『西施电影三完整版』介绍:
西(xī )施出生年份
西施生日09月19日处女(🤖)座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元(yuán )前600年(nián )503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作西(xī )施(shī )后人十分尊敬其西子春(chūn )秋末(mò )期阴历于越国(🎁)句无苎萝村今(🏻)浙(zhè )江省(📽)绍兴市诸暨苎萝(🚥)村自幼随(😙)母浣纱江边故又称浣纱女(nǚ )她天生丽质(🥣)倾国倾城是美(🥉)的化身和代(dài )名词勾践在对吴国战(zhàn )争中惨(cǎ(🌭)n )败后(🕥)哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得(🎯)西施郑旦二人并于(🥓)土(🚇)城(chéng )山(shān )建美(měi )女宫教以歌舞礼仪饰以罗(🙃)教以容步(bù(🗞) )习于土城(🐢)(ché(🍔)ng )临于都巷(🍘)三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大(😯)悦筑姑苏台建(jiàn )馆娃宫置二女于椒花之(zhī )房不理政(zhèng )事(🈷)荒于国政而宠(🗻)嬖西施尤甚勾践(🚼)灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺(🍪)无音讯一(yī )说沉江而死一说返归浣江终老(lǎo )山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其中西施居首四(sì(📮) )大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花(huā )之貌之美誉其中的(de )沉鱼一词讲诉的那就是西施浣(💐)纱的故事
西施怎么(me )死亡的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡(lí )孤堆(duī )又称(chēng )范蠡冢位于亳州市(shì )涡阳县西阳集附近现(xiàn )为涡阳县重点文物(🥟)保护单位清光绪安徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南(🏊)范蠡村旧时湖(🛎)水环绕在周(🐅)围墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西施像并有松柏(🍮)密林覆照无比(bǐ )壮(zhuà(🌘)ng )观的(de )场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击败越王勾践被执于吴时(💠)他陪伴在身边身侧(cè )与(yǔ )勾践一起尝胆事(shì )事谋划助勾践(🧑)灭吴后神智(zhì )地见到勾践可同患(huàn )难而万不(bú )可共富(fù )贵荣华(huá )做出决定辞官远行并劝好友谋士(🍚)文种也退(tuì )以(📳)避难文种不听(tīng )后被勾践忌(jì )而赐(🎚)毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人的西(🛷)施隐(💃)名埋姓游齐鲁间(jiān )自(zì )号陶朱公从商发家致富官方难以可以找到(dào )他的下落后卒于定(dìng )陶今山东济(jì )阳而与多情的(de )西(xī )施迁葬于涡阳县西阳(🈷)(yáng )集机智的范蠡为避人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂(è )鲁(lǔ )皖有6处之多(duō )清乾(qián )隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题于墓前(qiá(🏷)n )曰范蠡冢近处损坏范子祠历经世间战乱松柏(bǎi )祠宇已毁土冢尚存对(duì )西施终于是生是死的结局历来有不同的说法综合(hé(🤖) )归纳(nà )过来确切有(⛔)四种(zhǒng )版本一沉海说
传说勾践(jiàn )灭吴后他的(de )夫(fū )人悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西(🏙)施身上复又沉落大海而且不消说传说从此沿海(🦉)(hǎi )的泥沙中(⛲)便有了一(yī )种似人舌的文蜊大(🌝)家都说这是(shì )西(xī )施的舌头所以才称它为西施舌三(💜)十年代著名作家郁达夫(fū )在福建(jiàn )时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说(🤤)
这个说(shuō )法都是十分风行下载初(chū )几(jǐ )它见(jiàn )之于东汉袁康的(de )越绝书里面记载(🦒)说吴亡后西施归复范(🍲)蠡同泛五湖而去(qù )而明代胡(hú )应麟的少(shǎo )室山房笔丛(🎊)(cóng )也有类似说法其实西施(shī )原(🐧)是范蠡的情(qíng )人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世(💚)事(shì )下来明代的陈耀文正杨卷二西(xī )施也(yě )语句越(yuè )绝书怀疑(yí )西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善(🐮)良纯洁的人们却(què )不是期(qī )望西施这位(wèi )无辜的弱(ruò )女(nǚ )子有个可悲结(jié )局随后找出初唐诗人宋之问(wèn )浣纱(⬛)诗一朝(🙈)还旧都(dōu )靓妆寻若(ruò )耶鸟强(qiáng )横松(sōng )梦鱼沉畏荷花为依据认为吴(wú )亡后(hòu )西施回(huí )到故乡在一次浣(🐿)纱时失足(😓)落水而死旧注显(xiǎn )然最理想(🍖)和目标可惜最(zuì )极度缺(quē )乏(fá )证据(jù )
四被(bèi )杀说
这样的(de )说法(fǎ )可以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而(ér )死时吴(wú )人把(bǎ(🕴) )一腔怒火都(dōu )可(kě )以发泄在西施身上用锦缎(duàn )将她层层(✖)裹住(zhù )沉(chén )在扬子江心据东坡异物志载扬子江(📁)有美人鱼又称西施鱼一日数易其(qí )色肉细味(wèi )美妇人食之(🏥)可增媚态(tài )据云(yún )系西施沉江(jiāng )后幻化而成(chéng )
四个版本中沉海说和山中隐居说广(guǎng )为流传但相关的证据资料也至(zhì )少
沉海说的理由是
墨子亲士(shì )篇中说是故比干之殪其(qí )抗也孟贲(bēn )之杀(shā )其勇(🥝)也西施(shī(🍟) )之沈其美也吴起之裂其事也其中(🚐)(zhōng )西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话的意思应该是(🏀)说西施(shī )是被沉于水中的她的死是而(ér )且她的美丽
东汉赵晔吴越(yuè(🌑) )春秋逸篇中(zhōng )说越浮西施于(🏮)江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联(lián )西施的记(jì )载(🌾)说吴(wú )亡后越浮西施于江令随鸱(💼)夷以终明代杨(yáng )慎太(🈶)史升庵(ā(🗣)n )全集卷六十八范蠡西施录修文(wén )御(yù )览所引吴越春秋逸(yì )篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱(chī )夷以终(zhōng )这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的许(xǔ )多诗词中确(🕖)实(shí )是对西施被沉江而死有很多的(🚬)描绘李商隐(🌄)曾(🤘)作景阳井(jǐng )绝句一首景阳宫井剩堪悲(🦐)缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹(📼)得(dé )葬(🤡)西施另(👺)一诗人(rén )皮日休(🆚)也有诗题馆娃宫怀(huái )古(gǔ )共五绝第五首是响(xiǎng )屟廊中金玉(yù )步(bù )采(cǎi )苹山上(shàng )绮罗身也不知葬法今何处(🅾)溪月细眉欲丑胜
不问世事(shì )说的理由是
东汉袁康的越绝(jué )书它的记载(zǎi )是越(yuè )乃饰美女(nǚ )西施郑旦使大夫种献(xiàn )之(🎇)(zhī )于吴王(wáng )吴王(🍀)大悦(🥗)这(🏺)和吴越(yuè )春秋的的(de )但完美结局(🅾)有所不同认为西施亡吴(🎨)(wú )国后返归范蠡同泛五湖(hú )而去
相对(duì )于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像(xiàng )李白的西施诗里就一段文字一破夫差(chà )国千秋竟不还
苏轼(shì )的水龙(lóng )吟(yín )词里也文中写(🧤)道五湖闻道扁舟归去仍(🌩)携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑(🤓)苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施(🆚)一作西子春秋(qiū )末年(nián )越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有(yǒu )夫差最恩宠(😘)的妃子远古传(🔷)说(shuō )吴亡后与范(🈚)蠡偕入(rù )五湖
吴(🎍)越春秋和越绝书是同时代(💺)的作品但(🛺)在记载西施(🥩)的结(💅)局(jú )上却(què )也截然(rán )不同这是(shì )西施结局再(🌬)次出现完全不同版(🔄)本的开端再(🌻)说以后历代古诗词中(zhōng )直(zhí )接出现西施结局的差别说法均是以此为依据的(de )以讹传讹(é )笔者认(🖊)为确认沉海说与山中隐居说哪个(gè )更很(hěn )有道理需要相关的资料更迟些的作品同(tóng )时(🚌)关键(jià(😿)n )在于如何能表述两个概(gài )念一(🍍)是对墨(mò )子(zǐ )中西施的理解一是对鸱(chī )夷的(de )理解
一是对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明(míng )白(bái )地(🙄)写着西(xī )施之沉从墨子的所处(chù )年代来看(🌘)他约辛未年公元前468年(🕦)卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略(luè )晚而已墨子阴历并成长会于春秋(😽)末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲(qīn )眼所见吴越(🥚)故事的慷慨赴(fù )死活剧当是最权(quán )威的见证人他的记载应该是最接(jiē )近历史真相的但笔者认为墨子(Ⓜ)中的西施是先秦知名(míng )度很高的一(yī )个(gè(🥥) )美女不但(dàn )墨子中提及庄子孟子韩(🤳)非子管子(🚁)中也都(🔘)(dōu )提到了西(xī )施(shī )所以(yǐ )推测这(zhè )个西施跟吴(wú )越(🐀)争霸时(shí )的西浣纱图施是不同(🐝)的两(liǎng )个人可参(cān )考(kǎo )西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇(🕶)也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的(de )比(🔃)干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可(kě )以确信历史上(shàng )都确有其人(rén )以此一种假(jiǎ )设西施也应该确有其人但史(shǐ )记中在(zài )写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提(tí )西施这就其他证明墨子(zǐ )中说过的西施又不是吴越(yuè )争霸时(👅)的西(📳)施
二是对鸱夷的(de )理解鸱夷是有什(shí )么(📖)意思鸱夷本指夏商时(shí )青铜所制的鸟形盛酒容器到了春(🉑)秋战国时期多(duō )用皮革制成袋囊以盛酒但仍(⌚)称之为鸱夷(yí )清人(rén )黎(😷)(lí )士(🤟)宏(😀)仁(rén )恕(shù )堂(táng )笔记记载秦巩间人割牛羊(➗)去其首剜(wān )肉空中为皮袋大者受一石小(xiǎo )者受二三(sān )斗俗曰混沌即古之鸱夷所(suǒ )以鸱夷的意思那是用一(🤑)整张(zhāng )牛羊皮做的皮袋(😏)沉海说(shuō )解(🏠)释越浮西施于(yú )江令随鸱夷而终的意思(💧)是(🛢)吴(wú )国灭(miè )亡后吴王把西施装(zhuāng )在皮袋里沉(🏾)到(🐦)江里回并再继续引证吴越春秋夫(fū )差内传(🥌)(chuán )里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器(qì )投之于江(🛎)中这段(duàn )话中的鸱(chī )夷是伍(🛫)子胥的代称伍子胥(xū )死后被装(👤)在鸱夷之器(🌨)里投(tóu )江照此(cǐ )理解向外延伸出西(xī(🌜) )施是被楚(chǔ(📩) )王(wáng )唱给吴王(🤱)的吴亡后(hòu )夫差把西施沉江随伍(wǔ(🍒) )子胥回来(lái )而又不是随范蠡乘舟(🏺)五湖但笔者仍然以为(wéi )是吴越春(chūn )秋是野史(💨)其所记并不是历史的真实故此为据(jù )当然(🌴)不不可(kě )信真心一说的是这里的(😨)鸱夷杜牧以为不作皮(pí )袋解释而指的是范蠡因(yī(🕣)n )为(🏁)史记越王勾践世家说范蠡(lí )亡吴后浮海出齐(🚥)变姓名自谓鸱夷子(zǐ )皮(pí )笔者(🙀)(zhě )认为以鸱夷比兴手法范(🚠)蠡是才成(chéng )立的而且范蠡隐居图(tú )的是(shì )隐姓埋名要让吴(wú )王围杀他(tā )不可能取一个与西施之死与(😎)伍子胥之死(🔭)联系联(lián )系在一起的鸱夷这样的显(🕜)(xiǎn )眼的名字
