『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s
艾略特和荒原艾略特(🧒)18881965原籍美国后(hòu )加(jiā(🛅) )入英国国籍是后期象征主(🥃)义文学大(dà )的的代表都是西方(😁)现代(dài )主义文学(✒)最有影响(xiǎng )的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作(zuò )出的贡(⌛)献和所起的先锋作用获诺贝尔文(wén )学奖(jiǎng )英王劳绩勋章1955年获歌德奖(🔄)
艾略特1909年(nián )起先发表诗歌先后出版社的诗(➿)集有荒(huā(🤸)ng )原(yuán )19091925荒原(yuán )19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾略特(tè )最(zuì )著名的诗作之一这首(👎)诗以象征主(zhǔ )义的手(🖕)法写资产阶级上流社会的一个中年人(rén )在告白途中(zhōng )关系错(cuò )综复杂(zá )的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国(🆎)(guó )古代文明的幻灭感借普(pǔ )鲁弗洛克这一带象(xiàng )征意义的人物形象论述当时(shí )普片未知的精神(shén )上的病(bìng )态(tài )四(sì )个(🔰)四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了(🥂)宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间(jiān )的空幻(📔)感(gǎn )和幻灭感夸耀基督(dū )教(jiāo )的(de )宗教原(yuán )罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之(🎢)作长诗诗(shī )集1922是艾略特的(de )代表作除诗歌(🎰)外艾略特(🆚)另外一些诗剧传世(💺)最(zuì )著名的是普(pǔ )鲁弗(fú )洛克的情歌
艾略特是英美(měi )新当面批评派的奠基人之(🏟)一被称做中(zhō(🏙)ng )国古代文学批评大师(shī )他(tā )早年提议的(de )创(chuàng )作和批评的非个人化(💛)理(lǐ )论对现代文学有(💴)一种(zhǒng )了比较大(dà )的影响它(📰)的基本是内容是(shì )生活与艺术(shù )肯定不能(🌲)等(děng )同它们之间有不可逾越的(de )界限并且作(zuò )家的(de )个人感情经验需(xū )要当经(💚)过非个人化的(de )过程将个人的(de )情(qíng )绪改变为宇宙(🏂)性艺术(shù )性情绪才能直接进(jìn )入文学(💧)(xué )作品艾略特的通(🌆)常批评论蓍有四个四重(chóng )奏1921荒原1921大教(🧞)堂的凶(xiōng )杀案1923
艾略特的(de )政(zhèng )治(zhì )观宗教观和文化(huà )主张是不可违背(bèi )历史潮流的他一贯主张以宗教为政治文(wén )化的中(🐟)心实际教会来管理(lǐ )呀国家空气(🎨)传播(👙)文化最终达(🚋)到拯救西方的在现代文明艾略特世界观(🎿)的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误
传统(🦖)与(yǔ(🤞) )个人才(cá(➰)i )能是像现代英(👟)美诗(🥇)歌的里程碑(bēi )是象(xiàng )征(zhēng )主义文学中最有代表性的(de )作品是艾略(luè )特的名(📠)动天下作和影响最深(shēn )远的(de )作品
第一章玄学派诗人将西方社(shè )会(🛅)描画为万(wàn )物萧(🍪)瑟(💞)生机幽冥的(de )荒原起首几句便透露出出诗人深深的痛(tòng )苦和无尽的的(📐)失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗(🏌)人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯(kū )萎的荒原在(🔳)(zài )这没(🤝)有气(qì )恼的(👂)栖(🐛)息于之所(🏙)人不生不死虽生(shēng )犹死心中只(zhī )有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一(yī(💸) )样的情欲在这难以形容的现实中(zhōng )充斥着市侩(kuài )卑下(😲)的人欲死亡后的阴云浓的化(huà )不开地罩(zhào )在了西方世界的上(🍜)空人们在浑(hún )浑(hún )噩噩空间中走到死亡(🅱)诗人把再现实社会(huì )诗(shī )说地狱现(🚝)代人视为还没有灵魂的幽(yōu )灵
第二章批评的功能(néng )用维吉尔(ěr )的荒原奥维德的死者的葬仪(〽)和莎士比亚的(de )对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女(nǚ )的淫欲和(🔲)罪恶与(yǔ(🎋) )再现实低层社会卑劣(📽)无耻的肉体交易叠映(🔅)线条清晰外在表现(xiàn )精神(♉)枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代(dài )生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国(guó )王(wáng )铁卢(lú )欧斯轮奸击杀后变为莺(🛠)夜典故的(de )语句(jù )自(zì )然使力地(dì )怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争(zhēng )斗征着现代人的勾心(🚂)斗角用古代的暴行和古代和(🤱)现(💖)代的罪恶相比较(jiào )比较艾略(🚾)特认为(🐒)现(xiàn )代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋(⏪)兽欲人们成了毫无人性的(de )行尸走肉说他们是在(👐)老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢(❗)得凶光
第(dì )三章变形(🎤)记态度伦敦这现(xiàn )代荒原(👐)上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁(jié )的教堂(táng )赞(🥦)歌中世界重复着铁卢的(de )兽行刺眼的月光下母女(nǚ )登俩干着卖(🤼)淫行(háng )径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女(nǚ )在苟(gǒu )合(hé )中被打(🏜)发光阴人们寻欢作乐后留(liú )下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在(zài )诗人看样(yàng )子情(qíng )欲之火毁灭(miè )了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为(🖍)(wéi )灰烬和无(wú )踪联(lián )结在一(📁)起的(de )现(🈂)实他向佛陀强烈呼(hū )吁要(🚽)让焚尽物的火(huǒ )来扫(🗒)尽情欲拯救人类烧啊烧(💿)啊烧啊(ā )烧(🌙)啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔(🕹)烧啊
第四章安东尼与克里奥佩特(tè )拉通共只能(néng )10行行(🏐)行都(dōu )是含义(yì )深刻的象征有人(👏)说(shuō )它象征的内容抵得过但丁的(de )一部变形记人在欲海中已经(jīng )死去已经死去后彻底忘掉(🖋)生前的一切让他(tā )静(jìng )静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾(🐀)略特笔(🏸)下(🔍)(xià )的海应(yīng )是(🤐)情欲的象征它夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上艾略特(tè(🐷) )是要现代人(rén )去正视(shì )自(😙)己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五(wǔ(🍈) )章火诫(jiè )原先返回到欧洲(zhō(👞)u )是一片干(gàn )旱的荒原这(🍠)一主题诗的起首用(👣)耶稣被钉(dìng )入在十字架上来象征信仰理想崇高的精神追求在(zài )欧(ōu )洲大地上消失(🦍)了诗人认(rèn )为从此欧(ōu )洲便成(chéng )了一片可怖的荒原人们渴(kě )求着保住小(🤤)命的水盼着救世主的出现热切盼望世(shì )界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣(sū )复活后的身影然而基督不曾重临却听到了惊(jīng )天(🍀)动(dòng )地的(de )声巨(jù(😝) )响革命的象征艾(🍅)略特把社会主义革(gé )命纳入人类的一场灾(zāi )难到最后诗人借雷霆的话(huà )告诫人(📲)们要(yào )施舍可怜(lián )同(tóng )情克制(zhì )皈依佛教宗教那样大地(dì )才(cá(💳)i )会复苏人们才分远(yuǎn )离了不死不活的处(🍳)境我得到(🛂)紫钻的宁(🏤)静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的(👆)人们复活一次的希望才是一条主线刺穿(chuān )了全诗阴寒朦胧的画面深(🖨)沉地态度(dù )了人欲(yù )横渡精神堕落道德(dé )沦(⏯)丧生活(🎟)卑鄙龌龊委琐丑恶黑(hēi )暗地的西方社会(huì )的其(qí )实面貌去传达出第一次世(📨)(shì )界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的(de )失望情绪和幻灭(🤬)感态(tài )度了一代(dài )人的精神病态和精神危机最终(zhōng )达到否定了古代和现代西方文明同时(shí )诗歌把西方社会(🥚)的堕落归之于人的(🚌)(de )原罪把可以恢(huī )复宗教精神当作拯(zhěng )救他们西方(⏮)世界(💨)拯救自(zì )己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略(luè )特思想上的古板守旧和(hé )反(fǎn )革命
炼狱在艺术上的成就远远超过中国古代(dài )派的(de )别的诗作是一首(🐃)具备借(jiè )鉴吸收(🙆)(shōu )价值值得认出来认(🎤)真分析研究的杰作这首抒(shū )情长(zhǎng )诗风格多样表现手(shǒu )法不拘(jū )一格柔(róu )和了象征主义意(yì )象(xiàng )主义(yì )和(hé )玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹(tàn )抒情与(🛀)讽刺描绘出(🖐)与(yǔ )警句神(shén )圣庄严精致典雅的诗句(jù )滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为(wéi )五(wǔ )彩缤(⏫)纷的景(💳)象(xiàng )大量的典故作者摘录36个作(zuò )家(jiā )56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等(děng )象征主义手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻示(shì )里套象征神话里面(miàn )套神(🔓)话神话和(hé )现实缠绕历史与现(xiàn )实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一(⏱)起来(lái )极(jí )大地十(👚)分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌(gē )的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用(yòng )典故(gù )太多且想像之中联想和(hé )明显的暗示都内带很(hěn )大的(de )随手性导致诗歌(👇)涩难辨使一般读者望而止步若无艾(ài )略特自己再加的50多条(tiáo )注解许多地方都无法懂得
充当西(🛣)(xī )方(fāng )现代主义的第一个流派后(hòu )期(🧦)象征主义对文学的(de )发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空(kōng )创(🤮)造新开拓所到得的成(chéng )功经验丰富了诗歌的表(👙)现手段增加了诗歌(gē )的艺术(💓)感染力会影响了现代主义的单独的流(✏)派象征主(🌍)义作(zuò )家下大(dà )力(lì(⏱) )表现内心世界也对文(🏟)学领域(🍰)的拓展(🅿)可是象征(zhēng )主义在艺术上过分追求表(biǎo )现形式而造(zào )成的神秘莫测晦(huì )涩与内容上表现出去的悲观主(zhǔ )义宗教神秘主(zhǔ )义(🤙)和(🔡)反动(dòng )倒退的社会主张则是(shì )应绝对否(fǒu )定的
