『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳(yáng )明为什么会在龙场(chǎng )悟道
大明正德三年的(🏒)(de )一个春夜比较偏僻的贵州龙场(chǎng )驿传他来了(le )一阵放声大笑这笑声出处一个三十(shí(🌾) )六岁的中年大叔(🖊)之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如(rú )一个婴(💾)儿的第一声啼哭震骇了世人(rén )的心灵震颤这阵大(dà )笑在中国思想史上全部(bù )土地(dì )极(jí )为重(chóng )要地位和意义的一个儒家思(🌄)想学派心学至此刚刚诞生心学是什么为么是王(wáng )阳明(míng )这种中年大叔首当其(qí )冲领悟出的他是怎样(yàng )参悟进去的我们下面一(🚈)一来探讨探讨
一悟道前的王阳明
王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余(yú )姚县(😖)人子弟于一(㊙)个书香(xiāng )世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却(què )对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个(gè )圣(🔵)贤在他生活的年代朱(🍦)熹的(🙁)理学思想已(🏠)从属地位了(⬆)中国(guó )三(sān )百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连(lián )精粗一(🍠)草一木皆具(jù )至理这时的王(💣)阳明这一点都是更(gèng )加我相信的另外(wài )亲自做了尝试(shì )十五岁时他和(🥪)朋友一起坐对竹(zhú(🛥) )林苦思冥想沉思竹子(🍃)(zǐ )的来龙去脉生长机理试图找寻竹(🚪)子所(😏)含(hán )着的道但是他的朋友不到三天就病到了(le )他自己一定要坚持了七(qī )天(🙇)而且是没(⛺)(méi )有能找到天理不但差一点格出了(🚵)神经病(bìng )
守仁(🦅)龙场悟道
王阳明并无(wú )彻底放弃他在二十岁和二十六岁(🎗)(suì )时又(😏)分别并且过两次穷理的努力只(zhī )不(bú )过结果是一样的什么也(yě )格不进去从(có(👟)ng )此之后王守仁对(duì )尊德(dé )性学说出现了极高的怀(huá(📁)i )疑(🚢)他的格物实践那就是中国哲学史上(shàng )著(zhe )名的守仁格竹
弘治十二年二十八(bā )岁(🌦)(suì )的王(wáng )守仁会试中第(dì )中二甲第七名(🥌)进士授兵部主事(👉)几年后明(míng )孝宗崩逝登基(jī )的正(zhèng )德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集(🚝)团实(shí )行特(tè )务(🍣)统治刘瑾权势臭烘烘一手御(yù )使(shǐ )了内(nèi )阁内阁首(🚉)辅焦(🔥)芳奏(🥓)事的奏折都(dōu )要准备两份一(🥓)份给皇(💶)帝一份(🐦)给(👜)刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面
刘谨
遇上(🌇)(shàng )刘瑾的作威作福(fú )御史戴铣薄彦徽等(děng )人上(🌞)奏朝廷武宗要求严惩(chéng )不贷刘瑾但被刘(♟)瑾矫诏抓入大牢
刚正不阿(ā )的王守仁丝毫不理会自己(jǐ )的安危(wēi )上奏力辩但是他的奏章(🍧)根本起(qǐ )不到什么(🥤)(me )好(hǎo )作用刘(liú )瑾将与自己(jǐ )为敌的王守(shǒu )仁打了四(sì )十廷杖发配到边远山区的贵(guì )州(zhōu )龙场驿(yì )因此在路上还几次派人(🤺)去想暗杀王守仁(🛃)多亏王守仁机智做(zuò )出决定了投(🤑)江自(✏)杀的伪现场才(🛄)(cái )难以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是个什(shí )么(me )地方
被贬谪坐落今(🥗)天(tiān )的(de )贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉(lā )屎(🎃)的偏远之(zhī )地这里天无(wú )三日(rì )晴地无三里(lǐ )平人无三分银是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野(yě )毒虫猛兽瘅疬划(🗡)地为王又兼且周边是(shì )少(shǎo )数民族同胞语言不(bú )通缺衣(🐐)少(shǎo )粮条件十分艰苦王守仁曾在自(zì )己的何陋(⬇)轩记中(⛸)(zhō(👺)ng )具体描述过这种地方始予(yǔ )至无室以止能居丛棘(jí )与在迁于东峰就石穴而居(jū )之又阴以湿连住的地方(💾)都就(jiù )没在这里(lǐ )王守仁(rén )根本不会又(yò(🐶)u )不是有什么朝廷(😮)官员了只是过着(zhe )和野人一样的生活他(tā )亲自来犁地有时采野菜度日(🌎)得了病也是没有药只有靠当地的巫师(shī )跳大神治疗
在这种离(lí )开故乡远(yuǎn )远离开熟(📥)悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱(🖱)增(zēng )可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮(bāng )不上忙这(zhè )样的痛苦让他溪水清一跌(diē )照我白发生了什(shí )么(me )他忧虑韶光(guāng )易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰恰这个(💋)苦难历(lì(🔳) )练了王守仁的意志让他看透了富(fù )贵(🎳)如尘沙浮名亦柳絮他在这(🦖)(zhè )样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求(qiú )道之路深入天理(lǐ )之(zhī )路
三王阳明如何悟出的道
王阳(yáng )明悟得的过程颇(😒)具英雄王座性据王阳明(🖥)年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一(yī )而久胸中(zhōng )飞飞扬扬始(📚)(shǐ )之圣人之道吾性(xìng )自(zì )足向之求理于(yú )事物者误也(yě )乃以默记五经之言而(👎)证之(zhī )俱(🗨)完(wán )全吻合显然(rán )这日(🚞)积月累的探索求知再次完成了量(✍)变到质变的过程的过程(📣)修心的关键(jiàn )就是想(xiǎng )明白了了其中的奥妙这种(zhǒ(👦)ng )悟是可(⛸)以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守(shǒ(🈸)u )仁(rén )的领悟就发(fā )生在那(🧞)一刹(👁)那
关与他的(⚾)悟(🤑)道王(wáng )阳明年谱(pǔ )是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若(ruò )有语人之者(zhě )禁不(🎷)住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求(qiú )理于(yú )事物(wù )者误也他好(🕖)(hǎo )似(sì )一(🔷)只虫子再(zài )次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五(🌅)经之言证之莫不完(wán )全(quán )吻合这就(jiù )是思(sī )想史上空前著名的龙场悟道
四王(💺)阳(yáng )明(míng )悟出的道(dào )是什么
阳(yáng )明心学的理论(lùn )核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心(⏬)之体有善(⏲)有恶意之动知善知(zhī )恶是良知为善(shà(🕡)n )去恶是穷理阳明悟得处
王守(🏠)仁怀疑人的良知是草木瓦石(😸)的良(⤵)知风雨露雷日(⏸)月星辰禽兽(shòu )草(cǎo )木山川土石与人原只一(📨)(yī )体故(gù )五谷禽兽之(zhī )类(〽)皆(jiē )可(kě )以(yǐ )养人药石之类皆可以疗(liáo )疾(jí )只为同此一气(⚽)故能相通良知天理(lǐ )心之本体本(běn )来那(nà )是如(rú )如不动无善无恶非(fēi )善非恶的但(🍓)是(🚓)人在有所不同的情景(🖍)下却有善意善行故(gù )意恶行好(hǎo )人(rén )也很有可能(néng )在这个特(tè )定的事件的情景下做出决定恶事坏人(rén )也许也做过好事(shì )
一个(🍡)人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只(🛎)不过是恶那么他的(de )良知也会(huì )又出现错误此时的心(🐥)已(yǐ )经被私心和物欲掩没(⛓)了所以(🕖)我(✝)人要(🗓)很努力(📀)使自己(🛍)的心回到无善无恶的(de )状态(📪)才能有错误的(de )的良知才能错(cuò )误的的穷理
阳明心学这个可以胜知行(háng )合一三个字简洁的语(yǔ )言也应该(🏟)是现在(zài )说(shuō )的知行合(hé )一致(zhì )良知应该是去恶(è )为善(shàn )那是存天理灭人(rén )欲所以王阳明自己总结道(dào )诚意正心是(shì )学问大(dà )头脑是(📜)圣人教人(😲)第(dì )一(yī )义致良知三(sā(🧜)n )字(zì )真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致(zhì )良知三字
五为什么只有王阳(🔭)明能悟出(chū )道
一种思想流(🛩)派不(bú )可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样(yàng )的大贤(xián )也不可能凭空出现(xiàn )弄出知行合一他的思想(👊)基础是什么现(xiàn )在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家(jiā )三家思想基(jī(🗒) )础上的哲(zhé )学
朱熹
王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆(🤞)象山先生主心(xīn )即理说主张宇(🖱)宙叶白吾心吾(💄)(wú )心即是宇宙对王阳(yáng )明的影响很(hě(🤦)n )小
朱(zhū )熹表示异(yì )议格物致知强调(diào )怎么学习知识的重(chóng )要(yào )性以为人的道(Ⓜ)德水平是会(💲)(huì )随着知识(shí )的增长(zhǎng )而增长的(👽)那样的说(shuō )法(fǎ )小编本人不质疑历史上有才的(🥠)人过多了(le )而陆九渊强调什么明心学的目的并不(bú )单本质只学知(💤)识完(wán )全是替做一个有道德的人(🤵)
在人的心理和行为彼此(cǐ )间联系联系上朱熹怀疑(yí )心有人(rén )心与(yǔ )道(dào )心之分道(dào )心是人心的主宰(zǎi )人心必须给(gěi )予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特别强(qiáng )调心即是理确实受(shòu )了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王
陆(lù )九渊
我不(bú )记得在哪见到(dào )过一个故事王阳明青年(🔶)时有一个和尚朋(🍵)友(yǒu )喜欢(🧚)与王阳明说禅谈经论道(dà(😰)o )某日这位和尚口占(zhàn )一(😙)偈杯(🛺)子扑落(luò )地响声明(🐿)沥沥虚空齑粉也狂心当(🏴)下(xià )息
王阳(yáng )明思索许久回赠的偈语是春到花香(xiāng )处处秀山河大地是(🚰)如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们的心学很(hěn )明显给(😀)予了佛家这些(xiē )智慧的影响
六笑(🔎)语的一点感想
本文作(zuò )者是一(yī )位心学的(de )信仰(yǎng )自己者也读(dú )过阳明先生的(de )大作在本文作者很显然深(🚑)陷逆境的人如果(guǒ )能(🙁)可以排除(chú )一切困难(nán )彻底放弃世俗的烦恼(nǎo )一心一路探索(suǒ )是是可以做到彻悟提升(📦)一个更高一(🏰)(yī )级的思想(🎋)境(jìng )界的心学三圣雕像
从(cóng )历史上看这(zhè )种现象的例子不胜枚举从周文(wén )王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史(shǐ )记孙(sūn )膑(📅)受刑写兵法韩非(fēi )子狱中写说难他们都是在逆境中完成了(🏭)思(sī )想的升(🏅)华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰(🛸)(jiān )苦(kǔ )的环境中他是没有击倒对方倒是在(zài )些修心创派了自己(🧑)的思想体(tǐ )系(xì )待到今天他的心学无法形成了那(nà(🚖) )里流派甚至还国内传播到(🐮)了世界但知行合一依旧是他的(de )精髓
事实上有人提过(guò )心学是中国古(🎣)代成功学最佳(jiā )的位(💨)置指导思想21世纪将(jiāng )会是王阳(yáng )明的世纪
参考(🍙)资料王阳明年谱
