『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:(🔝)
王阳明为什么(🎖)会在龙(lóng )场悟道(🚣)
大明正德三年的一个春夜比较偏(piān )僻的贵州龙场驿传他来了(le )一阵放声大(dà )笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之(zhī )口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一(🚄)声啼哭震骇了世人(rén )的(de )心灵震颤这阵大笑在(zài )中国思想史上全(🍟)部土地极为重要地位和意义(yì )的一个儒家思想(👳)(xiǎng )学派心学至此刚(🗒)刚诞生心学是什么为么是王阳明这种中年大叔首当其(qí )冲领悟出的他是怎样(yàng )参悟进(❌)去的我们下面一一来探(tàn )讨探讨
一悟道前的王阳明
王阳(yáng )明原名(🥕)王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县(🦈)人子弟(dì )于一个书香世(shì )家他的父亲王华(huá )是明(míng )朝(😯)的状元但王阳(yáng )明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是什(shí )么当(dāng )官而是(🆗)(shì )做(zuò )一个(🔳)圣贤在他生活的年代朱熹(⛰)(xī )的理学(🌡)思想已(yǐ )从属(👘)地位了(le )中(🍾)国(guó )三百多年程朱理学以为(🧙)万物皆有天理所(suǒ )谓(🥩)物有相关连精粗一草(cǎo )一木皆具至理这时的王阳明(🥄)这一点都是更加(jiā )我相信的另(lìng )外亲自做(zuò )了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥(🔵)想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹(👶)(zhú )子所含着的道但(🤮)是他的朋(péng )友不到三天就病到(dào )了他自(🆙)己一定要坚持了七天而且是(shì )没有能找到(dào )天理不但差(🛳)一点格出了神(shén )经病
守仁龙场悟道(😪)(dào )
王阳明并无彻底放(fàng )弃他在二十岁(suì )和二十六岁时又分别并且过两次穷理的(de )努力只不过结果是(shì )一样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现(xiàn )了极高的怀疑(yí )他的格物实践那就是中国(guó )哲学史上(shàng )著(zhe )名的守仁格竹
弘治十二年二十(😻)八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几(jǐ )年后(hòu )明孝宗崩逝登基的(🍍)正德(🎅)皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势(🏝)(shì )臭烘烘一手御(yù )使了内阁内阁首辅焦芳奏事(shì(🌏) )的奏折都要准备两份一份给皇(huáng )帝一份给刘瑾这(zhè )个太监头子但(dàn )完成任务了立皇(😤)帝的外(wài )号形成了一手(🔜)包天的政治局面
刘谨
遇上刘瑾(jǐn )的作威作(zuò )福御史戴(dài )铣(🥐)薄彦(🛑)徽等(👅)人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢(láo )
刚正不阿(ā )的(😉)(de )王守仁丝毫不理(lǐ )会(⛄)自己的安危(wē(🈵)i )上奏力(🖨)辩(biàn )但是他的奏章根(🥊)本起不(bú )到(✌)什么好作用(yòng )刘瑾(📚)将与自己为敌(♐)的王(wáng )守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵(guì )州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀(shā )王守仁(rén )多亏王守仁机智做(zuò )出决定了(le )投江(jiāng )自杀的伪(wěi )现场才难以(yǐ )逃脱刺客回到贵州
二龙(lóng )场驿是个(gè )什么地方
被贬谪坐落今(🍱)天的贵州(zhōu )省(shěng )修文县境内在(zài )当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三(sān )日晴地无三里平人无三分银是一个就没农田过的远古(🆎)时(shí )期之地漫山遍(biàn )野毒虫猛兽瘅疬划(huá )地为王又兼且(🚫)周(♊)边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件(💮)十(㊗)分(fèn )艰苦王(wáng )守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地(dì )方始(shǐ )予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就(jiù )石穴而居(jū )之又阴(yīn )以湿连住的地方都就没(🖥)在这里(🎳)(lǐ )王守仁根本不会(huì )又不是(🤛)有什(shí )么朝廷官员了只(🧝)(zhī )是过(😧)着和(hé )野人一样的生活他亲(qīn )自来犁地有(yǒu )时(shí )采野菜度(🐷)日得了病也是没有(yǒu )药只(🐂)有靠(kào )当地的(🌞)巫师跳大神治疗
在这种离开故乡(xiāng )远远(yuǎn )离开熟悉的(de )城市生活的地方王守仁(rén )对家人(rén )对朋友(👴)的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂(🥋)但是他又(yòu )帮不上(shàng )忙这样的痛苦让他(🖖)溪水清一跌照我白发(🕎)生了(le )什么他忧虑韶(sháo )光(🐋)易逝(👞)忧虑(🚺)渺渺(miǎo )百年内吾道终何成
恰(qià )恰这(zhè )个苦难历练了王守仁的意志让他(🌆)看透了(👺)富贵如尘沙浮(fú )名(míng )亦柳絮(xù )他在(zài )这(zhè )样的逆境空间中仍旧(jiù )坚(💭)持两个月自己的求道(🍴)之路深入天(🎙)理(lǐ )之(zhī )路
三王(📵)阳明如何悟(wù )出的道
王阳明悟得的过程(🚞)颇具英雄王座性据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全(🤠)吻合显然这日积月累的探索求知(zhī )再次完成了量(🏫)(liàng )变到质变(biàn )的过程的过程修心的关(🍪)键就是想明白了了其中(zhōng )的(🔊)(de )奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个(gè )瞬间而(ér )王守仁的领悟就发生在那一(yī )刹那
关与他的悟(wù )道王(🔳)阳明年谱(pǔ )是这样(yàng )记载的忽中夜京山恪物(wù )石轩之旨寤寐中(zhōng )若有语人之(zhī )者(🏿)禁不(👤)住(zhù )呼跃(yuè )从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之(zhī )求理于(yú )事(🙃)物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些(🏬)缠绕他的茧化蝶而出(chū )数(shù )百年间(jiān )默记五(wǔ )经之言证之莫不完全(🔪)吻合这就是思想史上(🏉)(shàng )空前著(zhe )名的龙场(🤾)悟道
四王阳明悟出的道是什么
阳(yáng )明心学的理(lǐ )论核心也就是龙(lóng )场领(lǐng )悟出的道的内容说站(zhàn )了起来很简单啊就四句话(🈚)无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是(shì )良知为(🕺)善去恶是穷(qióng )理阳明悟得处
王守仁怀疑人的良知是(🌈)草木瓦石的良知风(🎎)雨露雷(léi )日月星辰禽兽草木山川土(tǔ )石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可(kě )以养人(rén )药石之类皆可以疗疾只为(🧖)(wéi )同此一气故能相通良知天理心之本体本(🏘)来(lái )那是如如不动无善无恶非善(🐠)非恶的但是人在有(yǒu )所不同的情(qíng )景下却有善意善行(háng )故意恶行好人也很有可能在(zài )这个特定的事件的情景(jǐng )下做出决定恶事坏人也许(xǔ )也做过好事(🦔)
一个人要(yào )是(shì )不能对(duì )的地(dì )分辨善和恶把恶拿出来善把(bǎ )善只不过是(shì )恶那么他的良(liáng )知也会又出现错误此时(📕)的心已经被私心和物欲(🌤)掩没了所以我人要很努力使自己的心回到无善无恶的(de )状态(tài )才能有(😖)错误的的良知才能错误的的穷理
阳明心学这个可以胜知(🎨)行合一三个字简洁的(de )语言也应该是现在说的知行合一致良知应该是去恶为(wéi )善(shàn )那是(shì )存天理灭人欲所以王阳明自己总结(jié )道诚意正心是(shì )学问大头脑是圣人教人第一义致良(🎏)知(zhī )三字(zì )真圣门(mén )不立文字吾一生所遇(💥)讲(jiǎng )学只(🏦)不过(guò )致良知三字
五为(🌙)什么(🍲)只有王阳明能悟(wù )出道
一种思想流派不可(kě )能是在虚空(kōng )中(🗓)(zhōng )有一(yī )种的就算是是王阳明这样的大贤也(yě )不可能(🤽)凭(píng )空出现弄出(🤜)知行合(☔)一(yī )他的(de )思想基(🤣)础是什么现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果(guǒ )他的心学也组建(jiàn )在儒家释家和道家三(🚴)家(💐)思想基础上的哲学
朱(🍠)熹
王阳明的(de )心学(xué(👇) )是在陆九渊宋明理学基础(chǔ )上(shàng )有一种的陆(🥇)象山(shān )先生主心即理说主张宇(yǔ )宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响(xiǎng )很小
朱熹(🤑)表(biǎo )示异议格物致(🚁)知强调怎么学习知(zhī )识的重要性以为人的道(dà(🦉)o )德水平是会随着(zhe )知(zhī )识的增(🙅)长而增长(zhǎng )的(de )那样(yàng )的(de )说法(🥋)小(xiǎo )编本人不质疑历史上有才(⏬)的(de )人(rén )过(🏣)多了而陆九渊(yuān )强调什么明(míng )心学(😃)的目(🏕)的(de )并不单本质只学知(zhī )识(shí )完全是替做一个有道德的人
在人的心理和行为彼此间联(🚫)系联(📹)系上朱(🎶)熹怀疑心有人心与道心(xīn )之分道心是人(rén )心的主宰(zǎi )人心必须给(gěi )予道心的统领也就是心(xīn )统性(xìng )情陆九渊(🏙)(yuān )认为心(xīn )是人的本质所在的位置心是(shì )理(lǐ )理就是(shì )心而王(wáng )守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆(😵)九(👒)渊的影响所以才后世也把他们总称为陆(🤭)王
陆九渊
我不记得在(zài )哪见到过一个(gè )故事王阳明青年(nián )时有(🎉)一个(gè )和(hé )尚朋友喜欢与王阳明说禅(📧)谈(🌜)(tán )经论(lùn )道某日这(⛺)位(wèi )和尚口占(zhàn )一偈杯子扑落(🐀)地响声明(míng )沥沥(lì(🌷) )虚空齑粉也狂心(🔚)(xīn )当下息(xī )
王阳明思索许久(jiǔ )回赠的偈语是春到花香处(chù(😞) )处秀山河大地是如来(🍤)从这里我们(men )也可以猜想青年时期(🏧)的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我(wǒ )们的心学很明显给予了佛(fó )家这些智(🅱)慧的影响
六笑语的一点感想
本文作者(zhě )是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生(shēng )的(de )大作在本文作(zuò )者很显然深陷逆境的(🌚)人如果能可以排(🤕)除一切(🍾)困难彻底放弃世俗的烦恼一心一(yī )路探(tàn )索(🌡)是是可以(🤮)(yǐ )做到彻悟提升一个(gè )更高一级的思(sī )想境界的心(🐑)学(xué )三圣雕像(xiàng )
从历史上看这种现象的例子(zǐ )不(bú )胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著(zhe )史记孙膑受刑写兵法韩(hán )非子狱中写说难他们都是在逆(🦂)境(jì(🙅)ng )中完成了思想的(de )升华(huá )阳明先生是古代公认的圣贤在龙场(chǎng )驿(yì )这种艰苦的环境中(zhōng )他(🔃)(tā )是没有击(🐣)(jī )倒对方倒是(shì(🌍) )在(zài )些修心(🎭)创(😻)派(pài )了自己(🔣)的(de )思想体系待到(dào )今天他的心学(🎪)无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧是他的精髓
事实上有人提过心学(😈)是中国古代成(chéng )功(gōng )学最(😕)佳的位置指导思想(xiǎng )21世纪(jì )将(jiāng )会是王阳明的世纪(jì )
参(cān )考资料王阳明年谱
