『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场悟(🤺)道
大明正德(dé )三年的一个春夜(yè )比较偏僻的贵州(zhōu )龙场驿传(🐻)他来了(le )一阵放声大笑这笑声出处一(yī )个三(sān )十六(liù )岁(suì )的中年大叔之口它(tā(⛄) )有如一(yī )声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声(🕢)啼哭震骇了(le )世人(🦕)的心灵震颤这阵大笑(😂)在中国思(🍮)想史上全部土地极(🥛)(jí )为重要地(dì )位和意义的一个儒家(jiā )思想学派心(🔘)学至(🐟)此刚刚诞(dàn )生心学是什么(🕌)(me )为么是王阳明这种中年大叔首当其冲(♐)领悟出的他是(shì )怎(zěn )样参悟(💜)进去(qù )的我们下面一一来探讨探讨
一悟道前的王(🛣)阳明
王(wáng )阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子(zǐ )弟于一个书香世家他的父亲(🐡)王华是(📑)明朝的状(🐛)元但王阳明却对科举没什么兴趣怀(huái )疑科举不是第一等(💈)打(dǎ )紧(jǐn )事读书好的目的(🎡)不是什么当官而是(🍧)做一个圣贤(xián )在(zài )他生活的年代朱熹的理(lǐ )学(xué )思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以(yǐ )为万(wàn )物皆有天理所谓物有(yǒu )相关连精(jīng )粗一草一木皆具(jù )至(🤭)理(🕓)这时(shí )的王阳明这一点(🔜)都是更加我相信的另(🚨)外亲自(zì )做(🌐)了尝试十五(wǔ )岁时他和朋友(👣)一起(qǐ )坐对竹林苦(kǔ )思冥想沉思竹子的来龙(🧔)去脉生长机理试图找寻竹子所(suǒ )含(💓)着(💈)的道但是他的(de )朋友(yǒu )不到三天就病(bìng )到了(le )他自己一定要坚持了七天而且是没(méi )有(yǒu )能找到天理不但差一点(diǎn )格出了神经病
守(shǒu )仁龙场悟道
王阳明并(bìng )无彻底放弃他在二十岁和二十六岁(suì )时(shí )又分别并且过(guò )两次(🈁)穷(🥝)理(lǐ )的努(🍎)力只不过结果是(📧)一样的什(🏇)么也格不进去(qù )从此(cǐ )之后王守仁对尊德性(🍄)学说出(chū )现了极高的怀疑他的(📥)格物实践那就是中国哲(zhé )学史上著名的守仁格(🏴)(gé )竹(zhú )
弘(🐇)治十二年二十八岁的王守仁会试中第中(zhōng )二甲第七名(🔢)进士授兵部主事(shì )几年后明孝(xiào )宗(🏅)崩(bēng )逝登基(jī )的正德皇帝宠(chǒng )信以刘(liú )瑾为首者(zhě )的宦(huàn )官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手(shǒ(🥃)u )御使了内(nèi )阁(gé )内(nèi )阁(gé )首辅焦(jiāo )芳奏事的奏(🕹)折都要准备(bèi )两份(fèn )一份给皇帝一份给刘瑾这个太监(🧙)头子但完成任务(wù )了立皇帝的外号(hào )形成了一(yī )手包天的政治局面
刘谨
遇上刘瑾的作威作(🍇)福御(yù )史(shǐ )戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢
刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上(shàng )奏力辩但(🌹)是(🚠)他的奏章根本起不(😾)到什么好作用刘瑾(jǐn )将与自己为敌(dí )的(de )王守仁打了四(sì )十廷杖发配到边远山区的贵州(zhōu )龙场驿因此在路上还几次(cì )派人(rén )去想暗杀王守(shǒu )仁多亏王守仁机(jī )智做出决定(dìng )了投(😍)江自杀(shā(👫) )的伪现场才难以逃脱(tuō )刺客回到贵州(zhōu )
二龙场驿(💢)是个(🚻)什么地方
被贬(biǎn )谪(📀)坐落今天(tiān )的贵州(zhōu )省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏(piān )远之地这里天无三日晴地(dì )无三(🕵)里平人无三分银是(shì )一个就没农田(tián )过的远古时期(qī(💚) )之地(dì(😵) )漫山遍野毒(🏳)虫猛兽瘅疬(lì )划地为王又(📡)兼且周边是少数民(mín )族同胞语(😎)(yǔ )言不通(tōng )缺衣少粮条件十分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩记中(zhōng )具体描述过这种地方始予至无室以止(zhǐ )能居丛棘与在迁于东峰就(jiù )石穴而居之(zhī )又阴以湿连住的地方都(dōu )就(jiù )没在这里(lǐ )王守仁(rén )根本不会(🍿)又不是有什么朝廷官(🔠)员了只是过着和野人一(yī )样的生活他亲自来犁地有时采野菜(cài )度日得(dé )了病也是没有药(🥄)只(zhī )有靠当地的巫师跳大神治(zhì )疗
在这种离开故乡远远离开(🕥)熟悉的城市生活的地(dì )方王守仁(🍒)(rén )对家人对(duì )朋友的(de )思念与日俱增可是他最掀心的(de )是国事(shì )是朝政的糜烂(làn )但是他又(🏣)帮不上忙这样(yàng )的痛苦让他溪水清一跌照(zhào )我白发生了什么他(⛱)忧虑韶光易逝(shì )忧(🤶)虑渺渺百(📺)(bǎ(💳)i )年内(nèi )吾(🧖)道终何成
恰恰这(zhè )个苦难历练了王守仁的意志(💟)让(ràng )他(〰)看透了富贵如(rú )尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧(jiù )坚持两个(gè )月自(zì )己的求道之路深入天理之路
三(sān )王阳明(📼)如(rú )何悟出的道
王阳明悟得的过程颇具英雄王座性据王阳明年谱(pǔ )记载他在龙场驿(yì )中日(rì )夜端居澄(chéng )默以求静(👓)一而久胸中飞飞扬(yáng )扬始之圣(shèng )人之道(dà(🌄)o )吾性自足向之求(qiú )理于事物者误(wù )也乃以默记五经之言而(🖨)(ér )证之俱完全吻(😂)合显(💫)然这日积月(yuè )累的探索求知再次完(wán )成了量变到质变的过程的过(guò )程修心的关键就是想明白(bái )了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也(🤼)这个可以在某一个(gè )瞬间而王守仁的领悟就发生在那一(yī )刹(🧞)那
关与他的悟(wù )道王阳明(míng )年谱(pǔ )是这样记载的(de )忽(hū )中夜京(jīng )山恪物石轩之旨寤寐中若有语人(🛩)之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾(😑)性(🕦)安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕(rào )他的茧化蝶(dié )而出数百年(🦇)间默记五经之言证之莫(🥠)不(⏭)完全吻(🗞)合这就是思想史上(shàng )空前著名的龙场悟道
四王(wáng )阳明悟出的道(🦇)是什么
阳明心(xīn )学的理论核心(✂)(xīn )也(yě )就是龙场领悟(wù )出的(de )道的(de )内容(róng )说站了起(🤐)来(lái )很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意(😮)之动知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明(míng )悟(wù )得处
王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨(✊)露雷日月星辰禽兽草木山川土石(shí )与人原只一体故五谷禽兽之(zhī )类皆可以养人药石之类(lèi )皆可以(yǐ )疗疾只为同此一气故能相通良知天理(🔄)心之本体(tǐ )本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人(rén )在有所不同的情(qíng )景下却有(🆒)善意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的情景下做(zuò(🍛) )出决定恶事坏人也(yě )许也做过好(🎐)(hǎo )事
一个人要(🍹)是(shì )不(bú )能对的地分辨善和恶把恶拿出来善(shàn )把善只不过是恶那么他的良知也会又出(🎳)现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很(🐥)努力使自己的(de )心(xīn )回到无善(🚉)(shàn )无恶的状态(❌)才能有错误的的良知才能错(cuò )误的(♋)的穷理
阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言(yán )也应该是现(🌃)在(zài )说的知(👊)行合一致(zhì )良(📛)知应该是去恶为善那是(shì )存天理灭人欲所以王阳(🕢)明自己总结道诚意正心(xīn )是学问大头脑是圣人教人第一义致(zhì )良知三字(😸)真圣门不立文字吾一生所遇讲学只(zhī )不过(🍎)致(zhì )良知三字
五为(🆖)什么只有王(😕)(wáng )阳明能悟出道(dào )
一种思想(xiǎng )流派不可(kě )能是在虚空中(zhōng )有一种的就算是是王阳明这样的大贤(❗)也不可能凭空出现弄出知行合(hé )一他的思想基础是什么现在一般怀疑王阳(😘)明(😦)的成就是他佛(💪)道儒三家兼学(xué )的结果他的心学(xué(🌟) )也组建在儒家(🚎)释家和道家三家思想基础(chǔ )上的(de )哲学
朱熹
王阳(🥖)明的心学是(shì )在陆九渊(yuān )宋明理学基础上有一种的(de )陆象山先生主心(🍀)即理说主张(zhāng )宇宙叶白吾心吾(wú )心即是宇宙对王阳明(míng )的影响很小
朱(zhū(📐) )熹表示(shì )异(yì )议格物致知(✏)强调(diào )怎么学习知识的重要性以为人的道(🕠)(dào )德水平是会随着知识的增长而增长(zhǎng )的那样的说法小编本人(rén )不质疑历史上有才的人过多了而陆九(🌐)渊强调什么明心学的目的并不(🥚)单本质只学知(zhī )识(🐼)完全是(shì )替做一个有道(dào )德(🧒)的人(rén )
在人的心理和(hé )行为彼此间联(✏)系(xì )联系上朱熹怀疑心(xīn )有人心与(yǔ )道(dà(🍻)o )心之分道心(🏌)是人(⛪)心(xīn )的主宰人心(xīn )必须给予道(dào )心的统领也就是心(xīn )统性情陆九渊认为心(xīn )是人(rén )的本质所在的位置心是理(lǐ )理就是心而王守仁的心学特(tè )别(bié )强(qiáng )调(diào )心(🔄)即是理确实受了陆九渊的影响所以(yǐ )才后世也把他们(men )总称为陆王
陆九(jiǔ )渊
我不记(🐝)得在(zà(🗺)i )哪见到过一个(gè )故事王阳(yáng )明(míng )青(💺)(qīng )年时有一个和尚朋友喜欢与王阳(yá(💦)ng )明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳明思索许久回(📉)赠的偈语是春到花香处处秀山河大地(🤲)是如来从这(🥚)里我们也可以(yǐ )猜想青年时期(🐄)的王阳明就在认真思索心与道的(de )联系而(ér )且他后来我们的心学很明显给(🐚)予了佛(👚)家这些智慧的影响
六笑语(🥝)的一点感想
本文作者(zhě )是一位心学的(de )信(xìn )仰自己(🍊)者也(🚩)读过阳明先生的(de )大作在本文作者很显(xiǎn )然深陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗(📜)的烦恼一(yī )心(xīn )一路探索(🕶)是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的心学三圣雕像(xiàng )
从历(lì )史(🙍)上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作(⛱)作品周易司马迁牢中著史记孙(sūn )膑受(shòu )刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆(nì )境中完成了思想的升华(huá )阳明先(📖)生是(shì )古代公认的圣(shèng )贤在龙场驿这种艰苦(kǔ )的环境中他(🚱)是没有击倒对方倒是在些修心(😵)创派了(🍱)自己的(🖍)思(⛺)想体系待到今天他的心学(xué )无法形成了那里(lǐ )流派甚至还国(💑)内传播到了世界但(dàn )知行合一依旧(jiù )是他(tā )的精髓
事实(😚)上有(yǒu )人(🚟)提过(guò )心学是中国古代成功学最佳(jiā )的位置指(zhǐ )导思想(xiǎng )21世纪将会是王阳明的世纪
参(cān )考(🔏)(kǎo )资料王阳明年谱
