『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年(🎺)(nián )份
西(xī )施生(🛵)日09月19日处女座
西施子(zǐ )姓施氏9月19日(rì )我属兔农历(lì )八(bā )月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋(qiū )末(mò )期阴(yīn )历于越国(guó(🧣) )句无(😼)苎萝村(cūn )今浙江省(shěng )绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天(tiān )生丽质倾国(🔘)倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争(🕉)中(zhōng )惨败后哦(ò )谢谢文种伐(fá )吴九术一说七术之四遗美(měi )女以惑察之而(ér )乱其谋于苎萝(😆)山下得(dé )西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以(yǐ )歌舞礼仪饰(shì )以(🚁)罗教以容步习于土城临于(yú )都巷三年学(xué )精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理(lǐ )政(zhèng )事荒于国(guó )政而宠嬖西施(shī )尤甚勾(gōu )践灭吴后西(xī )施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而(ér )死一说返归浣江终老(🍂)山(shān )林西(🌎)施与王昭君貂蝉杨玉环并名(♌)为中国古代四大美女其中西施居首四大美女村民待(🍩)遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之(zhī )美誉其中的沉鱼一(🕤)词讲(jiǎng )诉的那(nà )就是西(🌏)施浣纱(shā )的故事
西施怎么死亡(wá(🥍)ng )的
亳州名胜(🌠)范(🌒)蠡西施墓范蠡楚国宛今(jīn )河南(nán )安阳人(🕚)范蠡和西施入葬(zàng )墓俗称范蠡(🚆)孤堆又称范(fàn )蠡冢位于(yú )亳州市涡阳县西阳集(jí )附近现为涡阳县重点文物保护(hù )单位清光绪安徽通(tōng )志载越(yuè )大(dà )夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水(🐍)环绕在周围墓(⏫)浮其中高如土(tǔ )山上建庙宇内塑西施像并有松柏密林覆(🖐)照无比壮观(guān )的场面范蠡楚人越国大夫吴(wú )越之战越国被击败越(yuè )王勾践被执于吴时他陪(péi )伴在身边身(shēn )侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴(💟)后神智地见到勾践可(🌒)同患难而万不可共富(fù )贵荣(💧)华做出决(🌓)定辞官远行并劝好(hǎo )友谋士文种也退以避难文(wén )种不听后被勾践忌而赐毒酒始信(xìn )范蠡之言范蠡(lí )解(🐱)甲归田后偕动人的西施(shī )隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从商(✴)发家(㊙)致富官方难以可以找到他的下落后卒于定陶今山东济(jì )阳而与多情的(de )西施迁葬(🍙)于(yú )涡阳县西阳集机智的(📖)范(🈲)(fàn )蠡为避(bì )人潜踪设(🚞)疑冢(🧓)多处传墓地在鄂鲁皖(wǎn )有6处之多(duō )清乾隆(lóng )间17361795年蒙(méng )城县令淡(🏄)素月曾刻石(shí )题(💧)于墓前曰范蠡冢近处损坏范(🐸)子祠历经(🐚)世(♏)间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于是(❤)生(shēng )是死的结局历来有不同(tóng )的说法综合(🌡)归纳过来确切有四种版本一沉海说
传(🛸)说勾(gōu )践灭吴(wú )后(hò(🍬)u )他的(de )夫(fū )人悄悄的叫(jiào )人骗出西施将(jiāng )石头绑在西施身上复又沉落大海而且不(bú )消(xiāo )说(shuō )传说从(🤒)(cóng )此沿海的(de )泥沙中便有了(🏂)一种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它为西(xī )施舌(🤚)三十年代著(zhe )名作家(💁)郁达夫在(zài )福建时(shí )亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二(💻)山中隐居说
这个说法(fǎ )都(🏚)是十分风行下载初(chū )几它见之(zhī )于(〽)东汉袁康的越绝书里面记(jì )载说吴亡后(hòu )西施归复(fù )范蠡同泛五湖而去而(🎐)明代胡应(😂)麟的少(💲)室山房(fáng )笔丛也有类似说法其实(shí )西施原是范蠡的情(qíng )人或(🕙)妻子(😀)吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来(🌒)明代的陈耀文正杨卷二西(xī )施也语句越绝书怀疑西施(shī )跟了范蠡归隐山林
三失足落水说(shuō )
或许是(shì )善良纯(🗒)洁的人们(men )却不是期(🍢)望西施这位无(wú )辜的(de )弱女(nǚ )子有个(gè )可悲(📪)结局随后找出初(chū )唐诗人宋之(zhī )问浣纱(shā )诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏(wè(🕧)i )荷(hé )花为依据认为吴亡(👣)后西施回到故(gù )乡在(🚉)一次浣纱时失足落水而死(💱)旧注(zhù )显然最理想(🕣)和目标可惜最(zuì )极度缺乏(fá )证(🔜)据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是来自传说了(le )传说吴王拔刀自(zì )刎而死时吴人把一腔怒火都(dōu )可以发泄在西(xī )施身上用锦缎将(🐙)她层层裹住(zhù )沉在扬子江心据(jù )东坡异物志载扬子江(🌈)有美人鱼(yú )又称西施鱼一日(🉐)数易其色肉细味美(měi )妇人(rén )食之可增媚态(tài )据云系西(xī )施沉江后幻化而(🚧)成
四个版本中沉海说和山中隐居说广为流(liú )传但相关的证据资料也至少
沉海(🌗)(hǎi )说的理由(yóu )是
墨子(zǐ )亲(qīn )士篇中说是故比干之殪其抗也(yě )孟贲之杀其勇(yǒng )也西施(shī )之沈其(😚)(qí )美(měi )也吴起之裂其(qí )事也其中西施之(🍁)(zhī )沈的沈在(zài )古(gǔ )代(📽)是沉的意思这句话的意思(⏸)(sī )应该是说西施是被(🏒)沉于水中(🎉)的她的死是而且她的美丽
东汉(hàn )赵(zhào )晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随(🔌)鸱夷而终修文御览引文(🆘)吴越春秋(qiū )关联西(😩)施的记(jì )载说吴亡后越浮(fú )西施于(🙅)江令(lìng )随(suí )鸱夷以终明代杨(🎭)慎太史升庵全集卷六十八(bā )范蠡西(💣)(xī )施录修文御览所(suǒ )引(yǐn )吴越春秋逸篇之文亦云吴王(wáng )败(🚯)越(😾)浮西(🅱)施于江令随鸱(chī )夷以终这里的浮字也沉的意思(sī )
在文人墨客的(de )许多诗词中确实(🔵)是对西(xī )施被沉江而死有(yǒu )很多的描(🎳)绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫(gōng )井剩堪悲缠绵不尽(🔸)龙鸾誓死(sǐ )保卫期肝肠(cháng )断吴王宫外(wài )水浊泥犹得葬西(xī )施另一诗人皮日休(🎼)(xiū )也有诗题馆娃宫怀古(gǔ )共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮(🔅)(qǐ )罗身(🐈)也(yě )不(🛳)知葬法今何(hé )处溪月细眉欲丑胜
不问(🎠)世事说的理由是
东汉(🐮)袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施(👤)郑旦使(shǐ )大夫种献之于(yú )吴(⛲)王吴王大悦这(zhè(🎅) )和吴越春(chūn )秋的的但完美结局有所(🥄)不同认为西施亡(wáng )吴国后返归范蠡同泛五湖(🏧)而去
相对(💻)于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多(🥒)(duō )描述像李白的西施诗里就一段文字(🥡)一破夫差国千秋竟不还
苏(sū )轼的水龙吟(🏨)词里也文(✅)中写道五湖闻道扁舟归去仍(🔬)携西子(zǐ )
杜牧杜娘诗中有(yǒu )句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也(yě )那样说西(xī )施(🌽)一(🛵)(yī )作(🍕)西子春(chūn )秋末年越国苎萝人由越王勾(gōu )践唱给吴(wú )王夫差拥有夫差最恩宠的妃(fēi )子远古传说(🏗)(shuō )吴亡后与范(fàn )蠡偕入五(wǔ )湖
吴越春秋(qiū )和越绝书是同时代的作品但在(zài )记载西施的结局上却也(🈁)截然不同这(🙂)是西施结局(🐳)再次出现完全不同版本(běn )的开端(duān )再说以后历代古诗词中直接(jiē )出现(xiàn )西施结局的差别(bié )说(shuō )法均是以此为依(🐌)据的以讹传(🥇)讹笔者(zhě )认为确认沉(chén )海说与山中隐居说哪(nǎ )个更(📉)很有道理需(xū )要相关的资(🌥)料更迟些的作品同时关键在(⛔)于(yú )如何能表述两个(gè )概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷(yí )的理解
一是对西施的理解沉海说如(⛩)果说比(bǐ )吴越春秋和越绝书(🐉)更早的墨子里明白地写着西施(shī )之沉从墨子的(de )所(suǒ )处年代来(lái )看他约(📌)辛(xīn )未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春(🙈)(chūn )秋末期即吴越故事的(de )尾声(shēng )阶段又是紧邻吴越的鲁国人或(🈶)耳闻或亲眼所(🥣)见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最(zuì )权威的见证(zhè(🎙)ng )人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西(🐈)施所以推测这个西施跟(gēn )吴越争(zhēng )霸时的西浣(👍)纱(shā )图施是不同的两个人可参(cān )考西施虚实考亲士(🏨)篇他称是故比干之殪(yì )其抗也孟贲之(zhī )杀其勇(🈚)也西施(shī )之(🚽)沈(shěn )其美也吴起之裂(liè )其事也其中说起的比干孟贲吴起(♉)在司马迁史记中(zhōng )都有记(🐤)载是可以确信历史上(shàng )都(dōu )确有其人以此一种假(jiǎ )设西施也应该确有其人但(dàn )史记(jì )中在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭(⏪)口(kǒu )不提西施这就其他证(🧡)明墨子中说过的(de )西施又不是吴越(yuè )争霸时的西施
二是对鸱(chī )夷的理解鸱夷是(📘)(shì )有什么意思鸱夷(yí )本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春(chūn )秋(qiū )战国时期多用皮(pí )革(⤴)(gé )制成袋囊以盛(🎱)酒但仍称之(🛸)为鸱夷清(qīng )人(rén )黎士宏仁恕堂(táng )笔记记(jì )载秦巩间人割牛羊去(🎊)其首剜肉空中为皮袋大者(zhě )受一石小者受(shòu )二三(sān )斗俗曰(yuē )混沌即古之鸱(chī )夷所以鸱夷的意思那是(shì(♏) )用一整张牛羊(🎸)皮做(zuò )的皮(pí )袋(dài )沉海说解释(shì )越浮西施于江令随鸱夷而终(zhōng )的意思是吴(👝)国灭亡后吴王把西(xī )施装在皮袋里沉到江里回并(bìng )再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴(🐄)王乃(💨)取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷(🦄)是(shì )伍子胥的(👢)代(dài )称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此(cǐ )理(♏)解向外(🌡)(wài )延伸出西施是被楚王唱(🍇)给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍(🥋)子胥回(huí )来而又不(bú )是随范蠡乘舟五湖但(dàn )笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不是(shì )历史的(🔊)真实故此为据当然不(bú )不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧(🥨)以为不作(zuò )皮袋(dài )解释而指的是范蠡因为(wéi )史记越王勾践世家说范(fàn )蠡亡(wáng )吴后浮海(hǎi )出齐变(biàn )姓名(míng )自谓鸱(chī )夷子皮笔者(zhě )认(rèn )为以鸱夷比兴手法范(fàn )蠡是才成立的而且范(fàn )蠡隐居图的(de )是隐姓埋名(míng )要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与(🍛)伍子胥之死(sǐ )联系联系在一(yī )起(qǐ )的鸱夷(✂)这样的(🐰)显眼(🌺)的名字
