『西施电影三完整版』介绍:
西施出生(🚝)年份
西施生日09月19日处女(nǚ )座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五(🍌)公元前600年503公元(yuán )前600年473年(😷)本名施(shī )夷光春秋时期越国美女一般(bān )称作西施后人十分尊敬其西(xī )子春秋(qiū )末期阴历于(📬)越国句(🐰)无苎萝村今浙江省绍(shào )兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她(🌘)天生丽质倾国倾城是美(měi )的(🎖)化身和代名(míng )词勾践在对吴国战争中惨败后(hòu )哦谢谢文种伐吴九术一(yī )说七术之四遗美女以惑察之(zhī )而乱其谋于苎(zhù )萝(⏪)山下得西施郑旦(dàn )二人并(bìng )于土城山建美女宫教以歌舞礼仪(🔹)饰以罗教以容步习于土城(chéng )临于都巷三(🌃)年(🚳)学精(jīng )使范蠡献于吴王吴王(wáng )夫差(chà )大悦筑姑(gū )苏台建馆娃宫置二女于椒花(huā(♍) )之房不(bú )理政事荒于(yú )国政(🛤)而宠嬖西施尤(yóu )甚勾践灭吴后西施随范蠡泛(fàn )五湖而去渺无音(🍖)讯一说沉(chén )江而死(🎠)一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨(yáng )玉环并名为(wéi )中国古代四大美女其中西施居首四大(dà(👔) )美(🦀)女村民待遇沉鱼落(🥋)雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的(🕎)沉鱼一(🧢)词讲(✅)诉的那就(jiù )是西施浣纱的故事
西施怎么死亡的
亳(bó )州名胜(shèng )范蠡西施墓(mù )范蠡楚国宛今河南安阳(yáng )人(🐶)范蠡和(🈲)西施入葬墓俗(sú )称范蠡孤(⏭)堆(duī )又称范蠡冢位于(yú )亳州(zhōu )市涡阳(🤚)县(xiàn )西阳(yá(😜)ng )集附(🌵)近现为涡阳县重点文物保护单位清光(guāng )绪(xù )安徽通(👥)志载越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在(zài )周围墓浮其中高如土(🆕)山上建(jiàn )庙宇内塑西施像并有松柏密林覆照(🌨)无比壮观的场面(miàn )范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击败越王勾践被执于吴时(shí )他(tā )陪伴在身边身侧(cè )与勾践一起尝胆事事(🔸)谋划(huá )助勾(🛍)践灭(miè(💲) )吴(⏰)后神智地(dì )见到勾践可同患难而万(wàn )不可共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好友谋(móu )士文(wén )种也退以避难文种(🎗)不听后(hòu )被勾(gōu )践忌而(é(🎀)r )赐(🔵)毒酒始信范蠡(lí(🐢) )之言范蠡解甲归田后偕动人的西(xī )施(🔉)隐名埋姓游齐鲁间自(zì )号陶朱公从商发家致(zhì )富官方难以可以找到他(tā )的下落后卒于定陶今山东济阳而与多情(🧦)的西施(shī )迁葬于涡阳县西阳集机(jī )智的范蠡为(wéi )避人潜踪设疑(yí )冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多(duō )清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石(shí )题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子(zǐ )祠历(🛑)经世间战乱松柏祠宇已毁土(⛹)冢尚存对西施终于是生是死的结局历来有不同的说法综合归(guī )纳过来确切有四种(zhǒng )版本一沉海(🎞)说
传说勾践(jiàn )灭(miè )吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传说(shuō )从此(cǐ )沿海的泥沙中便有(🐷)了一种似人舌的文蜊大家(jiā )都说这是西施的(de )舌头(tóu )所以才(cái )称它为西施舌三(sān )十年代著名(míng )作(zuò )家郁达夫在福建时(shí )亦夸赞长乐(♌)西施舌是闽菜中最适合的一种(🧗)神品
二山中隐居说
这个说法都是十分风行下载初几它见之于东(dōng )汉袁康的(de )越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛(fàn )五湖而去而明(míng )代胡应麟的少室山房笔丛也(yě(🔱) )有类似说(shuō )法其实西施(🐌)原是范蠡的情人或(💺)妻子吴国(guó )覆亡后范(fàn )蠡带着(🏨)兴奋西(xī )施不(bú )问世事下来明代(dài )的陈(chén )耀文正(zhèng )杨卷(juàn )二西施也(yě )语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐(🥌)山林
三失足(zú )落水说(shuō )
或许是善良纯(🙎)洁的人们(men )却(què )不是期望西施这位无辜的弱女子(zǐ )有个可(✝)悲结(jié )局随(suí )后找(zhǎo )出(🙆)初(chū )唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后(🤭)西施回到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显然(rán )最(zuì )理想和目标可惜最极度缺乏证(🥀)据
四被杀说(🚱)
这样的说(shuō )法可以算只不过(💪)是来自(zì )传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一(yī )腔怒火都可以(yǐ )发(fā )泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在(zài )扬(🍵)子江心据东坡异物志载扬(🚒)子江(jiāng )有美人鱼又称西施鱼(🤴)一日数(🏋)易其色肉细味美妇人食之可增(zēng )媚态据云(yún )系(🌻)西施(shī )沉(🖲)江后幻化而成
四个版本中沉海说和山中隐(yǐn )居(jū )说广为流(🕦)传但相关的证据资料也至少(💩)
沉海(hǎ(🍂)i )说的理由是
墨子亲士篇中说是故比干之(🚞)殪其抗也(yě )孟贲(bēn )之(zhī )杀其勇也西施之沈其美(🕠)也吴起之(zhī )裂其事也其中西(🍙)施之沈的沈在古代是沉的意思这句话的意思应该是说西(🥢)施(shī )是被沉于水中的她的死是而且她的美(🔄)丽
东汉赵晔吴越春(🎛)秋逸篇中说(shuō )越(🈲)浮西(🚙)施于(yú )江令随鸱夷而终(zhōng )修文(Ⓜ)御(yù )览引文吴越春秋关联(🧚)西施的记载说吴(🛬)亡后越浮(🔽)(fú )西施(shī )于江令随鸱夷以终明代杨慎太(tài )史升庵(ān )全集(jí )卷六(liù )十(👊)八(bā )范蠡西施录修(xiū )文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云(yún )吴王败越浮(🍮)西施于江令随鸱夷以终这里的浮字(🎹)也沉的意(yì )思(sī )
在文人墨客(kè )的许多诗词(cí )中确实(shí )是对西施被沉(🤥)(chén )江而死有(yǒu )很多的描绘李(lǐ )商隐曾(🍁)作景(jǐng )阳井绝句一首景阳宫(gōng )井(🏀)剩堪悲缠绵不尽龙鸾(luán )誓死保卫期肝肠断吴王宫外(wài )水浊泥犹得葬(zàng )西施另一诗人皮(💹)日(rì )休也(yě )有(yǒu )诗题馆(guǎn )娃宫怀古共五绝第五首是(shì )响屟(xiè )廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知(zhī(🍲) )葬法(🏽)今何处溪月细眉欲丑胜(shèng )
不问世事说的理由是
东(dōng )汉袁康的越(yuè )绝书它(🤙)的记载是越乃饰美女(nǚ )西施郑旦使大夫(fū )种献之于吴王吴王大(dà )悦这和吴越春(chūn )秋的的但完美结局有所不同认(🚵)(rèn )为西施亡吴国后返(fǎn )归范(🤚)蠡同泛五湖(hú )而去(⏩)(qù )
相对于西施和范蠡退隐(🏙)(yǐn )古人的诗词中也有很多描述(shù )像(💂)李白的西施(shī )诗里就一段文字一(🕯)破(🧓)夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙(lóng )吟词里也(yě )文中写道五(wǔ )湖(hú )闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜(📟)娘诗中有句(⚪)云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施一作(🐒)西子春(chūn )秋末年越(💹)国苎萝人由(yóu )越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五(wǔ )湖
吴越春秋和越绝书是同时代的(📸)作品但在记载西施的结局上却也截然(🏈)不同这是西施结局再次出现完全不同版(bǎn )本的开端(🍼)再说以后历代古诗词(cí )中直接(jiē )出现(🤠)西施(shī )结局的差别说法均是(🚵)以此为依(📰)据的以讹传讹笔者认为确认沉海(hǎi )说与山中隐居说哪个更很有道理(lǐ )需要相关的资(zī )料更迟(chí )些的作品同时关键在(🌨)于如何能(néng )表述两个概念一是对墨子中西施的理解一(yī )是(shì )对鸱夷的(de )理解
一是对西施的理(🔹)(lǐ )解沉海说如果说比吴(wú )越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉(ché(🙏)n )从墨子的所处年(👌)代来看他约辛(xīn )未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年(nián )墨子略晚而已墨子阴历并成长(zhǎng )会于春(chūn )秋(qiū )末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事(shì )的慷(kāng )慨赴死活剧当是最权威的见证人他的(de )记载应该是最接(jiē )近历(🛄)史真相的但(🚱)笔者认(rèn )为(wé(💈)i )墨子中(👌)的西施是先秦知名(mí(🏰)ng )度很高的一个(♿)美女(nǚ )不但墨(mò(🔽) )子中(zhōng )提及庄子孟子韩非子管子中也都提到(✔)了西施所(🐥)以推测这个西施跟吴越争霸时(shí )的西浣纱图(tú )施是不(bú )同的(de )两个人可参考西(👨)施(🚜)虚实考亲士篇他称是(shì )故(🕟)比干之殪其(qí )抗也孟贲之杀其(qí )勇也西施之(zhī )沈其美也吴起之裂(liè )其事也其中说起(📌)的比干(gà(🥝)n )孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历史上都确有(😦)其人以(🙄)此一种假设西施也(yě )应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西施这就(jiù )其他证明墨子中说过的西施(shī )又(yòu )不是吴越争霸时的(🗺)西(➕)施
二是对(⬜)(duì )鸱(chī )夷(🤔)的理解鸱夷是有什么(me )意思鸱夷本指(zhǐ )夏商时青铜(tóng )所制的鸟形盛酒容器到(dào )了春秋战国(guó )时期多用皮革(gé )制成袋囊以盛酒(🐄)但仍(réng )称之为鸱夷清(qīng )人黎士宏(hóng )仁恕堂(táng )笔记(jì )记载秦巩间人割牛羊去其首(shǒu )剜肉空中为皮(🤴)袋(dài )大者受一石小者受二(è(🏘)r )三斗俗曰混沌即古之鸱夷(yí )所(suǒ )以鸱夷的意思那是(✝)用(yòng )一(yī )整张牛羊皮做的皮袋沉海说(shuō )解释越浮西施于江令随鸱夷而终(zhōng )的(de )意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继(jì )续引证吴(wú )越春秋夫(fū )差内传(chuán )里(😙)面的记载吴(wú )王乃取子胥尸盛以鸱(chī )夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的(🍄)代称伍(wǔ )子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此(😅)理解向外延伸(😝)出西施是被楚(chǔ )王(wáng )唱(🕰)给(gěi )吴王的(de )吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回(👳)来(lái )而又不是(💜)随(suí )范蠡乘舟五湖但笔(bǐ )者仍然(rán )以为是吴越春(🛴)秋是野史其所(suǒ )记(jì )并不是历史的真(zhēn )实故此为(wéi )据当然不不可信真(zhēn )心一说的是这(zhè )里(lǐ )的鸱夷杜牧(mù )以(yǐ )为(wéi )不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮(🥉)(pí )笔者认为以鸱夷比兴手法范(fàn )蠡是才成立的而且范蠡隐居(🍖)图(🐴)(tú )的是隐姓埋名(míng )要让吴王围杀他不(bú(🤐) )可能取一(💀)(yī )个与西施之死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字(zì )
