )家兼学的结果他的心学也组建在(🐛)儒家(jiā )释家和道家三家(jiā )思想基础上的哲学
朱熹
王阳明(míng )的心学是在陆九(jiǔ )渊宋明理学基础上有一种的陆象(xiàng )山先生主心即理说主张宇宙叶白吾(wú )心吾(wú )心(xīn )即(jí )是宇宙对(duì )王阳明的影响很小
朱熹表示异议格物致知强(🚀)调怎(zěn )么学习知识的重要性以为人的道德水平(píng )是会随着知识的增(zēng )长而增长的那样的说法小编本人不(bú )质疑历(lì )史上(👏)有(yǒu )才的人过多了而陆(lù )九渊强调什么明心学的目的并不(bú )单(dān )本(běn )质只学知识完全是替做一个有道(😪)德的人
在(zài )人的(👯)(de )心理和行为彼此间联系(👒)联系(🍣)上朱熹怀(huái )疑心有人心与道心(xīn )之分道心是(shì )人心的主宰人心必须给予道心的统(tǒng )领也就是心统性情陆九渊认为心是人的(de )本质所在(🧞)(zài )的位置心是理理就(👚)是心(🤖)而(ér )王守仁的心学特(tè )别强调心(xīn )即是理确实受了陆(lù )九(jiǔ )渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王
陆(lù )九渊
我(👣)不记得在哪见到过一个(🏟)故事王阳明青年时(shí )有一(yī(🤰) )个和尚朋友喜欢(⤵)与(yǔ )王阳明说(shuō )禅谈经论道某(mǒu )日这位和尚口占一偈杯子(zǐ )扑落地响声明沥沥虚空齑粉也(yě )狂心当下息(🌏)
王阳明思(sī )索(🏇)许久回赠的偈语是春到花香处处秀山(🥓)河大地是如来从这里(lǐ )我们也可(kě )以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我(wǒ )们的心学(🐜)很明显给予了佛家这些(xiē )智慧的影响
六笑(xiào )语的一(🏼)点感想
本文作者是一位(wèi )心(xī(🙌)n )学的信仰(🕚)自己(🎋)者也读过阳明先生的大作在本文作者很显(xiǎn )然深(💤)陷逆境的人如(💋)果能可以排除(🕑)一(💩)切困难彻底放弃世俗的烦(fán )恼(nǎo )一心一(yī )路探索(🕦)是是可以做到彻悟提(😂)升一个更(gèng )高一级的思想境界的心学三圣雕(diāo )像
从历(🤗)(lì )史(shǐ )上看(kàn )这种现象的例子不(bú )胜枚(mé(❣)i )举(jǔ )从周文王被囚(qiú )禁创作作(zuò )品周易司马迁牢(👇)中著史记孙(🏺)膑受(shòu )刑写兵法韩非子狱(⛄)中写说难他们都是在逆境(jìng )中(👿)完成了思想的升(🏬)(shēng )华(🕥)阳明先生是古代公认(rèn )的圣贤(xián )在龙场驿这种(zhǒng )艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派了自(zì )己的思想体系待到今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但(🕌)知行合一(yī )依旧是他的(🥚)(de )精髓
事实上有人提过(guò(💆) )心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪(jì )将会是(shì )王阳明(míng )的世纪
参考资料王阳(yáng )明年谱
