『情欲异视界 完整版』介绍:
为什么我看多了总(zǒ(🕔)ng )感觉网文特(😿)别(bié )是玄幻和修(xiū )炼
中国起点网(wǎng )文和日本轻(qīng )小说是有不大区(qū )别(bié )的起点网文大都按结构第(🐙)(dì )三人(rén )称(🚰)描述人物刻画上主角才是重点这对配角而不有过多过分(fèn )注意(yì )剧(jù )情基本是主角的独角戏轻小说则是(shì )而(ér )是(shì )对配角的刻(kè )划的笔墨(💶)甚至还比主角还多重点是妹子描(miáo )绘(huì )出来(lái )比较比较很(🥋)可爱日本轻(🥈)小说漫(mà(🧀)n )画动漫这三个元素紧(jǐ(🉑)n )密相连近似所谓的的宅文化(huà )虽然在中国(guó )换取广泛能传播(bō )但(dàn )国内传播(bō )那就太远的
结果不绝对好看(kàn )还是看个(gè )人有些人就是喜欢动漫呀有些人就喜欢网文反正萝卜青(😆)菜各有不(bú )爱吧
为(🌗)什(shí )么说(shuō )古典的神话和传(chuán )说是美术(💫)创(chuàng )作最受欢(🐝)
美的(de )典范绘(huì )画(👘)艺术创作的永恒(héng )主题(tí(👍) )古典神话和传说
古典浪漫的神话传说是上古时代(dài )先民实现(📏)现实生(shēng )活而产生的是一(yī )种文明(💑)和文化发展的体现神话中(zhōng )传递(🙈)的(de )精神力量不单再塑造(zào )了民族的性格特征(zhēng )也赋予了人们使命感(📅)(gǎn )和责任感对(duì )民族在内人类的发(🗞)展有着如此(🕌)大(dà )的影响这些(xiē )个广泛(🚠)流传过来的神话传说(shuō )是民(mín )族文(wén )化的历史积淀和文明的传承引响着(🐄)人们对文化(🐭)的接纳意识(shí )和思想意识上的(de )评价标准布格罗作品圣母玛(mǎ )利亚和天(tiā(➕)n )使神话故(gù )事大都以人物形象的塑造(🎀)偏于这些个(gè )形象也不全(👒)是凭空出现臆(🌠)想基(jī )本都都站稳脚步于现实(shí )是应当时社(shè )会的需(xū )求产生的既(💺)(jì(🌬) )已设计和实现信仰又能能够体现出人们对未来的追(zhuī )求和向往的确神话故事中去(qù(👢) )塑造进去的人物是如此美好期望过的(de )化身(💂)他(🐵)的(🐙)意义(yì )本质能(🤛)振奋(fèn )振(zhè(🙊)n )奋人心是民族精神的源头和象征卡巴内尔作品堕落天使
我们在阅读古典的神话和(hé )神话的时(shí )候能感应到(dào )故事中传(chuán )信的莫名(🤕)的精神力量那是一种凝视人(🎶)性而换(huàn )取的(de )审美价值是一种美的典范而现在艺(yì(😘) )术家不但能感觉得到故(🕖)事中那种(zhǒ(🕡)ng )浓(⌚)烈的审(🛠)美价值一般说来更(😫)衷(zhōng )于借(jiè )助(zhù )于古典的神话传说题材表现出他们对人类对世界的认识
鲁本斯作品酒醉的酒(jiǔ )神
艺术家从构思情节和形象再塑(sù )造的专业角度出发到达加入到(dào )自身对故事精神理念的提(tí )炼与感悟(wù )接着显现出出全新的故事情(🥞)节与人(🕝)物形象能将故事中的精神理念以(yǐ )绘画的(de )形式充分展现(xiàn )在(zài )观者(zhě(🌆) )眼前一方面是就是为了表达自己对美的(🗑)典范的理(lǐ )解(jiě )另一(📪)方面是目的是向观者诠释美的典范的深意(yì )的或圣经中(zhōng )有(🆙)关人类起源的故事不断地被艺术家发热(🌙)(rè )发冷手工绘制(🌛)而且五色缤纷神祗人物更(🥈)是以完(wán )全不同的(de )被可以体现在绘画中
米开朗基(jī )罗作品创造亚当为遵守平台管理规则画面已做去处理仅作示例之用就是喜欢的可自身去(qù )寻找完整作品欣赏
关于古典的神(shén )话(huà )传说的美术创作(zuò )要注意分(🌂)为两类一类是直接取材丰富于神话和故事(✡)传说(shuō )中(zhōng )的(🈷)(de )情节与人物形象另一类是以故事中的情节与人物形象为原型参加创作者自己(jǐ )的创作(zuò )意图通过自禁想像这些(xiē )美术作品的创作(zuò )受到了中国(guó )风神话传说的影响具高(gāo )恐怖的写(😳)实(shí )特征能自然地表显出故事(shì )中(🚸)的美感更能(🥈)怎(🔐)样表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉难
绘画艺术一(yī )直以来都十分如此重视文化内涵的融入(rù )崇尚文化(huà )精(jīng )神的(de )传承神话传说是先民生活经验的总结范围涵盖了自然与人文每(🐄)个方面它(tā )不光请解释了人类文明的缘(✋)起还预估了人类的未来(lái )这两(liǎng )者之(zhī )间的凝(👙)(níng )炼是社会发展的必然结果(guǒ )对后世的发展进步(🍏)本身启迪(dí )和教育(yù )意义
安格尔作品圣桑福(fú )里安殉难
结语
这些神话传说条件符合(hé(😪) )绘画艺术发展的需求下一界绘画中不可缺的艺术(shù )创作题材同(🗜)时引响着艺术家们的创作思维表(biǎo )现出(chū )手段和创作原则同时(shí )也影(yǐng )响不大着受众(zhòng )群体的文化(🛎)认同(tóng )自己意识和(hé )艺术评价标准终致(⏸)也曾经的艺术家们最喜欢的(de )创作主题之(🕓)一不同的视角高速连(lián )接的视界我是魔(mó )韵感谢各(gè )位同道互动查哈交流(🎙)
如(rú(💛) )何(hé )欣赏意大利画(huà )家波提切利的名画维纳斯
你(⚪)好亲(qīn )很很开心回答我你的问题波提切利是文艺复兴早期的(de )画家(😔)
由于在文艺复兴早期而油画还未发展起来(lái )到晚(wǎn )熟时期所以才画(huà )家波提(tí )切利擅长(zhǎng )蛋彩(cǎi )画创作
一答话波提切利我们不得不惠普的起他的两幅名画作品维纳斯的诞(dàn )生和春
对此名画作品维(wéi )纳(📴)斯的诞生波(bō )提切利唯一一个冲(chōng )上基督教的禁忌大方描绘女性裸(🦀)体(tǐ(👏) )
在之前的绘画艺术虚无飘渺的(⚫)肉体一直在陷(🔑)(xiàn )入沉睡在波提切利画笔下的维纳斯赋予(⬛)生命都是假的的肉(🛄)身(shēn )存在的意义(yì )成功复(fù )兴了古希腊人体雕塑对(🦄)有血有肉的人(rén )体的推崇
这(zhè )对作品春仿似(sì )吉兆一个(gè )全新的艺术(🔽)时代(dài )的苏(sū )醒和来到这里
今天我们来(lái )欣赏人一下波提切利的另一幅作品(pǐn )维纳斯和(💸)战神
维纳斯这位爱与美(🚮)的女神(shén )一(yī )直(🦂)(zhí )是西方油画中的常客(kè )这(zhè )对她花心滥情(qíng )流(liú )连花丛的极为丰(fēng )富情史(shǐ )一(yī )直是(shì )西方美(mě(🏀)i )术史上画家们(🏭)一齐所(suǒ )创作的灵感素材
维纳斯(sī )不少(shǎo )情人战神(👪)仅(jǐn )是其中一个
这样是对画家波提切利的(de )蛋彩画作品维纳(nà )斯和战神(🏐)(shén )个(gè )人浅显的解释画面的构(💢)图很均(🥁)衡沉(chén )着稳重
相对(❗)于画(👕)中布(bù )局维纳斯和战神(shén )的布局安排(🕕)个(🍶)人(🥧)粗浅的(⚾)(de )理解是区分了对称式的构图(🕞)画中维纳斯和战神的姿(zī )势大概(♟)相同其细微的动作差别打破了对称式构(🦉)图的呆板和单调
画中的维纳斯(sī )安坐双眼迷恋有神地望着睡得(dé )香甜的战神战(zhàn )神半(bàn )裸着身体(tǐ )神情安祥恬美地陷入沉睡哪怕是身边的半兽人穿他的铠甲在他耳边吹号角他依然沉(chén )睡了(le )不醒(xǐng )
战神(🚻)(shén )不过是(shì )饱含生性好斗屠杀的战争的象征只(zhī )不过(guò )一旦陷入爱情在爱人身前就卸下了自己的全副武装(zhuāng )拔去了战争中的暴力和屠杀都变成一个平静安详安(ā(😷)n )谧安静入睡的凡人享受安睡时的平和只能证明爱情(qíng )能征服了一切
波(bō )提切利的作品(➰)维纳斯和战神充分展露出了画家推(tuī )崇的(🌛)世俗的意(yì )义
对于波提切利(lì )的作(💰)品维纳斯和战神是(shì )蛋(dàn )彩画透明柔和的淡雅唯美的画面效果波提切利塑造画中维纳斯和战神的形体时如同画维纳斯(sī )的诞生(shēng )中的(🍿)维纳斯一样区分了(le )线条造型塑造形体轮廓展示出蛋彩画设计(🖌)(jì )装饰(shì )的艺术风格
回答我一切就绪(🤠)
我(wǒ )是艺术狂人从事少儿美术教育如有美术美术教育的疑问希望能私信给(🔰)我(wǒ )
